Wesley maintained a distinction bet

Wesley maintained a distinction between “sin” and “mistakes,” noting that sin is “a voluntary transgression of a known law” while imperfections (such as mistakes, faults, etc.) are an “involuntary transgression of a known law.”[2] Wesleyan sanctification views this ability to love God perfectly as realized in an instantaneous moment, even though the process leading up to this moment was not instantaneous. Wesley notes, “That Christian perfection is that love of God and our neighbor which implies deliverance from all sin…that it is given instantaneously, in one moment.”[3] Furthermore, the believer’s state after the experience still allows room for grace to work, so that the believer is to continue to grow in love and knowledge for Christ. Wesleyan sanctification relies heavily upon the Holy Spirit to give believers a “second blessing” after conversion so that they are able to reach this state of perfection. Personal experience also factors in heavily, in that while only the Scripture could establish a doctrine, “experience was a necessary confirmation” that the doctrine was correctly understood (96). Finally, Wesleyan sanctification does not hold to original sin in the sense that humans are responsible for Adam’s sin (only for their own personal sin) and locates the source of sin outside the human heart, which has been completely made clean. Wesley states, “it is only of grown Christians it can be affirmed they are in such a sense perfect, as, secondly, to be freed from evil thoughts and evil tempers. First, from evil or sinful thoughts. Indeed, whence should

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เวสลีย์รักษาความแตกต่างระหว่าง "บาป" และ "ผิด" สังเกตว่า เป็นบาป "ที่สมัครใจผิดพระบัญญัติกฎหมายรู้จัก" ในขณะที่ความไม่สมบูรณ์ (เช่นความผิดพลาด ข้อบกพร่อง ฯลฯ) จะมี "ล็ผิดพระบัญญัติกฎหมายรู้จัก กัน" [2] Wesleyan ทูลมองความสามารถในการรักพระเจ้าอย่างสมบูรณ์ในช่วงเวลารวดเร็ว แม้กระบวนการนำไปขณะนี้ไม่ทันที จดบันทึกเวสลีย์ "ว่า ความสมบูรณ์แบบของคริสเตียนคือ ความรักของพระเจ้าและเพื่อนบ้านของเราซึ่งหมายถึงการปลดปล่อยจากความบาปทั้งหมด...ที่มันจะได้รับทันที ในช่วงเวลาหนึ่ง" [3] นอกจากนี้ สถานะของผู้ศรัทธาหลังจากประสบการณ์ให้ยังคงผ่อนผันให้ทำงาน ห้องเพื่อให้ผู้ศรัทธาจะยังคงเติบโตในความรักและความรู้สำหรับคริสต์ ทูล Wesleyan อาศัย heavily เมื่อพระวิญญาณบริสุทธิ์ให้เชื่อ "สองพร" หลังการแปลงเพื่อที่จะสามารถไปถึงสถานะของความสมบูรณ์แบบ ประสบการณ์ส่วนตัวยังปัจจัยในงานมาก ในที่ในขณะที่พระคัมภีร์อาจสร้างเป็นหลักคำสอน "ประสบการณ์เป็นการยืนยันความจำเป็น" หลักคำสอนได้อย่างถูกต้องเข้าใจ (96) ในที่สุด Wesleyan ทูลไม่ถือบาปเดิมในแง่ที่ว่า มนุษย์มีหน้าที่ในการบาปของอาดัม (สำหรับความบาปของตนเองส่วนตัว) และหาแหล่งที่มาของบาปนอกหัวใจมนุษย์ ซึ่งมีสมบูรณ์แล้วสะอาด เวสลีย์อเมริกา, "มันเป็นเพียงการปลูกคริสเตียนสามารถยืนยันอยู่ในเช่นความรู้สึกที่สมบูรณ์แบบ เป็น ประการที่สอง การว่างจากความคิดชั่วร้ายและความชั่วร้ายอารมณืความ ครั้งแรก จากความคิดชั่วร้าย หรือบาป จริง ไหนควร

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เวสลีย์บำรุงรักษาความแตกต่างระหว่าง "บาป" และ "ความผิดพลาด" สังเกตว่าบาปคือ "การละเมิดสมัครใจของกฎหมายที่รู้จักกัน" ในขณะที่ไม่สมบูรณ์ (เช่นความผิดพลาดความผิดพลาดอื่น ๆ ) เป็น "การละเมิดไม่ได้ตั้งใจของกฎหมายที่รู้จักกัน." [ 2] การล้างบาป Wesleyan มุมมองความสามารถในการรักพระเจ้าที่ดีที่สุดที่เป็นจริงในช่วงเวลาทันทีแม้ว่ากระบวนการที่นำไปสู่ช่วงเวลานี้ไม่ได้ทันที เวสลีย์ตั้งข้อสังเกตว่า "ความสมบูรณ์แบบคริสเตียนคือความรักของพระเจ้าและเพื่อนบ้านของเราซึ่งหมายถึงการช่วยให้พ้นจากบาปทั้งหมดที่ ... ว่ามันจะได้รับทันทีในช่วงเวลาหนึ่ง." [3] นอกจากนี้รัฐเชื่อหลังจากประสบการณ์ยังช่วยให้ห้องพักสำหรับเกรซ ทำงานเพื่อให้ผู้ศรัทธาที่จะยังคงเติบโตในความรักและความรู้เพื่อพระคริสต์ ล้างบาป Wesleyan อาศัยอย่างหนักเมื่อพระวิญญาณบริสุทธิ์เพื่อให้ผู้ศรัทธา "พรที่สอง" หลังจากการแปลงเพื่อให้พวกเขาสามารถที่จะเข้าถึงสภาวะของความสมบูรณ์แบบนี้ ประสบการณ์ส่วนตัวยังมีปัจจัยในอย่างหนักในการที่ขณะที่มีเพียงพระคัมภีร์สามารถสร้างหลักคำสอน "ประสบการณ์คือการยืนยันจำเป็น" ว่าหลักคำสอนก็เป็นที่เข้าใจอย่างถูกต้อง (96) สุดท้ายล้างบาป Wesleyan ไม่ถือบาปเดิมในแง่ที่ว่ามนุษย์มีความรับผิดชอบในความผิดบาปของอาดัม (เฉพาะบาปส่วนตัวของตัวเอง) และตั้งอยู่ในแหล่งที่มาของบาปนอกหัวใจมนุษย์ซึ่งได้รับการทำอย่างสมบูรณ์สะอาด เวสลีย์กล่าว "มันเป็นเพียงหนึ่งเดียวของคริสตชนที่ปลูกก็สามารถยืนยันพวกเขาอยู่ในความรู้สึกดังกล่าวที่สมบูรณ์แบบเป็นประการที่สองเพื่อเป็นอิสระจากความคิดชั่วร้ายและอารมณ์ชั่วร้าย ครั้งแรกจากความคิดชั่วร้ายหรือบาป แท้จริงมาจากไหนควร

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เวสลีย์รักษาความแตกต่างระหว่าง " บาป " และ " ความผิดพลาด " สังเกตว่าบาปเป็น " การละเมิดโดยสมัครใจของรู้จักกฎหมาย " ในขณะที่ไม่สมบูรณ์ ( เช่นความผิดพลาด ความผิดพลาด ฯลฯ ) เป็น " การละเมิดของกฎหมายต่างๆที่รู้จักกัน . " [ 2 ] Wesleyan ในความบริสุทธิ์ ชมความสามารถในการรักพระเจ้าอย่างสมบูรณ์ในการตระหนัก ช่วงเวลาที่ฉับพลัน แม้ว่ากระบวนการในขณะนี้ได้ทันที เวสลีย์ หมายเหตุ " คริสเตียนความสมบูรณ์ก็คือ ความรักของพระเจ้าและเพื่อนบ้านของเราซึ่งหมายถึงให้รอดพ้นจากบาป . . . . . . . ทั้งหมดนั้นให้ทันที ในช่วงเวลาหนึ่ง " [ 3 ] นอกจากนี้ คนเชื่อรัฐหลังจากประสบการณ์ยังช่วยให้ห้องพักสำหรับเกรซทำงานเพื่อให้ผู้ศรัทธาที่จะยังคงเติบโตในความรัก และความรู้เพื่อพระคริสต์ Wesleyan ลามกอาศัยอย่างหนักเมื่อพระวิญญาณบริสุทธิ์เพื่อให้ผู้ศรัทธา " พร " ที่สองหลังจากการแปลงเพื่อให้พวกเขาสามารถเข้าถึงสภาวะของความสมบูรณ์นี้ ประสบการณ์ส่วนตัว นอกจากนี้ปัจจัยในอย่างหนัก ในขณะที่พระคัมภีร์ได้สร้างลัทธิ " ประสบการณ์ คือ การยืนยันความว่า คำสอนให้เข้าใจ ( 96 ) ในที่สุด Wesleyan การล้างบาปไม่ถือบาปดั้งเดิมในแง่ที่ว่ามนุษย์มีบาปของอาดัม ( เฉพาะของตัวเองบาปส่วนตัว ) ตั้งอยู่และแหล่งที่มาของบาปภายนอกจิตใจของมนุษย์ ซึ่งได้เกิดขึ้นอย่างสมบูรณ์สะอาด เวสลีย์ รัฐ , " มันเป็นเพียงโตคริสเตียนสามารถยืนยันพวกเขาเป็นเช่นความรู้สึกที่สมบูรณ์แบบเป็น ประการที่สอง ให้พ้นจากความคิดชั่วร้ายและความชั่วร้าย โมโหร้าย ครั้งแรก จากความคิดชั่วหรือบาป แน่นอน ว่า ควร