Spitzer finds this hypothesis more persuasive than Durkheim's organic differentiation hypothesis, but says that by simply inverting the original, the political centralization thesis repeats the oversimplifications in Durkheim's model. In spite of the empirical evidence, however, the idea of progressive humanization of punishment continued to be generally shared by liberal penal thinkers until the so-called 'revisionist' histories of punishment began to appear in the 1970s (in particular, the work of Michel Foucault, dis¬cussed in Chapter 8, and the histories derived from Marxist analyses, dis¬cussed in Chapter 7).
สปิตเซอร์พบข้อสมมุติฐานนี้มากขึ้นกว่าเมื่อพิจารณาดูแล้วข้อสมมุติฐานความแตกต่างอินทรีย์ของ, Durkheim แต่กล่าวว่าที่เลือก inverting แบบดั้งเดิมที่วิทยานิพนธ์การรวมอำนาจทางการเมืองซ้ำ oversimplifications ในรุ่นของ, Durkheim แม้จะมีหลักฐานเชิงประจักษ์แต่ถึงอย่างไรก็ตามแนวคิดของโปรเกรสสีฟทำให้เป็นมนุษย์ในการลงโทษอย่างต่อเนื่องโดยทั่วไปแล้วจะใช้ร่วมกันโดยเสรีประมวลกฎหมายอาญานักคิดจนกว่าที่เรียกกันว่า" revisionist 'ประวัติของการลงโทษก็เริ่มจะปรากฏขึ้นในที่ 1970 (ในเฉพาะ,ที่ทำงานของ Michel Foucault , ... ¬ อัปรีย์ในบทที่ 8 ,และประวัติที่ได้จากการวิเคราะห์แนวทางของมาร์กซิสต์,แยก ออก ¬ ความประสงค์จะแกล้งในบท 7 )
การแปล กรุณารอสักครู่..