4.1. Female Sexuality: Potency and

4.1. Female Sexuality: Potency and Pollution

Women in Maragheh often complain that taking the contraceptive pill causes them a variet y of distresses, most commonly that it causes heart palpitations and


hea rt dist ress. Women also believe tha t it causes spotting between periods or red uced menstrual flow. They complain that the pill causes them to feel weak ( za'if) and 'lacking in blood' (qansiz), to have shaking hands, and to have problems of upset ner ves. And they believe it causes a woman's milk to dry up (and so should be avoided during nursing), t hat it dries up the womb and red uces fertility.
It can be seen t hat the cont raceptive pill is associated with several of the other causes given for heart distress, forming the following semantic links (see Figure 2). Heart distress - contraceptive pill - menstrual blood - pollution: All menst rual blood is rit ually polluting ( najes). The pill is sometimes used during the mont h of fasting (Ramazan) or during the Pilgrimage (Hajj) to prevent menst ruation and pollution, which would spoil the fast or the Pilgrimage. Spotting between periods is a serious side effect of the pill because it causes pollution, ma king prayer ( namaz) or sexual intercourse impossible. Contra­ ceptive pill - weakness - menstruation: Women complain that the pill makes them feel weak, which in vulga r Galenism is equated with insufficiency of blood. 9 Menstruation also causes weakness. "It is the nat ure of women to be wea k", we we re told, in pa rt because they regula rly lose blood through menst ruation. Childbirth - uterine blood - contraceptive pill - pollution: Abortion and miscarriage, pregnancy and normal delivery are perceived causes of heart distress and are related to the pill because each involves polluting uterine blood. After delivery a woman is rit ually unclean ( najes ); she goes to the bat h for her rit ual washing (ghosl) on the tenth day, b ut is not rit ually pure (nor allowed to have sexual intercourse) until after her ritual bath on the fortieth day. The blood of childbirth (or miscarriage) is one of the ten or twelve categories of nejasat , items which are rit ually polluted or unclean , a set which includes feces, urine, and the sweat of sexual exertion.
Pregnancy - menstrual blood - dirty blood - contraceptive pill: Menstrual blood is believed to be 'dirty blood' ( kasif qan), which prod uces darkness of the skin and aches of the body and which should b.e relieved through scarification or leeching. [Dirty blood is a popularization of the Galenic theory of morbid atrabilious humor, which, when present in the blood, should be expelled through venesection (lbn Sina 1930:503).] The contraceptive pill may cause reduced menst rual flow and thus illness due to dirt y blood. I inquired of one woman whether pregnant women , who have no menstrual bleeding, are ill from dirty blood. "For the first several months of pregnancy the mother often feels very uncomfortable", she pointed out to me. "But after that time the child in the womb grows large enough to begin drinking the blood. For this reason the mot her often feels better during t he later mont hs of pregnancy." Another woman reported that she did cupping wi th bleeding ( hajamat ) d uring the seventh mont h of her pregnancies so t hat the children would not be so dark (qara).


Light-skinned children are more beautiful, and dirty blood leads to darkness of the face. The conceptual model of the baby consuming the dirty blood also seems to be confirmed by the old tradition of bleeding a baby during the first several months after it is born. Tiny cuts were made on the top of the head and on the joints to rid the baby of dirty blood, presumably obtained from the mother's womb. (This t radition is remembered as common in the past, but seldom practiced today.) Thus pregnancy and childbirth, weakness, and the contraceptive pill are linked semantically and in the experience of women to dirty blood and illness and to menstrual blood and pollution.
Contraceptive pill - infertility - old age: Use of the cont raceptive pill is also a threat to fertility and to the normal mothering function of producing milk. The contraceptive pill is used to prevent pregnancy and on occasion to attempt abortion. It is a general threat to fertility, and women believe that one should have her children before she risks taking the pill. The explanatory model of conception is relevant here, for uneducated women have no general notion of the production of ova that combine with the sperm to produce children, and of the pill preventing ovulation. While there is no single clear model, it is generally believed that the sperm lodges in the 'vessel' of the woman and grows to become the foetus. Contraception then may involve some harm to the womb, which ma kes it an inhospitable environment for the sperm to rest. As a threat to vitality and fertility t he contraceptive pill is linked to old age, to menopause (when women lose their fertility and sexual potency), and to the stage of life when one's constitution grows cold and dry. This is the time of life when it is sometimes said women must fear loss of interest of their husbands and even divorce. One young university woman in Tabriz expressed several of these links explicitly: "Women here say it is very bad for a woman to have red uced bleeding during one's menstrual period [due to the cont raceptive pill] because she will get old faster and her face and hands will become like a man's."
'Heart distress' thus has as one important nexus of meaning a complex of stresses common to the experience of Iranian women: she is sexually potent and attractive to men; her potency is dangerous and must be secluded ; but her fertility and attractiveness are regularly disrupted by states of pollution and ultimately threatened by the coming of old age. The complex of female sexuality leads to a typical set of stresses which women experience and articulate as heart distress. But viewed sociologically these patterns of stress are more than a set of typical experiences; they are linked to cent ral cultural and social structures of Iranian society. A brief outline of these structural characteristics will indicate the context for the complex which has been described.
Female sexuality is surrounded by great ambivalence in Iran. Women have almost magical pot ency to attract men, according to Persian folk ideology. Their hair has the power to stimulate and should be veiled to prevent random arousal


[a characteristic described by Fischer as the " 'magical hair' component" (1975 :24)] ; their eyes may evoke male passion and should be averted from the faces of men outside of intimate relationships. On the one hand a woman's potency can attract a husband, arouse in him passionate and jealous love, and earn for her rewards of his devotion, faithfulness and gold. On the other hand this potency is dangerous and must be guarded. No man except a closest relative should enter another man's household when his wife is at home alone. Women who leave the household should be veiled and accompanied by their husband, children, or female relatives. This ambivalence is exemplified in the character of some men said to be 'black-hearted' (qara qalbi). Black-hearted men may keep their wives extremely secluded, suspecting any contact they have with other men, reacting constantly with jealousy (hasud). A civil servant friend of mine was known for being extremely black-hearted. When first married, he would lock his wife into the courtyard and go to the villages for days at a time on business, taking the only key with him. Such excesses are extremely confining for women , but black-heartedness is also a sign to a woman that her husband cares for her passionately, and may be a role played out with great romance.
Female sexuality is also a matter of basic cultural ambivalence in that women produce children -,-- especially sons - for men, but the honor of men can be easily destroyed by the immodesty of women. Men can demonstrate their virility and maintain their blood line only through fertile women. (Proof of virginity before ma rriage and seclusion of a new bride are necessary to insure that offspring are the husband's. As a prayer writer told me, in explaining the use of the name of a person and his mother in divination, "you can never really know who the father is".) And if a man's virility can only be displayed through a fertile woman, his honor can only be protected by modest women. Immodesty in his wife, his daught er, sister, or brother's daughter (in that order) will cause a loss of face (abir, aberuh) and a more long-standing loss of honor (sherafat). Iranian women, especially in a conservative town such as Maragheh, are thus restricted by a relatively severe modesty code. Specifically, a woman should be 'heya ve esmati'. She should be careful not to attract the attention of me n, remaining veiled and circumspect.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

4.1. หญิงเพศ: ศักยภาพและมลภาวะผู้หญิงใน Maragheh มักจะบ่นว่า ใช้ยาคุมกำเนิดทำให้พวกเขา y variet ของแอของ มากที่สุดทำให้หัวใจ palpitations และ hea rt ข้าม ress ผู้หญิงยังเชื่อว่าท่าทีที่จะทำให้จำระหว่างรอบระยะเวลาหรือ uced แดงประจำเดือนไหล พวกเขาบ่นว่า ยาทำให้พวกเขารู้สึกอ่อนแอ (za'if) และ 'ขาดเลือด' (qansiz), มีการจับมือ และมีปัญหาของ ves เนอร์เสีย และเชื่อว่า มันทำให้ผู้หญิงนมแห้ง (และดังนั้น ควรหลีกเลี่ยงระหว่างพยาบาล) t หาดใหญ่มันแห้งมดลูกและความอุดมสมบูรณ์สีแดง ucesจะเห็นได้ทีหาดใหญ่ cont raceptive ยาที่สัมพันธ์กับหลายอื่น ๆ สาเหตุให้ใจทุกข์ ขึ้นรูปเชื่อมโยงความหมายต่อไปนี้ (ดูรูปที่ 2) หัวใจทุกข์ -ยาคุมกำเนิด - ประจำเดือนเลือด - มลพิษ: ทั้งหมด menst rual เลือดเป็นองท์ ually polluting (najes) บางครั้งมีใช้ยาระหว่าง h มงถือศีลอด (Ramazan) หรือใน ระหว่างแสวงบุญ (หัจญ์) เพื่อป้องกันมลพิษ และ menst ruation ซึ่งจะเสียอย่างรวดเร็วหรือการแสวงบุญ จำระหว่างรอบระยะเวลาจะมีผลข้างเคียงร้ายแรงของยาเนื่องจากจะเกิดมลพิษ คิงมาละหมาด (namaz) หรือเพศสัมพันธ์ไม่ ตรงกันข้าม ceptive ยา -อ่อนแอ - ประจำเดือน: ผู้หญิงบ่นว่า ยาทำให้พวกเขารู้สึกอ่อนแอ ซึ่งใน vulga r Galenism เป็น equated กับไม่เพียงพอของเลือด นอกจากนี้ยังมีประจำเดือน 9 ทำให้อ่อนแอ "ก็ ure nat ของผู้หญิงจะ wea k" เราเรากลับบอก ในป่า rt เนื่องจากพวกเขา regula rly เสียเลือดผ่าน menst ruation ยาคุมกำเนิดคลอด -มดลูกเลือด - - มลพิษ: ทำแท้ง และแท้งบุตร การตั้งครรภ์ และการจัดส่งปกติจะมองเห็นสาเหตุของความทุกข์ใจ และเกี่ยวข้องกับยาเนื่องจากแต่ละเกี่ยวข้องกับ polluting เลือดมดลูก หลังจากส่ง ผู้หญิงองท์ ually อโยธยา (najes) ; เธอไปที่ค้างคาว h สำหรับ ual องท์เธอซักผ้า (ghosl) ในวันสิบ b ut ไม่ ually องท์บริสุทธิ์ (ไม่ได้รับอนุญาตให้มีเพศสัมพันธ์) จนกระทั่งหลังจากอาบน้ำพิธีกรรมของเธอในวัน fortieth โลหิตคลอดบุตรหรือแท้งบุตร) เป็นหนึ่งในสิบ หรือสิบสองประเภท nejasat สินค้าที่ไม่มี ually องท์เสีย หรืออโยธยา ชุดที่อุจจาระ ปัสสาวะ และเหงื่อใช้ออกแรงทางเพศตั้งครรภ์ - ยาคุมกำเนิดประจำเดือนเลือด -เลือดสกปรก -: เชื่อว่าเลือดประจำเดือนเป็น 'เลือดสกปรก' (kasif qan), การกระทุ้งความมืด uces ของผิวหนังและปวดเมื่อยของร่างกาย และที่ควรเบา scarification หรือ leeching b.e [เลือดสกปรกเป็น popularization ของ Galenic ทฤษฎีอารมณ์ขัน atrabilious morbid ซึ่ง เมื่ออยู่ในเลือด ควรถูกขับไล่ออกผ่าน venesection (lbn ซีน่า 1930:503)] ยาคุมกำเนิดอาจทำให้เกิดกระแส rual menst ลดลง และเจ็บป่วยเนื่องจากสิ่งสกปรกเลือด y ฉันทูลของผู้หญิงคนหนึ่งไม่ว่าหญิงตั้งครรภ์ ที่มีไม่มีเลือดประจำเดือน จะป่วยจากเลือดสกปรก "สำหรับหลายเดือนแรกของการตั้งครรภ์ แม่มักจะรู้สึกอึดอัดมาก" เธอชี้ออกไปฉันนั้น "แต่หลังจากเด็กในครรภ์เติบใหญ่พอที่จะเริ่มต้นดื่มเลือด ด้วยเหตุนี้มดที่เธอมักจะรู้สึกดีกว่าระหว่าง t เขา hs มงภายหลังของการตั้งครรภ์" ผู้หญิงอื่นรายงานว่า เธอได้ cupping อินเตอร์ th เลือด (hajamat) uring d h มงเจ็ดของเธอตั้งครรภ์เพื่อเด็กหาดใหญ่ t จะไม่ดึกจัง (qara) แม้เด็กจะสวยงามมากขึ้น และสกปรกเลือดนำไปสู่ความมืดของหน้า รูปแบบแนวคิดของเด็กที่ใช้เลือดสกปรกยังดูเหมือนว่าจะได้รับการยืนยัน โดยโบราณประเพณีของเลือดทารกในระหว่างการแรกหลายเดือนหลังจากนั้นจะเกิด เล็กตัดได้ทำ บนหัว และข้อต่อเพื่อกำจัดเด็กเลือดสกปรก สันนิษฐานว่าได้รับมาจากมดลูกของมารดา (Radition t นี้เป็นจำเป็นทั่วไปในอดีต แต่ไม่ใคร่ปฏิบัติวันนี้) จึง ตั้งครรภ์ และคลอดบุตร อ่อนแอ และยาคุมกำเนิดมีการเชื่อมโยงประโยค และ ในประสบการณ์ของผู้หญิงเลือดสกปรกและการเจ็บป่วย และเลือดประจำเดือนและมลภาวะยาคุมกำเนิด -มีบุตรยาก - วัย: ใช้ยา raceptive cont เป็นภัยคุกคามต่อความอุดมสมบูรณ์ และฟังก์ชัน mothering ปกติผลิตนม ใช้ยาคุมกำเนิด เพื่อป้องกันการตั้งครรภ์ และในบางโอกาสพยายามทำแท้ง จึงเป็นอุปสรรคต่อความอุดมสมบูรณ์ทั่วไป และเชื่อว่า ผู้หญิงควรมีลูกก่อนเธอใช้ยาความเสี่ยง รูปแบบความคิดอธิบายไว้เกี่ยวข้อง สำหรับผู้หญิงตามีตามามีไม่ความคิดทั่วไปของการผลิต ของ ova ที่รวมกับอสุจิผลิตเด็ก และยาป้องกันการตกไข่ ในขณะที่มีรูปแบบชัดเจนไม่เดียว โดยทั่วไปเชื่อว่า อสุจ๊ากลอดใน 'เรือ' ของผู้หญิง และขยายเป็น foetus จะ คุมกำเนิดแล้วอาจเกี่ยวข้องกับบางอย่างเป็นอันตรายต่อมดลูก kes ที่มามันแวดล้อมต้องการอสุจิที่เหลือได้ เป็นพลังและความอุดมสมบูรณ์ไม่เป็นอุปสรรคต่อ ยาคุมกำเนิดเขาเชื่อมโยงวัยชรา วัยหมดประจำเดือน (เมื่อผู้หญิงสูญเสียความอุดมสมบูรณ์และสมรรถภาพทางเพศของพวกเขา), และขั้นตอนของชีวิตเมื่อเติบโตขึ้นของรัฐธรรมนูญเย็น และแห้ง นี่คือเวลาของชีวิตเมื่อบางครั้งกล่าวผู้หญิงต้องกลัวขาดทุนน่าสนใจของสามีคู่หย่า ผู้หญิงสาวมหาวิทยาลัยหนึ่งในตาบริซแสดงต่าง ๆ เหล่านี้เชื่อมโยงอย่างชัดเจน: "ผู้หญิงที่นี่บอกว่า มันเป็นที่ดีสำหรับผู้หญิงมี uced แดงเลือดออกตามระยะของประจำเดือน [เนื่องจากยา raceptive cont] เนื่องจากเธอจะดูเก่าเร็วและใบหน้าของเธอ และมือจะเป็นเหมือนเจ้า"'หัวใจทุกข์' จึงได้เป็น nexus หนึ่งที่สำคัญของความหมาย ที่ซับซ้อนของความเครียดทั่วไปประสบการณ์ของผู้หญิงอิหร่าน: เธอจะดึงดูดใจชาย และมีศักยภาพทางเพศ เธอรู้จักอันตราย และต้องถูก แห่ง แต่ความอุดมสมบูรณ์และความเท่ของเธออยู่เป็นประจำระหว่างสองวัน โดยอเมริกามลพิษ และถูกคุกคาม โดยมาอายุเก่าที่สุด คอมเพล็กซ์ของเพศหญิงที่นำไปสู่ชุดปกติของความเครียดซึ่งผู้หญิงประสบการณ์ และบอกเป็นความทุกข์ใจ แต่ดู sociologically เหล่านี้รูปแบบของความเครียดมากกว่าชุดประสบการณ์ทั่วไป พวกเขาจะเชื่อมโยงกับร้อยละ ral ทางวัฒนธรรมสังคม และโครงสร้างของสังคมอิหร่าน เค้าร่างโดยย่อลักษณะโครงสร้างเหล่านี้จะบ่งชี้บริบทสำหรับคอมเพล็กซ์ซึ่งได้อธิบายไว้เพศหญิงถูกล้อมรอบ ด้วยดี ambivalence ในอิหร่าน ผู้หญิงมีหม้อวิเศษเกือบ ency ดึงดูดผู้ชาย ตามอุดมการณ์เปอร์เซียพื้นบ้าน ผมของพวกเขามีอำนาจที่จะกระตุ้น และควร veiled ให้เร้าอารมณ์แบบสุ่ม [ลักษณะโดยตื่น "ส่วนประกอบผมวิเศษ" (1975:24)]; ตาของพวกเขาอาจรักเพศที่เรามอบให้ และควร averted จากใบหน้าของคนภายนอกความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิด คง รู้จักผู้หญิงสามารถดึงดูดสามี กระตุ้นในเขาหลงใหล และอิจฉาความรัก และได้รับสำหรับของรางวัลของเขาจงรักภักดี ความซื่อสัตย์ และทอง คงรู้จักนี้เป็นอันตราย และต้องยับยั้งชั่งใจ คนไม่มียกเว้นญาติใกล้ชิดควรใส่คนอื่นของใช้ในครัวเรือนเมื่อภรรยาอยู่ที่บ้านคนเดียว ผู้หญิงออกจากบ้านควร veiled และมาพร้อมกับสามีของตน เด็ก หรือญาติผู้หญิง Ambivalence นี้เป็น exemplified ในอักขระบางคนกล่าวว่า เป็น 'ดำต้อนรับของคน' (qara qalbi) ผู้ชายสีดำต้อนรับของคนอาจทำให้ภรรยาของพวกเขามากแห่ง suspecting ติดต่อใด ๆ พวกเขามีคนอื่น ปฏิกิริยาตลอดเวลา ด้วยพระ (hasud) เพื่อนข้าราชการพลเรือนของฉันถูกเรียกสำหรับการมากดำต้อนรับของคน เมื่อแต่งงานครั้งแรก เขาจะล็อคภรรยาเป็นคอร์ตยาร์ด และไปหมู่บ้านวันที่เวลาในธุรกิจ การคีย์เดียวกับเขา Excesses ดังกล่าวมี confining มากสำหรับผู้หญิง ได้ดำ-heartedness เป็นเครื่องหญิงที่สามีใส่ใจเธอด้วยความรัก และอาจมีบทบาทเล่นออก ด้วยโรแมนติกมากเพศหญิงเป็นเรื่องของ ambivalence พื้นฐานวัฒนธรรมที่ผู้หญิงที่ผลิตเด็ก-, --โดยเฉพาะอย่างยิ่งบุตร - สำหรับผู้ชาย แต่เกียรติของผู้ชายสามารถถูกได้ทำลาย immodesty ของผู้หญิง ผู้ชายสามารถ virility ของพวกเขา และรักษาสายโลหิตของตนเท่านั้นผ่านผู้หญิงที่อุดมสมบูรณ์ (หลักฐานความบริสุทธิ์ก่อน ma rriage และความเงียบสงบของสาวใหม่จำเป็นเพื่อประกันลูกหลานของสามี เป็นนักเขียนอธิษฐานบอกฉัน ในการอธิบายการใช้ชื่อของบุคคลและแม่ของเขาในการทำนาย, "คุณไม่เคยรู้ได้ผู้เป็นบิดา") และถ้าเป็นคน virility สามารถแสดงผ่านผู้หญิงอุดม การเกียรติยศเฉพาะสามารถป้องกันผู้หญิงเจียมเนื้อเจียมตัว Immodesty ในภรรยา daught เขาเอ้อ พี่สาว หรือลูกสาวของพี่ชาย (ตามลำดับที่)จะทำให้สูญเสียหน้า (abir, aberuh) และสูญเสียเกียรติ (sherafat) ยาวนานขึ้น ผู้หญิงอิหร่าน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเมืองหัวเก่าเช่น Maragheh โดยทั่วไปจึงจำกัด โดยรหัสโมเดสตี้ค่อนข้างรุนแรง โดยเฉพาะ ผู้หญิงควรจะ 'heya ve esmati' เธอควรระวังไม่ให้ดึงดูดความสนใจของฉัน n เหลือ veiled และ circumspect

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

4.1 เพศหญิง: ศักยภาพและมลพิษผู้หญิงในMaragheh มักจะบ่นว่ายาเม็ดคุมกำเนิดการทำให้พวกเขา variet y ที่ความทุกข์ใจมากที่สุดที่จะทำให้ใจสั่นหัวใจและแหอ. อา ress ผู้หญิงยังเชื่อว่าท่าทีจะทำให้จำระหว่างช่วงเวลาหรือสีแดงประจำเดือนไหล uced พวกเขาบ่นว่ายาทำให้พวกเขารู้สึกอ่อนแอ (za'if) และ 'ขาดเลือด (qansiz) ที่จะมีการจับมือและจะมีปัญหาของ Ves เนอร์อารมณ์เสีย และพวกเขาเชื่อว่าจะทำให้นมของผู้หญิงแห้ง (และควรหลีกเลี่ยงในช่วงการพยาบาล) หมวกเสื้อมันแห้งขึ้นครรภ์และ uces แดงอุดมสมบูรณ์. มันสามารถเห็นหมวกเสื้อยาต่อ raceptive มีความเกี่ยวข้องกับหลายอื่น ๆ สาเหตุที่ได้รับความทุกข์หัวใจสร้างการเชื่อมโยงความหมายดังต่อไปนี้ (ดูรูปที่ 2) ความทุกข์หัวใจ - ยาเม็ดคุมกำเนิด - เลือดประจำเดือน - มลพิษ: เลือด Rual menst ทั้งหมด Rit ually มลพิษ (najes) ยาบางครั้งใช้ในช่วงชั่วโมงแของการอดอาหาร (Ramazan) หรือในระหว่างการแสวงบุญ (ฮัจญ์) เพื่อป้องกันไม่ ruation menst และมลพิษซึ่งจะทำให้เสียเร็วหรือจาริก จำระหว่างช่วงเวลาเป็นผลข้างเคียงที่ร้ายแรงของยาเพราะมันทำให้เกิดมลพิษแม่สวดมนต์พระมหากษัตริย์ (Namaz) หรือการมีเพศสัมพันธ์เป็นไปไม่ได้ ตรงกันข้าม ceptive ยา - ความอ่อนแอ - มีประจำเดือนผู้หญิงบ่นว่ายาทำให้พวกเขารู้สึกอ่อนแอซึ่งใน vulga อา Galenism บรรจุที่มีภาวะเลือด 9 ประจำเดือนยังทำให้เกิดความอ่อนแอ "มันเป็น ure แน็ของผู้หญิงที่จะ WEA k" เราบอกเราอีกครั้งในปี RT เพราะพวกเขา Regula rly สูญเสียเลือดผ่าน menst ruation การคลอดบุตร - เลือดมดลูก - ยาเม็ดคุมกำเนิด - มลพิษ: การทำแท้งและการตั้งครรภ์การคลอดก่อนกำหนดและการส่งมอบตามปกติมีการรับรู้สาเหตุของความทุกข์หัวใจและเกี่ยวข้องกับยาเพราะแต่ละคนที่เกี่ยวข้องกับการก่อให้เกิดมลพิษในเลือดมดลูก หลังจากการส่งมอบเป็นผู้หญิงที่เป็น Rit ually ไม่สะอาด (najes); เธอจะไปชมค้างคาวสำหรับซักผ้าเพศของเธอ rit (ghosl) ในวันที่สิบขยูทาห์ไม่ได้ Rit บริสุทธิ์ ually (หรือได้รับอนุญาตให้มีเพศสัมพันธ์) จนกระทั่งหลังจากพิธีอาบน้ำของเธอในวันที่สี่สิบ โลหิตของการคลอดบุตร (หรือคลอดก่อนกำหนด) เป็นหนึ่งในสิบหรือสิบสองประเภทของ nejasat รายการซึ่งมีฤทธิ์ ually ปนเปื้อนหรือไม่สะอาดชุดซึ่งรวมถึงอุจจาระปัสสาวะและเหงื่อของการออกแรงทางเพศ. การตั้งครรภ์ - เลือดประจำเดือน - เลือดสกปรก - ยาเม็ดคุมกำเนิด: ประจำเดือนเลือดเชื่อว่าจะเป็น 'เลือดสกปรก (Kasif qan) ซึ่งแยง uces ความมืดของผิวหนังและอาการปวดเมื่อยของร่างกายและที่ควรจะโล่งใจที่ผ่าน scarification หรือ leeching [เลือดสกปรกเป็นที่นิยมของทฤษฎีกาเลนิคของอารมณ์ขัน atrabilious โรคที่เมื่ออยู่ในเลือดควรถูกไล่ออกจากโรงเรียนผ่าน venesection (LBN Sina 1930: 503).] ยาคุมกำเนิดอาจทำให้เกิดการไหลลดลง menst Rual และทำให้เจ็บป่วยเนื่องจาก สิ่งสกปรกเลือด Y ฉันถามผู้หญิงคนหนึ่งไม่ว่าจะเป็นหญิงตั้งครรภ์ที่ไม่มีเลือดออกประจำเดือนป่วยจากเลือดสกปรก "สำหรับหลายเดือนแรกของการตั้งครรภ์แม่มักจะรู้สึกอึดอัดมาก" เธอชี้ออกมาให้ฉัน "แต่หลังจากเวลาที่เด็กในครรภ์เติบโตมีขนาดใหญ่พอที่จะเริ่มต้นการดื่มเลือด. ด้วยเหตุนี้ mot เธอมักจะรู้สึกดีขึ้นในระหว่าง t เขาต่อมาแ HS ของการตั้งครรภ์." ผู้หญิงอีกคนหนึ่งรายงานว่าเธอไม่ cupping ไร้ครั้งมีเลือดออก (hajamat) ง uring มองต์เอชที่เจ็ดของการตั้งครรภ์ของเธอเพื่อให้เสื้อหมวกเด็กจะไม่มืดมาก (สีดำ). เด็กแสงผิวที่มีความสวยงามมากขึ้นและเลือดสกปรกจะนำไปสู่ความมืด ของใบหน้า รูปแบบความคิดของทารกเสียเลือดสกปรกยังดูเหมือนว่าจะได้รับการยืนยันจากประเพณีเก่าแก่ของทารกมีเลือดออกในช่วงหลายเดือนแรกหลังจากที่มีการเกิด ตัดเล็ก ๆ ที่ถูกสร้างขึ้นที่ด้านบนของศีรษะและข้อต่อในการกำจัดทารกเลือดสกปรกได้สันนิษฐานจากครรภ์มารดา (t Radition นี้จำได้ว่าเป็นเรื่องธรรมดาในอดีตที่ผ่านมา แต่ไม่ค่อยมีประสบการณ์ในวันนี้.) ดังนั้นการตั้งครรภ์และการคลอดบุตร, อ่อนแอและยาเม็ดคุมกำเนิดมีการเชื่อมโยงความหมายและในประสบการณ์ของผู้หญิงเลือดสกปรกและความเจ็บป่วยและเลือดประจำเดือนและมลพิษยาเม็ดคุมกำเนิด - ภาวะมีบุตรยาก - วัยชรา: การใช้ยาต่อ raceptive ยังเป็นภัยคุกคามต่อความอุดมสมบูรณ์และฟังก์ชั่นแม่ปกติของการผลิตนม ยาเม็ดคุมกำเนิดที่ใช้ในการป้องกันการตั้งครรภ์และในโอกาสที่จะพยายามทำแท้ง มันเป็นภัยคุกคามทั่วไปเพื่อความอุดมสมบูรณ์และผู้หญิงเชื่อว่าหนึ่งควรจะมีลูก ๆ ของเธอก่อนที่เธอจะเสี่ยงใช้ยา รูปแบบการอธิบายของความคิดที่มีความเกี่ยวข้องที่นี่สำหรับผู้หญิงที่ได้รับการศึกษาไม่ได้มีความคิดทั่วไปของการผลิตของไข่ที่รวมกับสเปิร์มในการผลิตเด็กและยาป้องกันการตกไข่ ในขณะที่ไม่มีรูปแบบที่ชัดเจนเดียวก็เป็นที่เชื่อกันโดยทั่วไปว่าบ้านพักสเปิร์มใน 'เรือ' ของผู้หญิงและเติบโตที่จะกลายเป็นทารกในครรภ์ การคุมกำเนิดนั้นอาจเกี่ยวข้องกับการเกิดอันตรายกับมดลูกบางอย่างที่ KES แม่มันไม่เอื้ออำนวยสภาพแวดล้อมสำหรับสเปิร์มในส่วนที่เหลือ ในฐานะที่เป็นภัยคุกคามต่อความมีชีวิตชีวาและความอุดมสมบูรณ์ทีเขายาเม็ดคุมกำเนิดจะเชื่อมโยงกับวัยชราวัยหมดประจำเดือน (เมื่อผู้หญิงที่สูญเสียความอุดมสมบูรณ์และความแข็งแรงทางเพศ) และขั้นตอนของชีวิตเมื่อรัฐธรรมนูญฉบับหนึ่งของการเติบโตที่หนาวเย็นและแห้ง นี่คือเวลาของชีวิตเมื่อมีการกล่าวว่าบางครั้งผู้หญิงต้องกลัวการสูญเสียของความสนใจของสามีและแม้กระทั่งการหย่าร้างของพวกเขา ผู้หญิงคนหนึ่งมหาวิทยาลัยหนุ่มสาวใน Tabriz แสดงหลายเชื่อมโยงเหล่านี้อย่างชัดเจน: "ผู้หญิงที่นี่บอกว่ามันเป็นที่เลวร้ายมากสำหรับผู้หญิงที่จะมีเลือดออก uced สีแดงในช่วงระยะเวลาที่มีประจำเดือนของคน [เนื่องจากยาต่อ raceptive ได้] เพราะเธอจะได้รับเก่าได้เร็วขึ้นและใบหน้าของเธอ และมือจะกลายเป็นเหมือนผู้ชายคนหนึ่ง ". 'ความทุกข์หัวใจ' จึงมีความเป็นหนึ่งในการเชื่อมต่อที่สำคัญของความหมายที่ซับซ้อนของความเครียดเรื่องธรรมดาที่จะมีประสบการณ์ของผู้หญิงอิหร่านเธอเป็นเพศสัมพันธ์ที่มีศักยภาพและน่าสนใจให้กับผู้ชาย ความแรงของเธอเป็นสิ่งที่อันตรายและต้องเงียบสงบ; แต่ความอุดมสมบูรณ์และความน่าดึงดูดใจของเธอจะหยุดชะงักอย่างสม่ำเสมอโดยรัฐของมลพิษและขู่ว่าท้ายที่สุดมาของวัยชรา ที่ซับซ้อนของเพศหญิงจะนำไปสู่การตั้งค่าทั่วไปของความเครียดที่ได้สัมผัสกับผู้หญิงและปล้องเป็นความทุกข์หัวใจ แต่ดูรูปแบบเหล่านี้วิเศษของความเครียดมากกว่าชุดของประสบการณ์ทั่วไป; พวกเขาจะเชื่อมโยงกับร้อย RAL โครงสร้างทางวัฒนธรรมและสังคมของสังคมอิหร่าน เค้าร่างคร่าวๆของลักษณะโครงสร้างเหล่านี้จะบ่งบอกถึงบริบทที่ซับซ้อนซึ่งได้รับการอธิบาย. ความสัมพันธ์ทางเพศหญิงรายล้อมไปด้วยความสับสนอย่างมากในอิหร่าน ผู้หญิงมีหม้อที่มีมนต์ขลังเกือบ ency เพื่อดึงดูดผู้ชายตามอุดมการณ์พื้นบ้านเปอร์เซีย ผมของพวกเขามีอำนาจที่จะกระตุ้นและควรจะสวมหน้ากากเพื่อป้องกันไม่ให้เร้าอารมณ์สุ่ม[ลักษณะการอธิบายโดยฟิสเชอร์ว่า "'ผมมีมนต์ขลัง' องค์ประกอบ" (1975: 24)] สายตาของพวกเขาอาจจะทำให้เกิดความรักของชายและควรจะหันไปจากใบหน้าของคนที่อยู่ด้านนอกของความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิด ในมือข้างหนึ่งความแรงของผู้หญิงที่สามารถดึงดูดสามีกระตุ้นในตัวเขาความรักความรักและหึงหวงและได้รับรางวัลของเธอของความจงรักภักดีของเขาความสัตย์ซื่อและทอง ในทางกลับกันความแรงนี้เป็นอันตรายและจะต้องได้รับการปกป้อง คนยกเว้นญาติสนิทไม่ควรจะใส่ของใช้ในครัวเรือนของคนอื่นเมื่อภรรยาของเขาอยู่ที่บ้านคนเดียว ผู้หญิงที่จะออกจากบ้านควรจะสวมหน้ากากและมาพร้อมกับสามีของพวกเขาเด็กหรือญาติหญิง ความสับสนนี้แบบสุดขั้วในลักษณะของผู้ชายบางคนกล่าวว่าจะเป็น 'สีดำใจ' (สีดำ qalbi) คนดำใจอาจให้ภรรยาของเขาที่เงียบสงบมากสงสัยติดต่อใด ๆ พวกเขามีกับผู้ชายคนอื่นทำปฏิกิริยาอย่างต่อเนื่องกับความหึงหวง (hasud) เพื่อนข้าราชการพลเรือนของฉันเป็นที่รู้จักกันเป็นอย่างมากสีดำใจ เมื่อแต่งงานครั้งแรกที่เขาจะล็อคภรรยาของเขาลงไปในสนามและไปที่หมู่บ้านสำหรับวันเวลาในธุรกิจ, การสำคัญเฉพาะกับเขา ตะกละดังกล่าวจะมาก จำกัด สำหรับผู้หญิง แต่สีดำจิตยังเป็นสัญญาณกับผู้หญิงคนหนึ่งที่สามีของเธอเป็นห่วงเธอหลงใหลและอาจเป็นบทบาทที่เล่นออกมาพร้อมกับความโรแมนติกที่ดี. เรื่องเพศหญิงยังเป็นเรื่องของความสับสนทางวัฒนธรรมพื้นฐานในการที่ ผู้หญิงผลิตเด็ก - - บุตรชายโดยเฉพาะอย่างยิ่ง - สำหรับผู้ชาย แต่เกียรติของมนุษย์สามารถถูกทำลายได้ง่ายโดย immodesty ของผู้หญิง ผู้ชายสามารถแสดงให้เห็นถึงความแข็งแรงของพวกเขาและรักษาเส้นเลือดของพวกเขาเพียงผ่านผู้หญิงที่อุดมสมบูรณ์ (พิสูจน์ความบริสุทธิ์ก่อนที่แม่ rriage และความเงียบสงบของเจ้าสาวคนใหม่ที่มีความจำเป็นเพื่อประกันลูกหลานที่มีสามีของ. ในฐานะที่เป็นนักเขียนคำอธิษฐานบอกผมว่าในการอธิบายการใช้ชื่อของคนและแม่ของเขาในการทำนายว่า "คุณไม่สามารถ จริงๆรู้ว่าใครเป็นพ่อ ".) และถ้าความแข็งแรงของผู้ชายคนหนึ่งเท่านั้นที่สามารถแสดงผ่านผู้หญิงคนหนึ่งที่อุดมสมบูรณ์เป็นเกียรติแก่เขาเท่านั้นที่สามารถได้รับการคุ้มครองโดยผู้หญิงเจียมเนื้อเจียมตัว Immodesty ในภรรยาของเขาเอ้อ daught ของเขาน้องสาวหรือลูกสาวของพี่ชาย (ตามลำดับ) จะทำให้เกิดการสูญเสียของใบหน้า (abir, aberuh) และอื่น ๆ อีกมากมายการสูญเสียอันยาวนานของการให้เกียรติ (sherafat) ผู้หญิงอิหร่านโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเมืองอนุรักษ์นิยมเช่น Maragheh, จึงถูก จำกัด โดยรหัสเจียมเนื้อเจียมตัวค่อนข้างรุนแรง โดยเฉพาะผู้หญิงที่ควรจะเป็น 've esmati Heya' เธอควรจะต้องระวังไม่ให้ดึงดูดความสนใจของฉัน n เหลือปกคลุมและรอบคอบ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

4.1 . เพศ : หญิง ซึ่งมลพิษ

ผู้หญิงใน maragheh มักจะบ่นว่าทานยาเม็ดคุมกำเนิดแบบทำให้พวกเขา variet Y ของลําบากมากที่สุดที่เป็นสาเหตุ , palpitations หัวใจและ


แฮ่ RT Dist เรส . ผู้หญิงยังเชื่อที่ทำให้เฉพาะระหว่างช่วงเวลาหรือ uced แดงประจำเดือนไหลพวกเขาบ่นว่ายาทำให้พวกเขารู้สึกอ่อนแอ ( za'if ขาดเลือด ) และ ' ' ( qansiz ) ได้จับมือ และมีปัญหาหงุดหงิดเนอร์รั . และพวกเขาเชื่อว่ามันทำให้นมของผู้หญิงแห้ง ( และดังนั้นควรหลีกเลี่ยงในระหว่างการพยาบาล ) , หมวกมันแห้งถึงมดลูกและแดง
uces ภาวะเจริญพันธุ์มันสามารถมองเห็นหมวกยา raceptive cont เกี่ยวข้องกับหลายสาเหตุอื่นได้รับความทุกข์ใจ , สร้างการเชื่อมโยงคำต่อไปนี้ ( ดูรูปที่ 2 ) ทุกข์ - หัวใจ - ประจำเดือน เลือด - ยาเม็ดคุมกำเนิดแบบมลพิษทั้งหมด menst รับรองเลือดและ ually มลพิษ ( najes )ยาบางครั้งใช้ใน Mont H ของการอดอาหาร ( รามาซาน ) หรือระหว่างธุดงค์ ( ฮัจญ์ ) เพื่อป้องกัน ruation menst และมลพิษ ซึ่งจะเสียเร็วหรือธุดงค์ เฉพาะระหว่างช่วงเป็นผลข้างเคียงที่ร้ายแรงของยา เพราะมันทำให้เกิดมลพิษ พระสวดมนต์มา ( นะมาซ ) หรือการร่วมเพศ เป็นไปไม่ได้ ในทางตรงกันข้ามอง ceptive ยา - จุดอ่อน - ประจำเดือน :ผู้หญิงบ่นว่ายาทำให้เรารู้สึกอ่อนแอ ซึ่ง vulga R galenism เป็น equated กับความไม่เพียงพอของเลือด 9 เดือนยังทำให้เกิดความอ่อนแอ . มันเป็นสบู่ที่ผู้หญิงเป็น wea K " เราเราจะบอกใน Pa RT เพราะพวกเขา REGULA rly สูญเสียเลือดผ่าน menst ruation . การคลอด - มดลูกเลือด - ยาเม็ดคุมกำเนิดแบบ - มลพิษและการทำแท้งการแท้งการตั้งครรภ์และการคลอดปกติมีการรับรู้สาเหตุของความทุกข์ใจและเกี่ยวข้องกับยา เพราะแต่ละที่เกี่ยวข้องกับมลพิษในเลือด uterine . หลังคลอดผู้หญิง ริท ually มลทิน ( najes ) ; เธอจะไปค้างคาว H เธอริทซักภาษา ( ghosl ) ใน สิบวัน บี แต่ไม่ใช่ริท ually บริสุทธิ์ ( ไม่อนุญาตให้มีเพศสัมพันธ์ ) จนกระทั่งหลังอาบน้ำพิธีกรรมของเธอในสี่สิบวันเลือดจากการคลอดบุตรหรือแท้ง ) เป็นหนึ่งในสิบหรือสิบสองประเภทของ nejasat รายการซึ่งมีฤทธิ์ ually ปนเปื้อนหรือมลทิน ชุดซึ่งรวมถึง อุจจาระ ปัสสาวะ และเหงื่อ ของการออกแรง
การตั้งครรภ์ - เลือด - เลือดประจำเดือนเปื้อนเลือดประจำเดือนยาคุมเม็ดที่เชื่อว่าเป็น ' เลือดสกปรก ( kasif qan )ซึ่งแยง uces ของผิวและปวดเมื่อยของร่างกายและความมืด ซึ่งควร b.e โล่ง scarification หรือปลิง . [ เลือดสกปรก เป็นที่นิยมของทฤษฎี galenic ของโรค atrabilious อารมณ์ขัน ซึ่งเมื่ออยู่ในเลือด จะถูกไล่ออกจาก venesection ( La-Z-Boy Sina 1930:503 ) ] ยาเม็ดคุมกําเนิด อาจทำให้เกิดการไหล menst รับรองจึงเจ็บป่วยเนื่องจากดินและเลือดผมได้สอบถามของผู้หญิงคนหนึ่งว่าหญิงตั้งครรภ์ที่ไม่มีประจำเดือนเลือดออกป่วยจากเลือดสกปรก” สำหรับหลายเดือนแรกของการตั้งครรภ์ คุณแม่มักจะรู้สึกอึดอัดมาก " เธอชี้ให้ฉัน . " แต่หลังจากที่เวลาที่เด็กในครรภ์เจริญเติบโตมากพอที่จะเริ่มดื่มเลือด ด้วยเหตุนี้งานของเธอมักจะรู้สึกดีขึ้นใน t เขาในภายหลัง Mont HS ของการตั้งครรภ์" ผู้หญิงอีกคนรายงานว่า เธอได้ปล่อยแก่ Wi TH เลือดออก ( hajamat ) D uring ที่เจ็ด Mont H ของการตั้งครรภ์ของเธอเพื่อหมวกเด็กจะไม่มืดมาก ( qara )


สีผิวเด็กที่สวยงามมากขึ้นและนำไปสู่เลือดสกปรกของใบหน้าที่มืดรูปแบบความคิดของเด็กบริโภคเลือดสกปรก ดูเหมือนจะได้รับการยืนยันโดยประเพณีเก่าของเลือดทารกในช่วงหลายเดือนแรกหลังเกิด ตัดขนาดเล็กขึ้นบนด้านบนของหัวและข้อต่อเพื่อกำจัดลูกเลือดสกปรก สันนิษฐานได้จากท้องของแม่ ( radition T นี้จะจดจำโดยทั่วไปในอดีต แต่ไม่ค่อยได้ซ้อมวันนี้) จึงตั้งครรภ์และการคลอด จุดอ่อน และ ยาเม็ดมีการเชื่อมโยงความหมายและในประสบการณ์ของผู้หญิงเลือดสกปรกและความเจ็บป่วย และเลือดประจำเดือน และมลพิษ
- infertility ยาเม็ดคุมกำเนิดแบบเก่า - อายุการใช้ยา raceptive cont ยังคุกคามเพื่อความอุดมสมบูรณ์และแม่ปกติฟังก์ชันการผลิตนมยาเม็ดคุมกําเนิดที่ใช้เพื่อป้องกันการตั้งครรภ์ และในโอกาสที่จะพยายามทำแท้ง . มันเป็นการคุกคามทั่วไป เพื่อความอุดมสมบูรณ์ และหญิงเชื่อว่าควรมีเด็กของเธอก่อนที่เธอจะเสี่ยงใช้ยา แบบจำลองการอธิบายแนวความคิดที่เกี่ยวข้องที่นี่สำหรับผู้หญิงไร้การศึกษาไม่มีความคิดทั่วไปของการผลิตไข่ที่ผสมกับอสุจิจะผลิตเด็กและของยาป้องกันการตกไข่ ในขณะที่ไม่มีเดียวชัดเจนแบบ เป็นที่เชื่อกันโดยทั่วไปว่า อสุจิ ลอดจ์ใน ' เรือ ' ของผู้หญิง และเติบโตเป็นทารก . การคุมกำเนิดแล้วอาจจะเกี่ยวกับอันตรายต่อครรภ์ ซึ่งมาเคสเป็นสภาพแวดล้อมที่ไม่เอื้ออํานวยให้สเปิร์มที่จะพักผ่อน เป็นภัยคุกคามต่อพลังและความอุดมสมบูรณ์ของ t เขายาเม็ดเชื่อมโยงกับวัยชราวัยหมดประจําเดือน ( เมื่อผู้หญิงสูญเสียความอุดมสมบูรณ์และศักยภาพทางเพศของพวกเขา ) และเวทีของชีวิตตอนหนึ่งของรัฐธรรมนูญจะเย็นและแห้ง นี่คือช่วงเวลาของชีวิตบางครั้งมันก็บอกว่าผู้หญิงต้องกลัวสูญเสียความสนใจของสามีและการหย่าร้าง ผู้หญิงหนึ่งหนุ่มในมหาวิทยาลัย Tabriz แสดงหลายการเชื่อมโยงเหล่านี้อย่างชัดเจน :