One of Buddhism's most sacred sites

One of Buddhism's most sacred sites, the 325ft zedi here is adorned with 27 metric tons of gold leaf, along with thousands of diamonds and other gems, and is believed to enshrine eight hairs of the Gautama Buddha as well as relics of three former buddhas.

Four entrance stairways lead to the main terrace. Visit in the cool of dawn if you want tranquility. Otherwise, pay your respects when the golden stupa flames crimson and burnt orange in the setting sun.

The following covers the history and layout of Shwedagon Paya. Freelance guides (they’ll locate you before you can find them) can provide more details. Tour agencies can also arrange guides; a good tour, including the surrounding area, is offered by Khiri Travel.

History

Legend has it that there's been a stupa on Singuttara Hill for 2600 years, ever since two merchant brothers, Tapussa and Ballika, met the Buddha. He gave them eight of his hairs to take back to Myanmar, a land ruled over by King Okkalapa. Okkalapa enshrined the hairs in a temple of gold, together with relics of three former buddhas, which was then enclosed in a temple of silver, then one of tin, then copper, then lead, then marble and, finally, one of plain iron-brick.

Archaeologists suggest that the original stupa was built by the Mon people some time between the 6th and 10th centuries. In common with many other ancient zedi in earthquake-prone Myanmar, it has been rebuilt many times. During the Bagan (Pagan) period of Myanmar’s history (10th to 14th centuries), the story of the stupa emerged from the mists of legend to become hard fact. Near the top of the eastern stairway is a brick inscribed with the date 1485.

In the 15th century, the tradition of gilding the stupa began. Queen Shinsawbu, who was responsible for many improvements to the stupa, provided her own weight (88lb) in gold, which was beaten into gold leaf and used to cover the structure. Her son-in-law, Dhammazedi, went several better, offering four times his own weight and that of his wife in gold.

In 1612 Portuguese renegade adventurer Filipe de Brito e Nicote raided the stupa from his base in Thanlyin and carried away Dhammazedi's 300-ton bell, with the intention of melting it for cannons. As the British were to do later with another bell, he accidentally dropped it into the river where it remains.

During the 17th century, the monument suffered earthquake damage on eight occasions. Worse was to follow in 1768, when a quake brought down the whole top of the zedi . King Hsinbyushin had it rebuilt to virtually its present height, and its current configuration dates from that renovation.

British troops occupied the compound for two years immediately after the First Anglo-Burmese War in 1824. In 1852, during the Second Anglo-Burmese War, the British again took the paya, the soldiers pillaged it once more and it remained under military control for 77 years, until 1929. Prior to the British takeover of southern Myanmar there had been defensive earthworks around the paya, but these were considerably extended by the British. The emplacements for their cannons can still be seen outside the outer wall.

In 1871 the provision of a new hti (the umbrella-like decorative top of a stupa) by King Mindon Min from Mandalay, caused considerable head-scratching for the British, who were not at all keen for such an association to be made with the still-independent part of Myanmar.

The huge earthquake of 1930, which totally destroyed the Shwemawdaw in Bago, caused only minor damage to Shwedagon. The following year it wasn't so lucky, when the paya suffered from a serious fire.

After another minor earthquake in 1970, the zedi was clad in bamboo scaffolding, which extended beyond King Mindon’s 100-year-old hti , and was refurbished. The stupa also had to be repaired following 2008's Cyclone Nargis. During recent centuries, the Shwedagon Paya was the scene for much political activity during the Myanmar independence movement – Aung San Suu Kyi spoke to massive crowds here in 1988 and the temple was also at the centre of the monks’ protests in 2007.

Temple Layout

The hill on which the stupa stands is 167ft above sea level with the entire complex covering 46 hectares. As is common with all temples in Myanmar, the main terrace is approached by four zaungdan (covered walkways) each of which is flanked at its entrance by a pair of 9m-tall chinthe . If you don't want to climb the steps, there are elevators at the southern, eastern and northern entrances, while the western zaungdan has sets of escalators.

All but the western zaungdan are lined with stalls selling flowers – both real and beautifully made paper ones – for offerings, buddha images, ceremonial umbrellas, books, antiques, incense sticks and much more. There are also fortune tellers and money exchange booths.

You emerge from the shade of the zaungdan into a visual cacophany of technicoloured glitter at the marble-floored main terrace , littered with

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

หนึ่งของพระพุทธศาสนาสุดศักดิ์สิทธิ์ zedi 325 ฟุตที่นี่ประดับประดา ด้วยทองคำเปลว พร้อมกับพันเพชรและอัญมณีอื่น ๆ 27 เมตริกตัน และเชื่อว่าประดิษฐานแปดเส้นของพระพุทธเจ้าพระพุทธเจ้ารวมทั้งพระธาตุของพระพุทธรูปอดีตสามสี่ทางเข้าบันไดนำไปสู่ระเบียงหลัก เยี่ยมชมในเย็นอรุณถ้าคุณต้องการความเงียบสงบ สักการะอย่างอื่น เมื่อพระสถูปทองคำเปลวไฟเข้ม และเผาไหม้ส้มในดวงอาทิตย์ต่อไปนี้ครอบคลุมประวัติศาสตร์และเค้าโครงของเจดีย์ชเวดากอง คำแนะนำอิสระ (พวกเขาจะค้นหาคุณก่อนที่คุณสามารถค้นหาได้) สามารถให้รายละเอียดเพิ่มเติม บริษัททัวร์จัดแนะนำ ทัวร์ดี รวมทั้งพื้นที่โดยรอบ เสนอ โดยท่องเที่ยวประจวบคีรีขันธ์ประวัติตำนานเล่าว่า มีพระสถูปบนเขา Singuttara 2600 ปี นับตั้งแต่ที่สองพี่น้องร้านค้า Tapussa และ Ballika ได้พบพระพุทธเจ้า เขาให้ขนของเขาจะนำกลับไปพม่า แปดที่ดินปกครองบ้านเมือง Okkalapa กษัตริย์ Okkalapa ประดิษฐานเส้นขนในวัด ทอง ร่วมกับพระบรมสารีริกธาตุของสามอดีตพระพุทธรูป ซึ่งแก้ไขแล้วอยู่ในวัดพระเงิน ดีบุก อย่างใดอย่างหนึ่ง แล้วทอง แดง แล้ว รอ แล้วหินอ่อน และ ในที่สุด อิฐเหล็กธรรมดาอย่างใดอย่างหนึ่งนักโบราณคดีแนะนำว่า พระสถูปเดิมถูกสร้างขึ้น โดยชาวมอญบางเวลาระหว่างศตวรรษที่ 6 และ 10 ร่วมกันกับหลายอื่น ๆ โบราณ zedi ในโอกาสเกิดแผ่นดินไหวพม่า มันถูกสร้างใหม่หลายครั้ง ช่วงพุกาม (พุกาม) ประวัติศาสตร์ของพม่า (ศตวรรษที่ 10 ถึง 14), เรื่องราวของเจดีย์เกิดจากหมอกตำนานกลายเป็น จริงยาก ใกล้ด้านบนของบันไดตะวันออกคือ อิฐที่จารึกไว้เป็นวันที่ 1485ในศตวรรษที่ 15 ประเพณีของตัวเจดีย์ปิดทองเริ่ม Shinsawbu ราชินี ผู้รับผิดชอบสำหรับการปรับปรุงเจดีย์หลาย ให้น้ำหนักของเธอเอง (88 ปอนด์) ในทอง ซึ่งตีเป็นทอง และใช้ครอบคลุมโครงสร้าง ลูกเขยของเธอ Dhammazedi ไปดีกว่าหลาย สี่ครั้งน้ำหนักของเขาเองและที่ภรรยาของเขาในทองใน 1612 โปรตุเกสคนทรยศนักผจญภัย Filipe de Brito e Nicote ถูกบุกเจดีย์จากฐานของเขาในตะหญิ่นที่พัก และดำเนินการของ Dhammazedi 300 ตันระฆัง ความตั้งใจในการหลอมปืนใหญ่ อังกฤษก็จะ ทำภายหลังกับระฆังอีก เขาบังเอิญมันตกลงในแม่น้ำยังคงอยู่ในศตวรรษที่ 17 อนุสาวรีย์ประสบความเสียหายแผ่นดินไหวครั้งที่แปด เลว ได้ตามใน 1768 เมื่อเกิดแผ่นดินไหวที่นำมาลงด้านบนทั้งหมดของการ zedi พระเจ้ามังระกษัตริย์มีมันทะเลาะแทบความสูงปัจจุบัน และวันกำหนดค่าปัจจุบันที่ปรับปรุงทหารอังกฤษครอบครองสารประกอบสองปีทันทีหลังจากสงครามอังกฤษ-พม่าครั้งแรกในปี 1824 ในปี 1852 ในระหว่างสองสงครามพม่า-อังกฤษ อังกฤษอีกครั้งเอาเจดีย์ ทหาร pillaged มันอีกครั้ง และมันยังคงอยู่ภายใต้การควบคุมทหารปี 77 จนถึง 1929 ก่อนที่จะเข้าครอบครองอังกฤษพม่าภาคใต้ มีการป้องกันดินรอบเจดีย์ แต่เหล่านี้ถูกขยายมาก โดยชาวอังกฤษ Emplacements สำหรับปืนใหญ่ของคุณจะยังคงได้อยู่นอกกำแพงชั้นนอกในปี 1871 ของ hti ใหม่ (เหมือนร่มตกแต่งด้านบนของพระสถูป) โดยพระเจ้ามินดงจากมัณฑะเลย์ เกิดมากหัวหน้าเกาอังกฤษ คนไม่กระตือรือร้นสำหรับความสัมพันธ์ที่จะทำส่วนยังคงอิสระของพม่าแผ่นดินไหวใหญ่ของ 1930 ซึ่งย่อยยับชเวมอดอในพะโค เกิดความเสียหายเล็กน้อยเท่ากับชเวดากอง ปีนี้มันไม่ได้โชคดี เมื่อเจดีย์รับความเดือดร้อนจากไฟไหม้ร้ายแรงหลังจากที่รองแผ่นดินไหวในปี 1970, zedi ถูกห่มในไม้ไผ่นั่งร้าน ซึ่งขยายเกิน hti 100 ปีของนดง และค.ศ. เจดีย์เขายังต้องมีการซ่อมแซมต่อ 2551 ยอม ในช่วงศตวรรษล่า เจดีย์ชเวดากองเป็นฉากสำหรับกิจกรรมทางการเมืองมากระหว่างการเคลื่อนไหวอิสระพม่า – นางอองซานซูจีพูดกับฝูงชนขนาดใหญ่ที่นี่ในปี 1988 และวัดเป็นศูนย์กลางของการประท้วงของพระสงฆ์ใน 2007เค้าวัดเขายืนที่เจดีย์เป็น 167 ฟุตเหนือระดับน้ำทะเลกับซับซ้อนทั้งหมด 46 ไร่ครอบคลุม เป็นทั่วไปกับวัดทั้งหมดในพม่า ระเบียงหลักถูกทาบทาม โดยสี่ zaungdan (หลังคา) ซึ่งถูกขนาบข้างที่ประตูทางเข้า ด้วยคู่ของชินเต้สูง 9 เมตร ถ้าคุณไม่ต้องการปีนขั้นตอน มีลิฟต์ที่ทางตอนเหนือ และตะวันออก ใต้ ในขณะที่ zaungdan ตะวันตกมีชุดของบันไดเลื่อนแต่ก็ zaungdan ตะวันตกเรียงรายไป ด้วยร้านขายดอกไม้ – ทั้งจริง และสวยงามทำกระดาษคน – ออนไลน์ พระพุทธรูป ร่มพิธี หนังสือ ของเก่า ธูป และอื่น ๆ อีกมากมาย มีหมอและบูธแลกเปลี่ยนเงินคุณโผล่ออกมาจากเงาของ zaungdan ที่เป็น cacophany ในภาพของ technicoloured แววที่เหงื่อหลักระเบียง เกลื่อนไปด้วย

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

หนึ่งในเว็บไซต์ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดพุทธศาสนาที่ 325ft zedi นี่จะประดับด้วย 27 เมตริกตันทองพร้อมกับพันของเพชรและอัญมณีอื่น ๆ และเชื่อว่าจะประดิษฐานแปดขนของพระพุทธเจ้าเช่นเดียวกับพระธาตุของสามอดีตพระพุทธรูปสี่บันไดทางเข้านำไปสู่ระเบียงหลัก เยี่ยมชมในเวลาเย็นยามเช้าถ้าคุณต้องการความเงียบสงบ มิฉะนั้นความเคารพของคุณเมื่อเปลวไฟเจดีย์สีทองสีแดงเข้มและสีส้มที่ถูกเผาไหม้ในดวงอาทิตย์ตั้งค่า. ต่อไปนี้จะครอบคลุมประวัติศาสตร์และรูปแบบของชเวดากองพญา คำแนะนำฟรีแลนซ์ (พวกเขาจะหาคุณก่อนที่คุณจะสามารถค้นหาได้) สามารถให้รายละเอียดเพิ่มเติม หน่วยงานการท่องเที่ยวยังสามารถจัดคู่มือ; ทัวร์ที่ดีรวมทั้งพื้นที่โดยรอบถูกนำเสนอโดยคีรีท่องเที่ยว. ประวัติตำนานเล่าว่ามีการเจดีย์บน Singuttara ฮิลล์ 2600 สำหรับปีที่ผ่านมานับตั้งแต่พี่ชายสองคนพ่อค้า Tapussa และ Ballika พบพระพุทธรูป เขาทำให้พวกเขาแปดของเส้นขนของเขาจะพากลับไปยังประเทศพม่าดินแดนที่ปกครองโดยกษัตริย์ Okkalapa Okkalapa ประดิษฐานขนในพระวิหารของทองร่วมกับพระธาตุของพระพุทธรูปสามอดีตซึ่งถูกปิดล้อมจากนั้นในพระวิหารของเงินแล้วหนึ่งของดีบุกทองแดงแล้วจากนั้นก็นำไปแล้วหินอ่อนและในที่สุดคนหนึ่งของ iron- ธรรมดา อิฐ. นักโบราณคดีชี้ให้เห็นว่าเจดีย์เดิมที่ถูกสร้างขึ้นโดยชาวมอญเวลาระหว่างวันที่ 6 และ 10 ศตวรรษบาง ในการร่วมกันกับหลาย zedi โบราณอื่น ๆ ในแผ่นดินไหวแนวโน้มที่พม่าจะได้รับการสร้างขึ้นมาใหม่หลายครั้ง ในช่วงระยะเวลาพุกาม (Pagan) ของประวัติศาสตร์ของพม่า (วันที่ 10 ถึงศตวรรษที่ 14) เรื่องของเจดีย์โผล่ออกมาจากหมอกของตำนานที่จะกลายเป็นความเป็นจริงยาก ใกล้ด้านบนของบันไดทางทิศตะวันออกเป็นอิฐจารึกไว้กับวันที่ 1485 ในศตวรรษที่ 15, ประเพณีของการปิดทองพระเจดีย์ที่จะเริ่มต้น สมเด็จพระราชินี Shinsawbu ที่เป็นผู้รับผิดชอบในการปรับปรุงหลายเจดีย์ให้น้ำหนักของเธอเอง (88lb) ในทองคำซึ่งได้รับการตีเป็นแผ่นทองและใช้เพื่อให้ครอบคลุมโครงสร้าง บุตรเขยของเธอ Dhammazedi ไปหลายที่ดีกว่าที่นำเสนอครั้งที่สี่น้ำหนักตัวของเขาเองและของภรรยาของเขาในทองคำ. ใน 1,612 ผจญภัยทรยศโปรตุเกส Filipe de Brito E Nicote บุกเข้าไปในเจดีย์จากฐานของเขาใน Thanlyin และดำเนินการไป Dhammazedi 300 เบลล์ตันด้วยความตั้งใจที่ละลายมันสำหรับปืนใหญ่ ในฐานะที่เป็นชาวอังกฤษที่จะทำต่อมากับระฆังอื่นเขาตั้งใจลดลงมันลงไปในแม่น้ำที่มันยังคงอยู่. ในช่วงศตวรรษที่ 17, อนุสาวรีย์ได้รับความเสียหายแผ่นดินไหวแปดครั้ง ที่เลวร้ายยิ่งคือการปฏิบัติตามใน 1768 เมื่อแผ่นดินไหวนำมาลงด้านบนทั้ง zedi คิง Hsinbyushin มีมันสร้างขึ้นมาใหม่แทบสูงในปัจจุบันและวันกำหนดค่าปัจจุบันจากการปรับปรุงที่. ทหารอังกฤษครอบครองสารประกอบเป็นเวลาสองปีทันทีหลังจากสงครามโลกครั้งที่แองโกลพม่าในปี 1824 ในปี 1852 ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองแองโกลพม่า อังกฤษอีกครั้งเอาพญาทหารปล้นมันอีกครั้งและมันยังคงอยู่ภายใต้การควบคุมของทหาร 77 ปีจนกระทั่งปี 1929 ก่อนที่จะมีการรัฐประหารอังกฤษทางตอนใต้ของประเทศพม่าได้มีการป้องกันกำแพงรอบ Paya แต่เหล่านี้ถูกขยายมากโดย อังกฤษ ฐานสำหรับปืนใหญ่ของพวกเขายังสามารถมองเห็นด้านนอกกำแพงด้านนอก. 1871 ในการให้ HTI ใหม่ (ร่มเหมือนด้านบนตกแต่งเจดีย์) โดยกษัตริย์พระเจ้ามินดงจากมั ณ ฑะเลที่เกิดมากหัวเกาอังกฤษที่ ไม่ได้ที่ทุกคนกระตือรือร้นสำหรับการดังกล่าวสมาคมจะทำกับส่วนที่ยังคงเป็นอิสระจากพม่า. แผ่นดินไหวใหญ่ของปี 1930 ซึ่งทั้งหมดถูกทำลาย Shwemawdaw ในหงสาวดีที่เกิดความเสียหายเพียงเล็กน้อยเพื่อชเวดากอง ในปีต่อไปมันก็ไม่ได้โชคดีดังนั้นเมื่อพญารับความเดือดร้อนจากการเกิดไฟไหม้อย่างรุนแรง. หลังจากนั้นอีกแผ่นดินไหวเล็กน้อยในปี 1970 zedi ถูกในชุดนั่งร้านไม้ไผ่ซึ่งขยายเกิน HTI 100 ปีพระมหากษัตริย์ Mindon และทาสี เจดีย์ที่ยังต้องได้รับการซ่อมแซมต่อไป 2008 พายุไซโคลนนาร์กีส ในช่วงศตวรรษที่ผ่านมาชเวดากองพญาเป็นฉากสำหรับกิจกรรมทางการเมืองมากในช่วงการเคลื่อนไหวเป็นอิสระพม่า - อองซานซูจีพูดกับฝูงชนขนาดใหญ่ที่นี่ในปี 1988 และพระวิหารยังเป็นศูนย์กลางของการประท้วงของพระสงฆ์ในปี 2007 วัดเค้าโครงบนเนินเขาซึ่งเจดีย์ยืนเป็น 167ft เหนือระดับน้ำทะเลที่มีความซับซ้อนทั้งครอบคลุม 46 ไร่ ตามที่เป็นอยู่ร่วมกันกับทุกวัดในพม่า, ระเบียงหลักคือการทาบทามจากสี่ zaungdan (ทางเดินปกคลุม) แต่ละแห่งซึ่งถูกขนาบข้างที่ทางเข้าของตนโดยคู่ของ chinthe 9M สูง หากคุณไม่ต้องการที่จะปีนขึ้นไปตามขั้นตอนที่มีลิฟท์ที่ภาคใต้ภาคตะวันออกและภาคเหนือทางเข้าในขณะที่ zaungdan ตะวันตกมีชุดบันไดเลื่อน. ทั้งหมด แต่ zaungdan ตะวันตกเรียงรายไปด้วยร้านขายดอกไม้ - ทั้งจริงและทำอย่างสวยงามกระดาษ คน - สำหรับบูชาพระพุทธรูป, ร่มพระราชพิธี, หนังสือ, ของเก่า, ธูปและอื่น ๆ อีกมากมาย นอกจากนี้ยังมีหมอดูและบูธแลกเปลี่ยนเงิน. คุณโผล่ออกมาจากร่มเงาของ zaungdan ที่เป็น cacophany ภาพของแวว technicoloured ที่ระเบียงหลักปูพื้นหินอ่อน, เกลื่อนไปด้วย

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

หนึ่งของพุทธศาสนาที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดเว็บไซต์ที่ 325ft เซดีที่นี่ประดับด้วย 27 ตันทอง , พร้อมกับนับพันของเพชรและอัญมณีอื่น ๆ และเชื่อว่าจะประดิษฐานแปดเส้นผมของพระพุทธเจ้ารวมทั้งพระธาตุของพระพุทธเจ้าในอดีตสาม .สี่ทางเข้าบันไดนำไปสู่ระเบียงหลัก เยี่ยมชมในเย็นของรุ่งอรุณ ถ้าคุณต้องการความสงบ มิฉะนั้น ถวายความเคารพ เมื่อเปลวไฟเจดีย์สีทองแดงและสีส้มเผาในยามอาทิตย์อัสดงต่อไปนี้ครอบคลุมถึงประวัติและรูปแบบของชเวดากพญา . มัคคุเทศก์อิสระ ( พวกเขาจะหาคุณก่อนที่คุณจะสามารถพบพวกเขา ) สามารถให้รายละเอียดเพิ่มเติม หน่วยงานทัวร์สามารถจัดมัคคุเทศก์ ; ทัวร์ที่ดี รวมทั้งพื้นที่โดยรอบถูกเสนอ โดยคีรีเดินทางประวัติตำนานกล่าวว่า มีเจดีย์อยู่บนเนิน singuttara ปี 2600 ตั้งแต่สองพี่น้องพ่อค้า tapussa ballika และได้พบกับพระพุทธเจ้า เขาให้พวกเขาแปดเส้นผมของเขากลับไปพม่า ดินแดนที่ปกครองโดยกษัตริย์ okkalapa . ผม okkalapa ประดิษฐานอยู่ในวัดทอง พร้อมกับพระธาตุสามพระพุทธในอดีต ซึ่งก็อยู่ในวัดเงิน แล้วหนึ่ง ดีบุก ทองแดง และตะกั่ว จากนั้น หินอ่อน และ สุดท้าย หนึ่งของอิฐ เหล็กธรรมดานักโบราณคดีพบว่า เจดีย์เดิมถูกสร้างขึ้นโดยคนมอญเวลาระหว่าง 6 และ 10 ศตวรรษ เหมือนกันกับเซดีหลายโบราณอื่น ๆในพม่าแผ่นดินไหวเสี่ยง มันได้ถูกสร้างใหม่หลายครั้ง ในพุกาม ( Pagan ) ระยะเวลาของประวัติศาสตร์ของพม่า ( คริสต์ศตวรรษที่ 10 ) เรื่องราวของเจดีย์โผล่ออกมาจากสายหมอกในตำนานจะกลายเป็นความจริง . ใกล้ด้านบนของบันไดตะวันออกคืออิฐจารึกวันที่มา .ในศตวรรษที่ 15 , ประเพณีปิดทองเจดีย์ได้เริ่มขึ้น ราชินี shinsawbu ใครรับผิดชอบหลายการปรับปรุงเจดีย์ให้น้ำหนักของเธอเอง ( 88lb ) ในทองซึ่งถูกตีในทองและใช้ป้องกันโครงสร้าง แม่ลูกเขย dhammazedi ได้ไปหลายที่ดีเสนอสี่ครั้งเองน้ำหนักและภรรยาของเขาในทองโปรตุเกสใน 1612 คนทรยศนักผจญภัยฟิลิ เดอ บริโต อี นิโคเตบุกเข้าไปเจดีย์จากฐานของเขาในสิเรียมหนีไป dhammazedi และ 300 ตัน เบลล์ กับความตั้งใจของการละลายเป็นปืนใหญ่ เป็นอังกฤษจะทำในภายหลังกับระฆังอีก เขาเผลอทำมันหล่นลงไปในแม่น้ำที่ยังคงอยู่ .ในช่วงศตวรรษที่ 17 อนุสาวรีย์ความเสียหายแผ่นดินไหวแปดครั้ง แย่กว่านั้นคือ ตามใน 1768 เมื่อแผ่นดินไหวมาด้านบนทั้งหมดของเซดี . พระเจ้ามังระกษัตริย์ได้สร้างจวนของความสูงปัจจุบันและวันที่การตั้งค่าปัจจุบันที่ปรับปรุงใหม่ทหารอังกฤษครอบครองสารประกอบ 2 ปีทันทีหลังจากที่ครั้งแรกอังกฤษพม่าสงครามใน 1824 . ใน 1849 ในระหว่างที่สองสงครามแองโกล พม่า อังกฤษ อีกครั้งเอาพญา , ทหารปล้นสะดมอีกครั้งและมันยังคงอยู่ภายใต้การควบคุมทหารมา 77 ปี จนถึง 1929 ก่อนที่จะยึดอังกฤษทางตอนใต้ของพม่ามีมูลดินป้องกันรอบพญา แต่เหล่านี้ถูกมากขยายโดยอังกฤษ โดย emplacements ปืนใหญ่ของพวกเขายังสามารถเห็นด้านนอกของผนังภายนอกใน 2414 บทบัญญัติใหม่ของ HSDPA ( ร่มเหมือนด้านบนตกแต่งของเจดีย์ ) โดยพระราชาพระเจ้าจุงจงจากมัณฑะเลย์ เกิดมากหัวเกาในอังกฤษที่ไม่ได้ที่ทุกคนกระตือรือร้นเช่นสมาคมที่ถูกสร้างด้วยส่วนอิสระยังพม่าแผ่นดินไหวใหญ่ของปี 1930 ซึ่งทั้งหมดถูกทำลาย shwemawdaw ในการนับจากความเสียหายเพียงเล็กน้อย เพื่อเยือนเจดีย์ชเวดากอง . ปีต่อไปนี้มันไม่ได้โชคดี เมื่อพญาบาดเจ็บจากไฟที่ร้ายแรงหลังจากเกิดแผ่นดินไหวอีกเล็กน้อยใน 1970 , เซดีห่มในนั่งร้านไม้ไผ่ ซึ่งขยายเกิน 100 ปี กษัตริย์มินดง HSDPA , และตกแต่ง เจดีย์ยังต้องซ่อมตามปี 2551 พายุไซโคลนนาร์กีส . ในช่วงศตวรรษที่ผ่านมา , ชเวดากพญาเป็นฉากสำหรับกิจกรรมทางการเมืองมากในพม่า ออง ซาน ซูจี เป็นอิสระขบวนการ–พูดกับฝูงชนขนาดใหญ่ที่นี่ในปี 1988 และเป็นวัดที่ศูนย์กลางของการประท้วงของพระสงฆ์ในปี 2550ผังวัดเนินเขาที่เจดีย์ ยืนเป็น 167ft เหนือระดับน้ำทะเลที่มีทั้งความซับซ้อนครอบคลุม 46 ไร่ เป็นเหมือนกันกับทุกวัดในพม่า , ระเบียงหลักเป็นเข้าหาโดยสี่ zaungdan ( ทางเดิน ) แต่ละที่ขนาบทางเข้าโดยคู่ของ 9m สูง chinthe . ถ้าคุณไม่อยากปีนขั้นตอน มีลิฟต์ที่ภาคใต้ ภาคอีสานและภาคเหนือทางเข้า ขณะที่ zaungdan ตะวันตกมีชุดของบันไดเลื่อนทั้งหมด แต่ zaungdan ตะวันตกเรียงรายไปด้วยร้านขายดอกไม้–ทั้งจริงและสวยงามที่ทำให้กระดาษ – สำหรับบูชา พระพุทธปฏิมา พิธีร่ม , หนังสือ , ของเก่า , ไม้ธูป และอีกมากมาย มีหมอดูและบูธแลกเปลี่ยนเงินตราต่างประเทศ .คุณโผล่ออกมาจากเงาของ zaungdan เป็น cacophany ภาพของ technicoloured แววที่หินอ่อนปูพื้นระเบียง หลัก จุดพัก