coping strategies (Beyer & Knott, 1998). As defined byLeininger (1991) การแปล - coping strategies (Beyer & Knott, 1998). As defined byLeininger (1991) ไทย วิธีการพูด

coping strategies (Beyer & Knott, 1

coping strategies (Beyer & Knott, 1998). As defined by
Leininger (1991), culture is the learned, shared and
transmitted values, beliefs, norms and lifeways of a group
that guides their thinking, decisions and actions.
Leininger's Cultural Care Theory includes cultural factors
that might have influence on children's pain. This theory
was chosen as a framework for this literature analysis
because it provides elements that can be analysed to
identify specific factors that could have influence on
children's pain. The theory includes technological,
religious and philosophical, kinship and social, cultural
values and lifeways, political and legal, economic,
educational factors.
Earlier research in children's pain has been conducted
in several cultural contexts and has focused on e.g.
cultural validation of children's pain measure instruments
(Romsing et al., 1996, Beyer & Knott, 1998, Ger et al.,
1999, Gharaibeh & Abu-Saad, 2002, Beyer et al., 2005)
showing the need for culturally valid pain measurement
tools. Additionally, research has been conducted about
Korean males' knowledge of and attitudes towards
children's painful procedures, such as circumcisions (Oh
et al., 2004), ethnic variations in Latino and Asian
parents' expectations for antibiotics (Mangione-Smith et
al., 2004), and nurses' use of non-pharmacological pain
alleviation methods in China (He, 2006). The findings
indicate that there are cultural factors that might have
influence on children's pain, it's assessment and
alleviation.
Ethnic background is found to be strongly related to
differences in children's pain expressions and pain
management. Chinese babies aged two moths showed
greater response to pain while receiving immunisation
when compared to Canadian babies (Rosmus et al.,
2000). Chinese mothers considered soothing methods,
such as touching and distraction to be effective with
children while they rarely used pain medication (Nielson
Natapoff, 2000). Malawian family members valued
traditional medication while Spanish and American
families favored Western medicine (McDermott, 2000).
Additionally, ethnic background seems to be related to
the prevalence of painful symptoms. African-American
children had more earache, pain in the jaws while
chewing and pain at jaw opening than did Caucasian
children (Widmalm et al., 1995). Similarly, Finnish
students aged 11 to 15 years reported the highest
prevalence of complaints, such as head- and backache
and abdominal pain while compared to students in
Norway, Poland and Scotland. The findings may reflect
cultural norms and willingness to report illness
(Haugland et al., 2001.)
0/5000
จาก: -
เป็น: -
ผลลัพธ์ (ไทย) 1: [สำเนา]
คัดลอก!
ฝรั่ง (Beyer และอนา 1998) ตามที่กำหนดโดย(1991) Leininger วัฒนธรรมเป็นการเรียนรู้ ที่ใช้ร่วมกัน และค่านำส่ง ความเชื่อ บรรทัดฐาน และ lifeways ของกลุ่มที่แนะนำความคิด การตัดสินใจ และการดำเนินการทฤษฎีการดูแลวัฒนธรรมของ Leininger รวมถึงปัจจัยทางวัฒนธรรมที่อาจมีผลต่อการเจ็บปวดของเด็ก ทฤษฎีนี้ถูกเลือกเป็นกรอบสำหรับการวิเคราะห์วรรณกรรมนี้เนื่องจากมีองค์ประกอบที่สามารถ analysed การระบุเฉพาะปัจจัยอาจมีอิทธิพลต่อความเจ็บปวดของเด็ก ทฤษฎีรวมถึงเทคโนโลยีศาสนา และ ปรัชญา ญาติและสังคม วัฒนธรรมค่าและ lifeways การเมือง และกฎหมาย เศรษฐกิจศึกษาปัจจัยมีการดำเนินการวิจัยก่อนหน้านี้อาการเจ็บปวดของเด็กในหลายบริบททางวัฒนธรรม และได้เน้นข้อมูลเช่นตรวจสอบวัฒนธรรมของเครื่องมือวัดความเจ็บปวดของเด็ก(Romsing et al., 1996, Beyer และอนา 1998 เกออาร์ต et al.,ปี 1999, Gharaibeh และอาบูสะอัด 2002, Beyer et al., 2005)แสดงจำเป็นต้องประเมินความเจ็บปวดที่ถูกต้องทางวัฒนธรรมเครื่องมือการ ว่ามีการดำเนินการวิจัยนอกจากนี้ เกี่ยวกับความรู้และทัศนคติของชายเกาหลีเด็กเจ็บปวดกระบวน เช่น circumcisions (Ohร้อยเอ็ด al., 2004), รูปแบบชาติพันธุ์ในเอเชียและลาตินของความคาดหวังของผู้ปกครองสำหรับยาปฏิชีวนะ (Mangione Smith etal., 2004), และใช้พยาบาลไม่ใช่ pharmacological ปวดวิธีบรรเทาในจีน (เขา 2006) ผลการศึกษาบ่งชี้ว่า มีปัจจัยทางวัฒนธรรมที่อาจมีผลในความเจ็บปวดของเด็ก ของการประเมิน และบรรเทาพบเชื้อขอเกี่ยวข้องกับความแตกต่างในนิพจน์ปวดและเจ็บปวดการจัดการ เด็กจีนอายุ moths สองที่แสดงให้เห็นว่าตอบสนองต่อความเจ็บปวดขณะรับ immunisation มากกว่าเมื่อเทียบกับเด็กที่แคนาดา (Rosmus et al.,2000) . แม่จีนถือว่าฝ่าวิธีสัมผัสและเพลิดเพลินจะมีประสิทธิภาพด้วยเด็กในขณะที่พวกเขาไม่ค่อยใช้ยาแก้ปวด (NielsonNatapoff, 2000) สมาชิกในครอบครัว Malawian มูลค่ายาในขณะที่ภาษาสเปนและสหรัฐอเมริกาครอบครัวปลอดยาตะวันตก (แม็กเดอมอตต์ 2000)นอกจากนี้ เชื้อชาติน่าจะเกี่ยวข้องกับความชุกของอาการเจ็บปวด African-Americanเพิ่มเติมเอ็คซ์ ปวดก็ในขณะที่มีเด็กเคี้ยวและอาการปวดที่ขากรรไกรเปิดมากกว่าไม่ได้คอเคซัสเด็ก (Widmalm และ al., 1995) ในทำนองเดียวกัน ฟินแลนด์นักเรียนอายุ 11-15 ปีที่สูงที่สุดจากรายงานส่วนข้อร้องเรียน หัวหน้าและป้องกันการเกิดและอาการปวดท้องในขณะที่เมื่อเทียบกับนักเรียนนอร์เวย์ โปแลนด์ และสกอตแลนด์ ผลการวิจัยอาจสะท้อนวัฒนธรรมบรรทัดฐานและยินดีที่จะเจ็บป่วยรายงาน(Haugland et al., 2001.)
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 2:[สำเนา]
คัดลอก!
กลวิธีการเผชิญปัญหา (เบเยอร์ & Knott, 1998) ตามที่กำหนดโดย
Leininger (1991) วัฒนธรรมการเรียนรู้ร่วมกันและ
ส่งค่านิยมความเชื่อและบรรทัดฐาน Lifeways ของกลุ่ม
ที่แนะนำความคิดของพวกเขาในการตัดสินใจและการกระทำของ
ทฤษฎีการดูแลวัฒนธรรม Leininger รวมถึงปัจจัยทางวัฒนธรรม
ที่อาจมีอิทธิพลต่อความเจ็บปวดของเด็ก ทฤษฎีนี้
ได้รับเลือกให้เป็นกรอบในการวิเคราะห์วรรณกรรมนี้
เพราะมีองค์ประกอบที่สามารถนำมาวิเคราะห์เพื่อ
หาปัจจัยที่เฉพาะเจาะจงที่อาจมีอิทธิพลต่อ
ความเจ็บปวดของเด็ก ทฤษฎีรวมถึงเทคโนโลยี
ทางศาสนาและปรัชญาเครือญาติและสังคมวัฒนธรรม
ค่านิยมและ Lifeways การเมืองและกฎหมายเศรษฐกิจ
ปัจจัยการศึกษา
วิจัยก่อนหน้านี้ในความเจ็บปวดของเด็กที่ได้รับการดำเนินการ
ในบริบททางวัฒนธรรมหลายแห่งและมีความสำคัญกับเช่น
การตรวจสอบทางวัฒนธรรมของตัวชี้วัดความเจ็บปวดของเด็ก เครื่องมือ
(Romsing et al., 1996 เบเยอร์ & Knott 1998 ร็อคกี้ et al.,
1999 Gharaibeh และอาบูซาด 2002 เบเยอร์ et al. 2005)
แสดงให้เห็นถึงความจำเป็นในการวัดความเจ็บปวดที่ถูกต้องทางวัฒนธรรม
เครื่องมือ นอกจากนี้การวิจัยได้รับการดำเนินการเกี่ยวกับ
ผู้ชายเกาหลี 'ความรู้และทัศนคติต่อ
การเจ็บปวดของเด็กเช่น circumcisions (โอ้
et al., 2004), รูปแบบชาติพันธุ์ในลาตินและเอเชีย
ที่พ่อแม่คาดหวังสำหรับยาปฏิชีวนะ (Mangione สมิ ธ และ
al. ใช้ 2004) และพยาบาลของความเจ็บปวดที่ไม่เภสัชวิทยา
วิธีการบรรเทาในประเทศจีน (เขา 2006) ผลการวิจัย
แสดงให้เห็นว่ามีปัจจัยทางวัฒนธรรมที่อาจมี
อิทธิพลต่อความเจ็บปวดของเด็กก็การประเมินและการ
บรรเทา
พื้นหลังชาติพันธุ์ที่พบจะเกี่ยวข้องอย่างยิ่งกับ
ความแตกต่างในการแสดงออกทางความเจ็บปวดของเด็กและความเจ็บปวด
การจัดการ เด็กจีนอายุสองผีเสื้อที่แสดงให้เห็น
การตอบสนองมากขึ้นเพื่อความเจ็บปวดขณะที่ได้รับการฉีดวัคซีน
เมื่อเทียบกับทารกแคนาดา (Rosmus et al.,
2000) คุณแม่ชาวจีนถือว่าเป็นวิธีการผ่อนคลาย
เช่นการสัมผัสและความฟุ้งซ่านให้มีประสิทธิภาพกับ
เด็กในขณะที่พวกเขาไม่ค่อยใช้ยาแก้ปวด (Nielson
Natapoff 2000) สมาชิกในครอบครัวมาลาวีมูลค่า
การใช้ยาแบบดั้งเดิมในขณะที่สเปนและอเมริกัน
ครอบครัวได้รับการสนับสนุนการแพทย์ตะวันตก (McDermott, 2000)
นอกจากนี้เชื้อชาติดูเหมือนจะเกี่ยวข้องกับ
ความชุกของอาการเจ็บปวด แอฟริกันอเมริกัน
เด็กมีอาการปวดหูมากขึ้นความเจ็บปวดในขากรรไกรในขณะที่
เคี้ยวและความเจ็บปวดที่เปิดกรามกว่าคนผิวขาว
เด็ก (Widmalm et al., 1995) ในทำนองเดียวกันฟินแลนด์
นักเรียนอายุ 11 ถึง 15 ปีรายงานสูงสุด
ความชุกของการร้องเรียนเช่นสำานักงานใหญ่และปวดหลัง
และปวดท้องในขณะที่เมื่อเทียบกับนักเรียนใน
นอร์เวย์, โปแลนด์และสก็อต การค้นพบนี้อาจจะสะท้อนให้เห็นถึง
วัฒนธรรมและความเต็มใจที่จะรายงานความเจ็บป่วย
(ฮอกแลนด์ et al., 2001)
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 3:[สำเนา]
คัดลอก!
กลวิธีการเผชิญปัญหา ( เบเยอร์& Knott , 1998 ) ตามที่กำหนดโดย
เครื่องบิน ( 1991 ) เป็นวัฒนธรรมเรียนรู้ แบ่งปัน และ
ถ่ายทอดค่านิยม ความเชื่อ บรรทัดฐาน และ lifeways ของกลุ่ม
แนะนําการคิด การตัดสินใจและการกระทำ
ทฤษฎีการดูแลทางวัฒนธรรมเครื่องบินรวมถึงปัจจัยทางวัฒนธรรมที่อาจมีอิทธิพลต่อ
บนความเจ็บปวดของเด็ก ทฤษฎีนี้
ถูกเลือกเป็นกรอบในการวิเคราะห์วรรณคดี
นี้เพราะมันมีองค์ประกอบที่สามารถวิเคราะห์
ระบุเฉพาะปัจจัยที่อาจมีอิทธิพลต่อ
ความเจ็บปวดของเด็ก ทฤษฎีรวมถึงเทคโนโลยี
ศาสนาและปรัชญาทางสังคมและค่านิยมทางวัฒนธรรมและ
lifeways การเมืองและกฎหมาย เศรษฐกิจ ปัจจัยทางการศึกษา
.
การวิจัยก่อนหน้านี้ในความเจ็บปวดของเด็กมีวัตถุประสงค์
ในบริบททางวัฒนธรรมหลายและมุ่งเน้น เช่น
วัฒนธรรมของเด็กการตรวจสอบเครื่องมือวัดความเจ็บปวด
( romsing et al . , 1996 , เบเยอร์& Knott , 1998 , Ger et al . ,
1999 gharaibeh อาบู ซา ด& 2545 เบเยอร์ et al . , 2005 )
แสดงความต้องการทางวัฒนธรรมที่ถูกต้อง ความเจ็บปวดการวัด
เครื่องมือ นอกจากนี้ งานวิจัยได้ศึกษาเกี่ยวกับ
ผู้ชายเกาหลี ความรู้และเจตคติที่มีต่อ
ขั้นตอนการเจ็บปวดของเด็ก เช่น circumcisions ( โอ้
et al . ,2004 ) , การเปลี่ยนแปลงในลาติน และชาติเอเชีย
พ่อแม่คาดหวังยาปฏิชีวนะ ( Mangione Smith et
al . , 2004 ) และพยาบาลใช้วิธีบรรเทาความเจ็บปวด
ไม่ใช้ในประเทศจีน ( เขา , 2006 ) ข้อมูล
ระบุว่ามีปัจจัยทางวัฒนธรรมที่อาจมีอิทธิพลต่อความเจ็บปวด
เด็ก มันประเมินและ

พื้นหลังชาติพันธุ์ การบรรเทา การขอที่เกี่ยวข้องกับ
ความแตกต่างของเด็กในความเจ็บปวดที่แสดงออกและการจัดการความเจ็บปวด

เด็กจีนอายุ 2 เดือน มีการตอบสนองมากขึ้นเพื่อความเจ็บปวดในขณะที่รับ

คนเมื่อเทียบกับทารกที่แคนาดา ( rosmus et al . ,
2 ) แม่ชาวจีนถือว่าเย็นวิธีการ
เช่นสัมผัสและรบกวนให้มีประสิทธิภาพด้วย
เด็กในขณะที่พวกเขาไม่ค่อยใช้ยาแก้ปวด ( Nielson
natapoff , 2000 )สมาชิกในครอบครัวมาลาเวียมูลค่า
ยาแบบดั้งเดิมในขณะที่สเปนและอเมริกัน
ครอบครัวชื่นชอบยาตะวันตก ( McDermott , 2000 ) .
นอกจากนี้ พื้นหลังชาติพันธุ์ที่ดูเหมือนว่าจะเกี่ยวข้องกับ
ความชุกของอาการปวด ชาวอเมริกัน
เด็กได้มากขึ้น อาการปวดหู ปวดขากรรไกร ในขณะที่
เคี้ยวและปวดที่กรามเปิดมากกว่าเด็กผิวขาว
( widmalm et al . , 1995 ) ฟินแลนด์
ในทํานองเดียวกันนักเรียนอายุ 11 ถึง 15 ปี รายงานความชุกสูงสุด
ร้องเรียน เช่น ศีรษะ และปวดท้องปวดหลัง
ในขณะที่เมื่อเทียบกับนักเรียนใน
นอร์เวย์ โปแลนด์ และสกอตแลนด์ ผลการวิจัยอาจสะท้อน
บรรทัดฐานทางวัฒนธรรมและความเต็มใจที่จะรายงานการเจ็บป่วย
( ฮ็อกเลินด์ et al . , 2001 )
การแปล กรุณารอสักครู่..
 
ภาษาอื่น ๆ
การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.

Copyright ©2024 I Love Translation. All reserved.

E-mail: