THE SLAYING yesterday of a Buddhist

THE SLAYING yesterday of a Buddhist monk and three others including a nine-year-old boy in southern Pattani was in retaliation for the murder of three Muslim brothers of the Manan clan in Narathiwat 10 days ago, experts said.

The insurgent attack took place only a day before Makha Bucha Day and the Buddhist monk was going on his morning alms round in Mae Lan district when he was shot at. The motive was likely to send a strong message to deepen the division between Buddhists and Muslims in the deep South, where the vast majority of people are Muslim.

Earlier, a soldier and a bank staff worker, both women, were brutally killed in Pattani, and similar leaflets were found saying the attacks were in revenge for the deaths of the three Manan brothers. A note left at bothscenes warned: "To the Army chief: This is not the last body for the three brothers."

Speculation circulating in the region had the three boys - aged three, five and nine - gunned down by state officials in front of their home after returning from evening prayers at a mosque.

The military rejected the rumours, saying it regretted the deaths of the three brothers.

Yesterday was the anniversary of the death of Marosoh Chantravadi, a leader of an insurgent cell in the area, who was killed along with 15 other men in Narathiwat's Bacho district.

Marosoh was regarded as a local hero among teenagers frustrated with Bangkok's treatment of Muslim Malayu in the deep South.

The attack on a monk and Buddhists laymen might evoke |anger from the rest of the |population in predominantly Buddhist Thailand, but for local residents it justified the operation against the state authority of Thailand.

The story of Marosoh portrays him as a hero who suffered from a military crackdown on a protest in Narathiwat's Tak Bai district in October 2004 when 85 Muslims died of suffocation as they were piled up in military trucks. He later took up arms against authorities and was killed in an attack on a marine outpost in Narathiwat a year ago.

His story repeated a local narrative against Thailand's national history, which overlooked Muslim Malayu identity and historical pain after the annexation of Patani into Siam a century ago.

History has seen waves of separatist uprisings from time to time.

The current one emerged in late 2003 and the fighting has claimed more than 5,000 lives while authorities in Bangkok remain helpless in coming up with a viable strategy to contain the violence and restore peace in the region. Negotiations for a truce remain in limbo.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

สังหารเมื่อวานนี้ของพระภิกษุสงฆ์พุทธและอีกสามคนรวมทั้งเด็กเก้าปีเก่าในปัตตานีภาคใต้ในการตอบโต้ในข้อหาฆาตกรรมพี่ชายสามคนมุสลิมของตระกูล Manan ในนราธิวาส 10 วันที่ผ่านมาผู้เชี่ยวชาญกล่าวว่า.

กบฏโจมตีเอา วางเพียงวันก่อนวันมาฆบูชาและพระภิกษุสงฆ์พุทธศาสนาที่เกิดขึ้นในตอนเช้ารอบทานของเขาในอำเภอแม่ลานเมื่อเขาถูกยิงที่แรงจูงใจมีแนวโน้มที่จะส่งข้อความที่แข็งแกร่งจะลึกมากขึ้นแบ่งระหว่างชาวพุทธและชาวมุสลิมในภาคใต้ที่ส่วนใหญ่ของคนมุสลิม.

ก่อนหน้านี้ทหารและคนงานพนักงานธนาคารผู้หญิงทั้งสองคนถูกฆ่าตายอย่างทารุณใน ปัตตานีและแผ่นพับที่คล้ายกันพบว่ามีคำพูดที่ลบหลู่อยู่ในการแก้แค้นให้กับการตายของพี่ชาย Manan สามบันทึกทิ้งไว้ที่ bothscenes เตือน: "หัวหน้ากองทัพ: นี้ไม่ได้เป็นตัวสุดท้ายสำหรับพี่ชายทั้งสาม." ที่ไหลเวียนในภูมิภาค

การเก็งกำไรมีเด็กผู้ชายสามคน - อายุสามห้าและเก้า - ยิงโดยเจ้าหน้าที่ของรัฐใน ด้านหน้าของบ้านของพวกเขาหลังจากกลับมาจากการสวดมนต์ตอนเย็นที่มัสยิด

ทหารปฏิเสธข่าวลือที่บอกว่ามันเสียใจการตายของพี่ชายทั้งสาม.

เมื่อวานนี้เป็นวันครบรอบปีของการตายของ chantravadi marosoh ผู้นำของเซลล์ต่อต้านในพื้นที่ที่ถูกฆ่าตายพร้อมกับ 15 คนอื่น ๆ ในอำเภอบาเจาะนราธิวาสฯ .

marosoh ได้รับการยกย่องว่าเป็นวีรบุรุษของท้องถิ่นในหมู่วัยรุ่นผิดหวังกับการรักษากรุงเทพฯของ มลายูมุสลิมในภาคใต้.

โจมตีพระภิกษุสงฆ์และชาวพุทธอุปัฏฐากอาจทำให้เกิด | ความโกรธจากส่วนที่เหลือของ |. ประชากรในประเทศไทยส่วนใหญ่เป็นชาวพุทธ แต่สำหรับประชาชนในท้องถิ่นมันเป็นธรรมกับการดำเนินการมีอำนาจรัฐของประเทศไทย

เรื่องราวของ marosoh portrays เขาเป็นฮีโร่ที่ได้รับความเดือดร้อนจากการปราบปรามของทหารในการประท้วงในอำเภอตากใบนราธิวาสในตุลาคม 2004 เมื่อ 85 มุสลิมเสียชีวิตจากการขาดอากาศหายใจในขณะที่พวกเขาถูกซ้อนขึ้นในรถบรรทุกทหาร หลังจากนั้นเขาก็หยิบอาวุธขึ้นกับเจ้าหน้าที่และถูกฆ่าตายในการโจมตีในเมืองหน้าด่านทางทะเลในนราธิวาสปีที่ผ่านมา.

เรื่องราวของเขาซ้ำแล้วซ้ำเล่าในท้องถิ่นกับประวัติศาสตร์แห่งชาติของประเทศไทยซึ่งมองข้ามตัวตนของมลายูมุสลิมและความเจ็บปวดทางประวัติศาสตร์หลังจากผนวก patani ในสยามศตวรรษที่ผ่านมา.

ประวัติศาสตร์ได้เห็นคลื่นของการลุกฮือของดินแดนเป็นครั้งคราว

ในปัจจุบันเกิดขึ้นในปลายปี 2003 และการต่อสู้ที่มีการอ้างว่ากว่า 5,000 ชีวิตขณะที่เจ้าหน้าที่ในกรุงเทพฯยังคงทำอะไรไม่ถูกในการมากับกลยุทธ์การทำงานเพื่อให้มีการใช้ความรุนแรงและเรียกคืนความสงบสุขในภูมิภาค การเจรจาเพื่อการสู้รบยังคงอยู่ในบริเวณขอบรก.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

สมเมื่อวานนี้ของพระพุทธศาสนาและอีก 3 คนรวมทั้งเด็กอายุเก้าปีในจังหวัดปัตตานีภาคใต้ถูกลน้องฆาตรกรรมของพี่น้องมุสลิมที่สามของตระกูล Manan ในนราธิวาส 10 วันที่ผ่านมา ผู้เชี่ยวชาญกล่าวว่า

การโจมตีก่อเกิดเพียงวันก่อนวันมาฆบูชาและพระพุทธศาสนาเกิดขึ้นตอนเช้าเขายายปัดในอำเภอแม่ลานเมื่อเขาถูกยิงที่ แรงจูงใจมีแนวโน้มที่จะส่งข้อความแข็งแกร่งอย่างลึกซึ้งระหว่างพุทธและมุสลิมในลึกใต้ ส่วนที่คนส่วนใหญ่เป็นมุสลิม

Earlier ทหาร และผู้ปฏิบัติ งานการเจ้าหน้าที่ธนาคาร ผู้หญิง ทั้งถูกหฤโหดฆ่าในปัตตานี และแผ่นพับคล้ายพบว่า ถูกโจมตีในแก้แค้นการตายของพี่น้องสาม Manan หมายเหตุด้านซ้ายที่ bothscenes เตือน: "ให้หัวหน้ากองทัพ: นี่ไม่ใช่ตัวสุดท้ายในสามพี่น้อง"

เก็งกำไรหมุนเวียนในภูมิภาคได้สามชาย -อายุ 3, 5 และ 9 - gunned ลง โดยเจ้าหน้าที่รัฐที่หน้าบ้านของพวกเขาหลังจากกลับมาจากสวดมนต์เย็นที่แหล่ง

ทหารปฏิเสธข่าวลือ พูดได้ regretted เสียชีวิตของพี่น้องสาม

เมื่อวานนี้เป็นวันครบรอบการตายของ Marosoh Chantravadi ผู้นำของเซลล์ในพื้นที่ ผู้ที่ถูกฆ่าตายพร้อมกับคนอื่น ๆ 15 ในอำเภอบาเจาะนราธิวาสของการ

Marosoh ที่ถือเป็นพระเอกเฉพาะในหมู่วัยรุ่นที่ผิดหวังกับรักษากรุงเทพฯ Malayu มุสลิมในภาคใต้ลึก

โจมตีพระและพุทธ laymen อาจเรามอบให้ |anger จาก |population ในประเทศไทยชาวพุทธส่วนใหญ่ แต่สำหรับชาว ธรรมดำเนินการกับหน่วยงานรัฐของไทย

เรื่องราวของ Marosoh portrays เขาเป็นพระเอกที่รับความเดือดร้อนจากการปราบปรามทหารกับการปฏิเสธของนราธิวาสอำเภอตากในเดือนตุลาคมปี 2004 เมื่อมุสลิม 85 ตายของ suffocation เป็นพวกเขามีชั้นในรถบรรทุกทหาร เขาเอาค่าอาวุธกับเจ้าหน้าที่ในภายหลัง และถูกฆ่าตายในการโจมตีหน้าด่านทางทะเลในนราธิวาสปีด้วย

เรื่องราวของเขาซ้ำเล่าเรื่องภายในกับประเทศชาติประวัติ ซึ่งมองข้ามตัว Malayu มุสลิมและความเจ็บปวดทางประวัติศาสตร์หลังจากที่เหตุการณ์ของปัตตานีในสยามศตวรรษ

ประวัติได้เห็นคลื่นลุกแบ่งแยกดินครั้ง

ปัจจุบันหนึ่งปรากฏขึ้นในช่วงปี 2546 และการต่อสู้มีอ้างมากกว่า 5000 อยู่ในขณะที่หน่วยงานในกรุงเทพมหานครยังคงกำพร้าในขึ้นมาด้วยกลยุทธ์ การประกอบด้วยความรุนแรงสันติภาพในภูมิภาค การเจรจาพักรบที่อยู่ในบ้านด้วย

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ที่ห้ำหั่นเมื่อวานนี้ของพระพุทธศาสนาและสามคนอื่นๆรวมถึงที่เก้า - ปีเด็กใน ภาค ใต้ปัตตานีในการตอบโต้สำหรับการฆาตกรรมของสามพี่น้องชาวมุสลิมของ manan แซ่ในจ.นราธิวาส 10 วันที่ผ่านมาแล้วและมีความเห็นว่า.

ที่ก่อความรุนแรงตอบโต้การโจมตีเกิดขึ้นเพียงหนึ่งวันก่อนวันชดเชยวันมาฆบูชา(และที่พระพุทธศาสนาก็จะไปในตอนเช้าทำบุญตักบาตรในแม่ฮ่องสอน, LAN ,เขตพื้นที่เมื่อเขาถูกยิงที่.เหตุจูงใจที่มีแนวโน้มที่จะส่งข้อความอย่างแรงกล้าที่จะให้เกิดการแบ่งแยกระหว่างชาวพุทธและมุสลิมใน ภาค ใต้ลึกที่ซึ่งส่วนใหญ่จะมีคนมุสลิม.

ก่อนหน้าทหารและคนงานพนักงานธนาคารที่หญิงทั้งสองคนถูกฆ่าตายอย่างโหดเหี้ยมในจังหวัดปัตตานีและแผ่นพับความเหมือนก็พบว่าการโจมตีที่อยู่ใน"สำหรับการเสียชีวิตของสามพี่น้อง manan ได้ที่บันทึกไว้ด้วยว่า:ด้านซ้ายที่ bothscenes เตือน:"ในการที่กองทัพหัวหน้า:นี้ไม่ได้สุดท้ายร่างกายในที่สามพี่น้อง"

หมุนเวียนการเก็งกำไรค่าเงินบาทใน ภูมิภาค นี้ได้ที่สามคน - มีอายุ 3 , 5 และ 9 - เหตุการณ์โดยเจ้าหน้าที่ของรัฐในทางด้านหน้าของของเขากลับบ้านหลังจากกลับมาจากช่วงเย็นสวดมนต์ที่มัสยิด.

ทางทหารที่ถูกปฏิเสธข่าวลือที่ว่า"มันน่าเสียดายการเสียชีวิตของสามพี่น้อง.

เมื่อวานนี้เป็นวันครบรอบการตายของ marosoh chantravadi ผู้นำของเซลล์ก่อที่อยู่ในพื้นที่ที่ถูกฆ่าตายไปด้วย 15 คนอื่นๆในบาเจาะเขตพื้นที่ของจ.นราธิวาส.

marosoh ถือว่าเป็นฮีโร่ในท้องถิ่นที่อัดอั้นตันใจในวัยรุ่นว่าด้วยการบำบัดของกรุงเทพฯของชาวมุสลิมต้องผลิตครูใน ภาค ใต้ลึก.

ในการโจมตีและบรรพชิตชาวพุทธและพระสงฆ์ที่อาจจะช่วยปลุกสัมผัสแห่งความโกรธแค้น|จากส่วนที่เหลือของประชากร|ที่อยู่ในประเทศไทยพุทธโดดเด่นไปด้วยแต่สำหรับผู้เข้าพักในท้องถิ่นเป็นการทำงานที่มีความชอบธรรมกับอำนาจรัฐที่มีประเทศไทย.

เรื่องราวของ marosoh นกอินทรีคุยว่าเขาเป็นฮีโร่ผู้ที่ต้องทนทุกข์ทรมานจากกลุ่มมิจฉาชีพทางทหารในการประท้วงในตากใบเขตพื้นที่ของจ.นราธิวาสในเดือนตุลาคมปี 2004 เมื่อ 85 ชาวมุสลิมก็ตายจากขาดอากาศหายใจเนื่องจากพวกเขามีกองสุมอยู่รถบรรทุกทหาร ต่อมาเขาก็เอาอาวุธขึ้นมาต่อสู้กับอำนาจและถูกฆ่าตายในการโจมตีด่านทางทะเลที่อยู่ในจ.นราธิวาสในปีที่ผ่านมา.

เรื่องของเรื่องเกิดขึ้นซ้ำอีกในท้องถิ่นที่มีต่อประวัติศาสตร์ของประเทศไทยที่ถูกมองข้ามไปชาวมุสลิมต้องผลิตครูความเจ็บปวดทางประวัติศาสตร์และรหัสประจำตัวหลังจากแนบเข้าของปัตตานีในสยามแห่งศตวรรษที่ผ่านมา.

ประวัติเคยมีคลื่นของการลุกขึ้นสู้กลุ่มแบ่งแยกดินแดนในเวลา

ตัวที่ใช้ในปัจจุบันที่เกิดขึ้นในช่วงปลายปี 2003 และการต่อสู้ที่มีทรัพย์สินมากกว่า 5000 ชีวิตความเป็นอยู่ในขณะที่เจ้าหน้าที่ในกรุงเทพฯยังคงอยู่ช่วยเหลือตัวเองไม่ได้ในการที่จะสร้างขึ้นโดยใช้กลยุทธ์อื่นที่มีความรุนแรงและเรียกคืนความสงบใน ภูมิภาค นี้ การเจรจาสงบศึกที่ยังคงอยู่ในนรกทั้งเป็น.