The bodily anchor Merleau-Pontys [2

The bodily anchor
Merleau-Pontys [24] ideas of the lived body illuminate and describe the taken-for-granted perception of being both body and soul in . The subjective body is just “there” for us. We can never free ourselves from this embodiment, since the body connects us to or anchors us in the world [25]. Still, this anchorage may become lost during trauma, when the body is con- sciously or unconsciously disengaged, or as in the current study “switched off”, due to a natural reflex to protect the individual against trauma [26]. In a lifeworld perspective, we are our body and we experience our- selves, the world, and others through our lived, subject- ive body [24]. In the current study patients experienced that their body becomes an object in the world, some- thing alien, unfamiliar to the patients, as bruises, pain and stiffness are seen as invading the body. Being in a MVA may be a life-threatening, traumatizing experience and the meaning of the experience may be as important as the physical injury itself [27]. For Merleau-Ponty, we get access to other human beings and things in the world through the communicative and interactive en- counter, meaning that the world is something social [25]. In the caring encounter with caring touch in the current study, patients’ needs could be met, they were afforded an awareness of their bodies’ boundaries and got a sense of security.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ร่างกายสมอ
Merleau-Pontys [24] ความคิดของร่างกายอาศัยอยู่ส่องสว่างและอธิบายการดำเนินการสำหรับการได้รับการรับรู้ของการเป็นทั้งร่างกายและจิตใจใน ร่างกายอัตนัยเป็นเพียง "มี" สำหรับเรา เราไม่สามารถปลดปล่อยตัวเองจากศูนย์รวมนี้เนื่องจากร่างกายเชื่อมต่อเราหรือเบรกเราในโลก [25] ยังคงทอดสมอนี้อาจจะกลายเป็นหายไปในระหว่างการบาดเจ็บเมื่อร่างกายอยู่อย่างต่อ sciously หรือไม่รู้ตัวเป็นอิสระหรือเป็นในการศึกษาในปัจจุบัน "ปิด" เนื่องจากการสะท้อนธรรมชาติเพื่อปกป้องบุคคลกับการบาดเจ็บ [26] ในมุมมองของโลกชีวิตเราอยู่ที่ร่างกายของเราและเราได้สัมผัสกับตัว our- โลกและคนอื่น ๆ ผ่านชีวิตร่างกาย Ive subject- ของเรา [24] ในการศึกษาในปัจจุบันผู้ป่วยที่มีประสบการณ์ที่ร่างกายของพวกเขาจะกลายเป็นวัตถุในโลกสิ่ง some- คนต่างด้าวที่ไม่คุ้นเคยให้กับผู้ป่วยที่เป็นรอยฟกช้ำปวดและตึงจะเห็นเป็นที่บุกรุกร่างกาย อยู่ใน MVA อาจจะเป็นอันตรายถึงชีวิตประสบการณ์ traumatizing และความหมายของประสบการณ์ที่อาจจะเป็นสิ่งที่สำคัญในขณะที่ได้รับบาดเจ็บทางกายภาพตัวเอง [27] สำหรับ Merleau-Ponty เราได้รับการเข้าถึงมนุษย์คนอื่น ๆ และสิ่งที่อยู่ในโลกผ่านเคาน์เตอร์ en- การสื่อสารและการโต้ตอบซึ่งหมายความว่าโลกเป็นสิ่งที่สังคม [25] ในการเผชิญหน้ากับการดูแลเอาใจใส่การสัมผัสในการศึกษาในปัจจุบันผู้ป่วยที่ตอบสนองความต้องการอาจจะได้พบกับพวกเขาถูก afforded การรับรู้ของร่างกายของพวกเขา 'ขอบเขตและมีความรู้สึกของการรักษาความปลอดภัย

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ยึดร่างกายmerleau pontys [ 24 ] ความคิดของชีวิตและร่างกายส่องสว่างถึงมองข้ามการรับรู้เป็นทั้งร่างกายและวิญญาณใน ร่างกายที่เป็นอัตนัยแค่ " มี " สำหรับเรา เราไม่สามารถปลดปล่อยตัวเราเองจากศูนย์รวมนี้ เนื่องจากร่างกายที่เชื่อมต่อกับเรา หรือเบรกเราในโลก [ 25 ] ยังคง , แองเคอเรจนี้อาจจะหายไปในช่วงฉุกเฉิน เมื่อร่างกายมีคอน - sciously หรือโดยไม่รู้ตัว ตั้งหรือในการศึกษา " ปัจจุบันปิด " เนื่องจากสะท้อนภาพธรรมชาติเพื่อปกป้องบุคคลต่อการบาดเจ็บ [ 26 ] ใน lifeworld มุมมองเราร่างกายของเราและเราประสบการณ์ของเรา - ตัว , โลก , และคนอื่น ๆ โดยอาศัยวิชาที่ฉันร่าง [ 24 ] ในการศึกษาผู้ป่วยที่มีประสบการณ์ที่ร่างกายของพวกเขาจะกลายเป็นวัตถุในโลก บาง - เรื่องเอเลี่ยน ที่ไม่คุ้นเคยกับผู้ป่วยที่เป็นแผล , ปวดและตึงจะเห็นเป็นบุกรุกร่างกาย อยู่ในโมเลกุล อาจอันตรายถึงชีวิตได้ ทรมานใจประสบการณ์และความหมายของประสบการณ์ อาจจะสำคัญเท่าบาดแผลทางร่างกายตัวเอง [ 27 ] สำหรับ merleau ปงตี เราเข้าถึงมนุษย์อื่น ๆและสิ่งต่างๆในโลกผ่านการสื่อสารและปฏิสัมพันธ์ en - เคาน์เตอร์ หมายความว่า เป็นสิ่งที่สังคมโลก [ 25 ] ในการพบกับการสัมผัสเพื่อการดูแลในการศึกษาปัจจุบัน ความต้องการของผู้ป่วยอาจจะพบพวกเขาโดยการรับรู้ของร่างกายของพวกเขาขอบเขต และได้รับความรู้สึกของการรักษาความปลอดภัย