The Buddha warned1 that karma is so

The Buddha warned1 that karma is so mysterious a process that it is
essentially unfathomable, declaring it one of the four topics not suited to
healthy philosophical meditation because it leads to “vexation and madness.
Nevertheless, it is essential that we engage in the processes of critical thinking
about the concept of karma, thereby taking the same risks that many
Asian Buddhists have also taken. It is important for us to do so because
Buddhist (and Hindu) teachings on karma and moral life have now entered
contemporary currents of Western thought and culture, and deserve to be
scrutinized for their potential value and weaknesses. The risk is serious, of
course, because in Asia karma is the primary concept governing the moral
sphere of culture. Westerners have faced doubts about critical thinking in
this same sphere of culture, when early modern thinkers wondered whether

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

พระพุทธรูป warned1 กรรมว่าเป็นกระบวนการที่ลึกลับเพื่อให้เป็น
กินลึกหลักประกาศเป็นหนึ่งในสี่หัวข้อที่ไม่เหมาะกับการทำสมาธิเพื่อสุขภาพ
ปรัชญาเพราะมันจะนำไปสู่​​ "ความเดือดร้อนและความบ้าคลั่ง.
แต่ก็เป็นสิ่งสำคัญที่เรามีส่วนร่วมใน กระบวนการของการคิดอย่างมีวิจารณญาณ
เกี่ยวกับแนวคิดของกรรมจึงรับความเสี่ยงเหมือนกันที่หลาย ๆ
พุทธศาสนาในเอเชียได้ที่ยัง มันเป็นสิ่งสำคัญสำหรับเราที่จะทำเช่นนั้นเพราะพุทธ
(และฮินดู) คำสอนเกี่ยวกับกรรมและชีวิตคุณธรรมได้เข้าตอนนี้
กระแสของความคิดร่วมสมัยแบบตะวันตกและวัฒนธรรมและสมควรที่จะ
พิจารณาค่าศักยภาพของพวกเขาและจุดอ่อน ความเสี่ยงร้ายแรงของ
แน่นอนเพราะกรรมในเอเชียเป็นแนวคิดหลักของการปกครองทรงกลมคุณธรรม
ของวัฒนธรรมชาวตะวันตกต้องเผชิญหน้ากับข้อสงสัยเกี่ยวกับการคิดที่สำคัญใน
วงเดียวกันของวัฒนธรรมเมื่อนักคิดที่ทันสมัย​​ต้นสงสัยว่า

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

Warned1 พระกรรมนั้นเป็นกระบวนการลึกลับเพื่อที่จะ
หลักหยั่ง ประกาศหัวข้อสี่อย่างใดอย่างหนึ่งไม่เหมาะกับ
สมาธิปรัชญาสุขภาพเนื่องจากจะนำไปสู่ " vexation และบ้า
อย่างไรก็ตาม มันเป็นสิ่งสำคัญที่เรามีส่วนร่วมในกระบวนการของการคิดที่สำคัญ
เกี่ยวกับแนวคิดของกรรม จึงมีความเสี่ยงเดียวกันให้
นอกจากนี้ยังได้นำพุทธเอเชีย เป็นสิ่งสำคัญสำหรับเราดังเพราะ
ตอนนี้ป้อนคำสอนพุทธศาสนา (และฮินดู) กรรมและชีวิตคุณธรรม
กระแสร่วมสมัยของตะวันตกคิดว่า วัฒนธรรม และสมควรจะ
scrutinized ค่าศักยภาพและจุดอ่อน ความเสี่ยงคือร้ายแรง ของ
หลักสูตร เนื่องจากในเอเชีย กรรมเป็นแนวคิดหลักที่ควบคุมความแรง
ของวัฒนธรรม ชาวตะวันตกต้องเผชิญข้อสงสัยเกี่ยวกับวิจารณญาณใน
ทรงกลมนี้เหมือนกันของวัฒนธรรม เมื่อสงสัยว่า thinkers สมัยก่อนว่า

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

พระพุทธรูปที่เตือน 1 กรรมลึกลับดังนั้นกระบวนการที่เป็น
ซึ่งจะช่วยเอาหยั่งไม่ถึงประกาศว่าเป็นหนึ่งในสี่หัวข้อที่ไม่เหมาะสม
ซึ่งจะช่วยในการทำสมาธิทางปรัชญามี สุขภาพ ดีเนื่องจากเป็นทางนำไปสู่"ความบ้าคลั่งและไม่ต้องหัวเสียกับ.
อย่างไรก็ตามเป็นสิ่งจำเป็นอย่างยิ่งที่เรามีส่วนร่วมในกระบวนการที่สำคัญของความคิด
เกี่ยวกับแนวความคิดของกรรมดังนั้นจึงต้องเสี่ยงเหมือนกับที่หลายคน
ชาวพุทธแห่งเอเชียได้ยัง เป็นสิ่งสำคัญสำหรับเราในการดำเนินการดังกล่าวเพราะ
ทางพระพุทธศาสนา(และฮินดู)คำสอนในชีวิตกรรมและศีลธรรมจะเข้าสู่กระแสน้ำ
ซึ่งจะช่วยแบบร่วมสมัยของความคิดและวัฒนธรรมตะวันตกในปัจจุบันและสมควรที่จะได้
พินิจพิจารณาสำหรับจุดอ่อนและคุณค่าที่มี ศักยภาพ ของพวกเขา ความเสี่ยงที่จะเป็นเรื่องร้ายแรงของ
เพราะใน ภูมิภาค เอเชียกรรมคือแนวความคิดหลักที่ควบคุมทางศีลธรรม
พื้นที่ของวัฒนธรรมชาวตะวันตกยังต้องเผชิญกับความสงสัยเกี่ยวกับความคิดที่มีความสำคัญใน
พื้นที่เดียวกันนี้ของวัฒนธรรมเมื่อบรรดานักคิดที่ทันสมัยช่วงต้นยังสงสัยอยู่ว่า