You introduced the term "spiritual

You introduced the term "spiritual bypassing" 30 years ago now. For those who are unfamiliar with the concept, could you define and explain what it is?

Jw: spiritual bypassing is a term I coined to describe a process I saw happening in the Buddhist community I was in, and also in myself Although most of us were sincerely trying to work on ourselves, I noticed a widespread tendency to use spiritual ideas and practices to sidestep or avoid facing unresolved emotional issues, psychological wounds, and unfinished developmental tasks.

When we are spiritually bypassing, we often use the goal of awakening or liberation to rationalize what I call premature transcendence: trying to rise above the raw and messy side of our humanness before we have fully faced and made peace with it. And then we tend to use absolute truth to disparage to dismiss relative human needs, feelings, psychological problems, relational difficulties, and developmental deficits. I see this as an "occupational hazard" of the spiritual path, in that spirituality does involve a vision of going beyond our current karmic situation.

TE: What kind of hazard does this present?

Jw: Trying to move beyond our psychological and emotional issues by sidestepping them is dangerous. It sets up a debilitating split between the of buddha and the human within us. And it leads to a conceptual, one-sided kind spirituality where one pole oflife is elevated at the expense of its opposite Absolute truth is favored over relative truth, the impersonal over the personal, emptiness over form, transcendence over embodiment, and detachment over feeling One might, for example, try to practice nonattachment by dismissing

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

คุณรู้จักคำว่า "เลี่ยงทางจิตวิญญาณ" เมื่อ 30 ปีที่ผ่านมาขณะนี้ สำหรับผู้ที่ไม่คุ้นเคยกับแนวคิด ได้คุณกำหนด และอธิบายมันคืออะไร โรงแรมเจดับบลิว: ต่อจิตวิญญาณเป็นคำที่ฉันเป็นการอธิบายกระบวนการเห็นเกิดขึ้นในชุมชนชาวพุทธผมใน และ ในตัวเองแม้ว่าส่วนใหญ่ของเราด้วยความจริงใจพยายามทำตนเอง ฉันสังเกตเห็นแนวโน้มที่แพร่หลายจะใช้ความคิดจิตวิญญาณและการปฏิบัติเพื่อ sidestep หรือหลีกเลี่ยงการหัน หน้ายังไม่ได้แก้ไขปัญหาทางอารมณ์ บาดแผลทางจิตใจ พัฒนางานยังไม่เสร็จเมื่อเราได้พบไม่ผ่าน เรามักจะใช้เป้าหมายของตื่นหรือปลดปล่อย rationalize สิ่งที่ฉันเรียกปรองดองก่อนกำหนด: พยายามขึ้นเหนือด้านวัตถุดิบ และยุ่งของ humanness ของเราก่อนเราเต็มได้ประสบ และทำกับมัน แล้ว เรามักจะใช้ความจริงหยามให้ยกเลิกความต้องการมนุษย์สัมพันธ์ ความรู้สึก ปัญหาทางจิตใจ ปัญหาเชิง และขาดดุลเจริญ อืมมนี้เป็นการ "อาชีวอันตราย" ของเส้นทางจิตวิญญาณ จิตวิญญาณที่เกี่ยวข้องกับวิสัยทัศน์ของสถานการณ์ karmic ปัจจุบันของเราไปที่เต้: ชนิดของอันตรายไม่นี้นำเสนอJw: Trying to move beyond our psychological and emotional issues by sidestepping them is dangerous. It sets up a debilitating split between the of buddha and the human within us. And it leads to a conceptual, one-sided kind spirituality where one pole oflife is elevated at the expense of its opposite Absolute truth is favored over relative truth, the impersonal over the personal, emptiness over form, transcendence over embodiment, and detachment over feeling One might, for example, try to practice nonattachment by dismissing

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

คุณแนะนำคำว่า "จิตวิญญาณอ้อม" 30 ปีที่ผ่านมาในขณะนี้ สำหรับผู้ที่ไม่คุ้นเคยกับแนวความคิดที่คุณสามารถกำหนดและอธิบายว่ามันคืออะไร? Jw: อ้อมจิตวิญญาณเป็นคำที่ผมประกาศเกียรติคุณในการอธิบายขั้นตอนที่ฉันเห็นสิ่งที่เกิดขึ้นในชุมชนชาวพุทธผมอยู่ในและยังอยู่ในตัวเองถึงแม้ว่าส่วนใหญ่ของเรา ได้รับความจริงใจพยายามในการทำงานกับตัวเองผมสังเกตเห็นแนวโน้มที่แพร่หลายในการใช้ความคิดจิตวิญญาณและการปฏิบัติเพื่อหลีกเลี่ยงหรือหลีกเลี่ยงการเผชิญปัญหาทางอารมณ์ยังไม่ได้แก้ไขบาดแผลทางจิตใจและงานการพัฒนายังไม่เสร็จ. เมื่อเราอ้อมจิตวิญญาณเรามักจะใช้เป้าหมายของการกระตุ้นหรือ ปลดปล่อยให้เหตุผลสิ่งที่ผมเรียกชัยก่อนวัยอันควร: พยายามที่จะขึ้นเหนือด้านวัตถุดิบและยุ่งของ humanness ของเราก่อนที่เราจะต้องเผชิญอย่างเต็มที่และทำให้ความสงบสุขกับมัน แล้วเรามีแนวโน้มที่จะใช้ความจริงที่แน่นอนที่จะดูถูกที่จะยกเลิกความต้องการของมนุษย์สัมพันธ์ความรู้สึกปัญหาสุขภาพจิตปัญหาเชิงสัมพันธ์และการขาดดุลการพัฒนา ฉันเห็นนี้เป็น "อันตรายจากการประกอบอาชีพ" ของเส้นทางจิตวิญญาณในจิตวิญญาณที่ไม่เกี่ยวข้องกับวิสัยทัศน์ของการไปเกินกว่าสถานการณ์กรรมของเราในปัจจุบัน. TE: อะไรชนิดของอันตรายไม่ปัจจุบันนี้Jw: พยายามที่จะย้ายที่อยู่นอกเหนือปัญหาทางด้านจิตใจและอารมณ์ของเรา พลิ้วไหวโดยพวกเขาเป็นสิ่งที่อันตราย ได้กำหนดขึ้นบั่นทอนแยกระหว่างของพระพุทธรูปและมนุษย์อยู่ภายในตัวเรา และมันจะนำไปสู่ความคิดจิตวิญญาณชนิดหนึ่งด้านที่หนึ่งเสาโครงการพัฒนายกระดับค่าใช้จ่ายของความจริงตรงข้ามแอบโซลูทจะชอบมากกว่าความจริงญาติที่ไม่มีตัวตนมากกว่าส่วนบุคคลความว่างเปล่ามากกว่ารูปแบบการมีชัยเหนือศูนย์รวมและออกมากกว่าความรู้สึก หนึ่งอาจยกตัวอย่างเช่นการพยายามที่จะปฏิบัติ nonattachment โดยไล่

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

คุณรู้จักคำว่า " จิตวิญญาณผ่าน 30 ปีก่อนแล้ว สำหรับผู้ที่ไม่คุ้นเคยกับแนวคิดคุณสามารถกำหนดและอธิบายว่ามันคืออะไร ?

3 : มโนมัยผ่านเป็นคำที่ฉันใช้เพื่ออธิบายกระบวนการที่ผมเห็นเกิดขึ้นในชุมชนชาวพุทธที่ผมเป็น และยัง ในตัวเอง ถึงแม้ว่าส่วนใหญ่ของเราด้วยความจริงใจ พยายามทำงานในตัวเราผมสังเกตเห็นแนวโน้มแพร่หลายเพื่อใช้ความคิด จิตวิญญาณและการปฏิบัติเพื่อหลีกเลี่ยงปัญหาทางอารมณ์หรือหลีกเลี่ยงกับปัญหาบาดแผลทางจิตใจ และเสร็จงานตามขั้นพัฒนาการ

เมื่อเราเป็นจิตวิญญาณผ่าน เรามักจะใช้ เป้าหมายของการกระตุ้นหรือการปลดปล่อยให้อธิบายสิ่งที่ฉันเรียกว่าคลอดก่อนกำหนดอุตรภาพ :พยายามที่จะอยู่เหนือดิบและข้างยุ่งเหยิงของ humanness ของเราก่อน เราต้องพร้อมเผชิญและคืนดีกับมัน และเราก็มักจะใช้ความจริงลบคมเพื่อยกเลิกความต้องการของญาติ ความรู้สึก จิตวิทยา ปัญหาความสัมพันธ์ และการพัฒนา ฉันเห็นนี้เป็น " อันตราย " อาชีพของเส้นทางมโนมัยในจิตวิญญาณที่เกี่ยวข้องกับวิสัยทัศน์ของไปเกินสถานการณ์กรรมปัจจุบันของเรา

te : ชนิดของภัยแล้วในปัจจุบันนี้

พยายามที่จะย้ายเกินปัญหาจิตใจและอารมณ์ของเราโดย sidestepping พวกเขาอันตราย มันตั้งค่าแยก debilitating ระหว่างพระพุทธเจ้าและมนุษย์ภายในเรา และมันนำไปสู่ความคิด ,ข้างเดียวชนิดจิตวิญญาณที่เสา เป็นการยกระดับคุณภาพชีวิตที่ค่าใช้จ่ายของความเป็นจริงตรงกันข้ามเป็นที่ชื่นชอบมากกว่าความจริงสัมพัทธ์ ตัวตนผ่านส่วนบุคคล ความว่างเปล่าเหนือกว่ารูปแบบ สุขภาพรวมและการปลดผ่านความรู้สึกหนึ่งอาจจะ ตัวอย่าง ลองฝึกโดยการตัด nonattachment