The smallness of the room and of th

The smallness of the room and of the entry forced the guests to enter
bent and to spend the ceremony on their knees, humbling them so that all
become social equals stripped of any rank they have in the outside world. The
size also contrives to bring the guests close together in natural social unity that
belies false social divisions, and to achieve an informality and naturalness in
behaviour that might not occur in a grander more formal architectural space.
To contemplate the vastness of the real infinite world, the smallness of the
tearoom forces men to retreat within themselves, the centres of the room and
of the ceremony. The vastness of the void is revealed as a negative of the
smallness of this enclosed space.
Within the tearoom, two niches augment the space within the
room, screening parts of it from one’s view. One is the tokonoma, a picture
recess that originates in altar alcoves of Zen temples, and the other is a teapreparation
space behind the central post made of a rough tree trunk. These
niches provide hidden corners, which layer the space and contain elements of
the unknown that generate interest; the hidden areas are the invitations for the
mind to participate in contemplating their mystery, completing the incomplete.
As the result of this spatial composition, the space is bending and dividing;
he spatial composition is analogous to the idea of mutability, which in turn
illustrates a Buddhist concept of the transience and changeability of life.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

สัมปชัญญะ ของห้อง และ ของรายการบังคับให้ท่านป้อนโค้งและ การใช้จ่ายในพิธีเข่า ปราศจากการโอ้อวดนั้นเพื่อให้ทั้งหมดกลายเป็น สังคมเท่ากับปล้นตำแหน่งใด ๆ ในโลกภายนอก การขนาดยัง contrives นำเข้าใกล้กันในธรรมชาติสังคมสามัคคีที่คุ้มค่าเท็จฝ่ายสังคม และ เพื่อให้บรรลุการเปงและประดับในพฤติกรรมที่อาจเกิดขึ้นในพื้นที่สถาปัตยกรรมยิ่งใหญ่อย่างเป็นทางการจะคิดความกว้างใหญ่ของโลกจริงอนันต์ สัมปชัญญะของการตรงบังคับผู้ชายถดถอยภายในตัวเอง ศูนย์รวมห้องพัก และพิธี ความกว้างใหญ่ของความว่างเปล่าถูกเปิดเผยในแง่ลบของการสัมปชัญญะนี้ล้อมรอบพื้นที่ภายในห้องชงชา ซอกสองเสริมช่องว่างในการห้องพัก ตรวจชิ้นส่วนของมันจากมุมมองของคน ๆ หนึ่ง หนึ่งคือ tokonoma รูปภาพย่อมุมที่มีต้นกำเนิดใน alcoves แท่นบูชาของวัดเซน และอื่นๆ ได้ teapreparationพื้นที่ว่างหลังไปรษณีย์กลางที่ทำจากลำต้นของต้นไม้ที่หยาบ เหล่านี้มีซอกมุมที่ซ่อนอยู่ ซึ่งชั้นว่าง และประกอบด้วยองค์ประกอบของไม่ทราบที่สร้างความสนใจ พื้นที่ที่ซ่อนเป็นคำเชิญสำหรับการจิตใจที่จะเข้าร่วมในการใคร่ครวญความลึกลับ ดำเนินการไม่สมบูรณ์เป็นผลขององค์ประกอบนี้เชิงพื้นที่ พื้นที่ดัด และ หารองค์ประกอบเชิงพื้นที่เขาจะคล้ายกับความคิดของ mutability ซึ่งเปิดในแสดงให้เห็นถึงแนวคิดพุทธศาสนาของความเป็นอนิจจังและ changeability ของชีวิต

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

สัมปชัญญะของห้องและของรายการบังคับให้บุคคลที่จะเข้าสู่การ
งอและการใช้จ่ายในพิธีบนหัวเข่าของพวกเขาอัปยศพวกเขาเพื่อให้ทุกคน
กลายเป็นสังคมที่เท่าเทียมกันถอดยศใดที่พวกเขามีในโลกภายนอก
ขนาดยัง contrives ที่จะนำผู้เข้าพักอยู่ใกล้กันในความเป็นเอกภาพในสังคมธรรมชาติที่
ปฏิเสธหน่วยทางสังคมที่ผิดพลาดและเพื่อให้บรรลุความเป็นกันเองและเป็นธรรมชาติใน
พฤติกรรมที่อาจจะไม่เกิดขึ้นในพื้นที่สถาปัตยกรรมยิ่งขึ้นอย่างเป็นทางการ.
จะพิจารณาความกว้างใหญ่ของโลกไม่มีที่สิ้นสุดจริง , สัมปชัญญะของ
ผู้ชายสไตล์กองกำลังล่าถอยภายในตัวเองศูนย์ของห้องพักและ
ของพิธี ความกว้างใหญ่ของว่างที่ถูกเปิดเผยเป็นเชิงลบของการ
สัมปชัญญะของพื้นที่ปิดล้อมนี้.
ภายในร้านน้ำชาสองซอกเพิ่มพื้นที่ภายใน
ห้องคัดกรองบางส่วนของมันจากมุมมองของคน หนึ่งคือ tokonoma ที่ภาพ
การพักผ่อนที่มีต้นกำเนิดในซุ้มแท่นบูชาของวัดเซนและอื่น ๆ ที่เป็น teapreparation
พื้นที่ที่อยู่เบื้องหลังการโพสต์กลางที่ทำจากลำต้นของต้นไม้หยาบ เหล่านี้
ซอกมุมที่ซ่อนให้ซึ่งชั้นพื้นที่และมีองค์ประกอบของ
ที่ไม่รู้จักที่สร้างความสนใจ; พื้นที่ที่ซ่อนเป็นคำเชิญสำหรับ
ใจที่จะมีส่วนร่วมในการใคร่ครวญความลึกลับของพวกเขาเสร็จสมบูรณ์.
ในฐานะที่เป็นผลมาจากองค์ประกอบเชิงพื้นที่นี้พื้นที่ที่มีการดัดและการหาร;
เขาองค์ประกอบเชิงพื้นที่จะคล้ายคลึงกับความคิดของความไม่แน่นอนซึ่งในทางกลับกัน
แสดงให้เห็นถึง แนวความคิดของชาวพุทธที่ไม่ยั่งยืนและความไม่แน่นอนของชีวิต

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

จากความเล็กของห้อง และบังคับให้แขกเข้ารายการโค้งและใช้งานบนหัวเข่าของพวกเขา อัปยศเหล่านั้นเพื่อให้ทั้งหมดกลายเป็นสังคมเท่ากับปล้นตำแหน่งใด ๆพวกเขาได้ในโลกภายนอก ที่ขนาดยังวางแผนที่จะนำแขกใกล้กันมากขึ้น สังคม ธรรมชาติ ที่เห็นความแตกแยกทางสังคมเท็จและเพื่อให้เกิดความเป็นกันเองและความเหมือนจริงในพฤติกรรมที่อาจไม่เกิดขึ้นในร้านอย่างเป็นทางการมากขึ้นทางอวกาศถึงความกว้างใหญ่ของโลกไม่มีที่สิ้นสุดจริง ความเล็กของร้านน้ำชาคนถอยกําลังภายในตัวเอง , ศูนย์กลางของห้องในพิธี ความกว้างใหญ่ของโมฆะถูกเปิดเผยเป็นเชิงลบของความเล็กของนี้ล้อมรอบพื้นที่ภายในร้านน้ำชา สอง niches ต่อเติมพื้นที่ภายในห้องคัดบางส่วนจากหนึ่งมุมมอง หนึ่งคือโตโกโนะมะมีรูปพักที่ เกิดขึ้นใน alcoves แท่นวัดเซน และอื่น ๆ ที่เป็น teapreparationพื้นที่หลังกลางโพสต์ที่ทำจากลำต้นขรุขระ เหล่านี้niches ให้มุมที่ซ่อนอยู่ ซึ่งชั้นพื้นที่และมีองค์ประกอบของไม่ทราบที่สร้างความสนใจ ; ซ่อนพื้นที่มีการ์ดสำหรับใจที่จะเข้าร่วมในการใคร่ครวญความลึกลับของพวกเขาเสร็จสมบูรณ์ผลขององค์ประกอบเชิงพื้นที่นี้พื้นที่มีการดัดและการแบ่ง ;เขาเป็นองค์ประกอบเชิงพื้นที่คล้ายคลึงกับแนวคิดของความไม่แน่นอน ซึ่งเปิดแสดงให้เห็นถึงพุทธของความแปรผันสภาพชั่วคราว และชีวิต