How do we use our mental images of

How do we use our mental images of the present to reconstruct our past? Maurice Halbwachs (1877-1945) addressed this question for the first time in his work on collective memory, which established him as a major figure in the history of sociology. This volume, the first comprehensive English-language translation of Halbwach's writings on the social construction of memory, fills a major gap in the literature on the sociology of knowledge.
Halbwachs' primary thesis is that human memory can only function within a collective context. Collective memory, Halbwachs asserts, is always selective; various groups of people have different collective memories, which in turn give rise to different modes of behavior. Halbwachs shows, for example, how pilgrims to the Holy Land over the centuries evoked very different images of the events of Jesus' life; how wealthy old families in France have a memory of the past that diverges sharply from that of the nouveaux riches; and how working class construction of reality differ from those of their middle-class counterparts.

With a detailed introduction by Lewis A. Coser, this translation will be an indispensable source for new research in historical sociology and cultural memory.

Lewis A. Coser is Distinguished Professor of Sociology Emeritus at the State University of New York and Adjunct Professor of Sociology at Boston College.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เราใช้ภาพจิตใจของเราปัจจุบันเพื่อสร้างอดีตอย่างไร มอริ Halbwachs (1877-1945) ส่งคำถามนี้ครั้งแรกในงานของเขารวมหน่วยความจำ ซึ่งก่อตั้งเขาเป็นตัวเลขสำคัญในประวัติศาสตร์ของสังคมวิทยา ไดรฟ์ข้อมูลนี้ แปลภาษาอังกฤษอย่างแรกของงานเขียนของ Halbwach หน่วยความจำ สร้างสังคมเติมช่องว่างที่สำคัญในวรรณคดีกับสังคมวิทยาของความรู้วิทยานิพนธ์หลักของ Halbwachs คือ ว่า หน่วยความจำที่มนุษย์สามารถทำงานเฉพาะในบริบทรวม หน่วยความจำรวม Halbwachs ยืนยัน จะเลือก กลุ่มต่าง ๆ ของคนอื่นรวมความทรงจำ ซึ่งจะก่อให้เกิดรูปแบบพฤติกรรมต่างๆ ได้ Halbwachs แสดง ตัวอย่าง วิธีพิลกริมส์ไปดินแดนศักดิ์สิทธิ์กว่าที่ evoked ภาพแตกต่างกันมากของเหตุการณ์ในชีวิตของพระเยซู วิธีครอบครัวรวยเก่าในประเทศฝรั่งเศสมีหน่วยความจำในอดีตที่ diverges อย่างรวดเร็วจากที่ริชเชส nouveaux และวิธีก่อสร้างระดับการทำงานของความเป็นจริงแตกต่างจากของคู่ชั้นกลางของพวกเขาพร้อมแนะนำอย่างละเอียดโดย Lewis A. Coser แปลนี้จะเป็นแหล่งสำคัญสำหรับการวิจัยใหม่ในสังคมวิทยาประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมหน่วยความจำLewis A. Coser เป็นทั้งศาสตราจารย์ของสังคมวิทยา Emeritus รัฐมหาวิทยาลัยนิวยอร์กและศาสตราจารย์เกียรติคุณทางสังคมวิทยาที่วิทยาลัยบอสตัน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เราไม่ใช้ภาพจิตของเราวิธีในปัจจุบันที่จะสร้างที่ผ่านมาของเราหรือไม่ มอริซ Halbwachs (1877-1945) ส่งคำถามนี้เป็นครั้งแรกในการทำงานของหน่วยความจำร่วมกันซึ่งเป็นที่ยอมรับว่าเขาเป็นคนร่างใหญ่ในประวัติศาสตร์ของสังคมวิทยา หนังสือเล่มนี้เป็นครั้งแรกที่ครอบคลุมการแปลภาษาอังกฤษเขียน Halbwach ในการก่อสร้างทางสังคมของหน่วยความจำเติมช่องว่างที่สำคัญในหนังสือที่เกี่ยวกับสังคมวิทยาของความรู้.
Halbwachs วิทยานิพนธ์หลักคือว่าหน่วยความจำของมนุษย์สามารถฟังก์ชั่นเฉพาะภายในบริบทโดยรวม หน่วยความจำรวม Halbwachs อ้างอยู่เสมอเลือก; กลุ่มต่าง ๆ ของคนที่มีความทรงจำร่วมกันที่แตกต่างกันซึ่งจะก่อให้เกิดรูปแบบต่าง ๆ ของพฤติกรรม Halbwachs แสดงตัวอย่างเช่นวิธีการที่ผู้แสวงบุญไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ในช่วงศตวรรษที่ผ่านมาปรากฏภาพที่แตกต่างกันมากจากเหตุการณ์ในชีวิตของพระเยซูนั้น วิธีที่ร่ำรวยครอบครัวเก่าในประเทศฝรั่งเศสมีความทรงจำของอดีตที่ diverges อย่างรวดเร็วจากที่ nouveaux เศรษฐีนั้น และวิธีการทำงานก่อสร้างระดับของความเป็นจริงแตกต่างจากคู่ของชนชั้นกลางของพวกเขา. ด้วยการแนะนำรายละเอียดโดยลูอิส A. Coser แปลนี้จะเป็นแหล่งที่ขาดไม่ได้สำหรับการวิจัยใหม่ในสังคมวิทยาประวัติศาสตร์และความทรงจำทางวัฒนธรรม. ลูอิส A. Coser เป็นที่โดดเด่น ศาสตราจารย์กิตติคุณสังคมวิทยาที่มหาวิทยาลัยแห่งรัฐนิวยอร์กและผู้ช่วยศาสตราจารย์วิชาสังคมวิทยาที่มหาวิทยาลัยบอสตัน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

แล้วเราจะใช้ภาพที่จิตของเราของปัจจุบันเพื่อสร้างอดีตของเรา มอริส halbwachs ( 1877-1945 ) ส่งคำถามนี้ครั้งแรกในงานของเขาในความทรงจำที่มีร่วมกัน ซึ่งสถาปนาพระองค์เป็นรูปที่สำคัญในประวัติศาสตร์ของสังคมวิทยา เล่มนี้ ครั้งแรกที่ครอบคลุมภาษาอังกฤษแปล halbwach ของการเขียนในการสร้างสังคมแห่งความทรงจำเติมช่องว่างที่สำคัญในวรรณกรรมสังคมวิทยาของความรู้ .
halbwachs หลัก ' ฉบับ ว่า ความจำของมนุษย์เท่านั้นที่สามารถทำงานในบริบทรวม รวมหน่วยความจำ halbwachs ยืนยันมันเลือกได้เสมอ กลุ่มคนหลายกลุ่มมีความทรงจำที่แตกต่างกัน ซึ่งจะก่อให้เกิดโหมดที่แตกต่างกันของพฤติกรรม halbwachs แสดง ตัวอย่างเช่นวิธี pilgrims เพื่อแผ่นดินศักดิ์สิทธิ์กว่าศตวรรษปรากฏภาพที่แตกต่างกันมากของเหตุการณ์ในชีวิตพระเยซู ; วิธีการที่ร่ำรวยแก่ครอบครัวในฝรั่งเศสมีความทรงจำในอดีตที่ diverges อย่างรวดเร็วจาก nouveaux ความมั่งคั่ง และวิธีการก่อสร้างงานของความเป็นจริงที่แตกต่างจากคนชั้นกลางของ counterparts ของพวกเขา .

กับรายละเอียดเบื้องต้น coser โดย Lewis A . ,การแปลนี้จะเป็นแหล่งที่จำเป็นสำหรับการวิจัยใหม่ในสังคมวิทยาและประวัติศาสตร์วัฒนธรรมความทรงจำ

ลูอิส . coser เป็นศาสตราจารย์พิเศษของสังคมวิทยาศึกษาที่มหาวิทยาลัยแห่งรัฐนิวยอร์ก และผู้ช่วยศาสตราจารย์ สังคมวิทยาที่วิทยาลัยบอสตัน .