Protestants, beginning with Martin

Protestants, beginning with Martin Luther, reconceptualized worldly work as a duty which benefits both the individual and society as a whole. Thus, the Catholic idea of good works was transformed into an obligation to consistently work diligently as a sign of grace. Whereas Catholicism teaches that good works are required of Catholics as a necessary manifestation of the faith they received, and that faith apart from works is dead (James 2:14–26 ) and barren, the Calvinist theologians taught that only those who were predestined (cf. the Calvinist concept of double predestination) to be saved would be saved.

Since it was impossible to know who was predestined, the notion developed that it might be possible to discern that a person was elect (predestined) by observing their way of life.[citation needed] Hard work and frugality, as well as social success and wealth, were thought to be two important consequences of being one of the elect;[citation needed] Protestants were thus attracted to these qualities and supposed to strive for reaching them.[citation needed]

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

โปรเตสแตนต์ เริ่มต้นกับมาร์ตินลูเธอร์ reconceptualized งานทางเป็นหน้าที่ซึ่งประโยชน์ทั้งบุคคลและสังคม โดยรวม ดังนั้น คาทอลิกความคิดในการทำงานที่ดีถูกเปลี่ยนเป็นหน้าที่อย่างต่อเนื่องทำงานขะมักเขม้นเป็นเครื่องของเกรซ ในขณะที่คาทอลิกสอนว่า ทำงานที่ดีจำเป็นของคาทอลิกเป็นการจำเป็นของความเชื่อที่ได้รับ และความเชื่อที่นอกจากทำงานจะตาย (James 2:14 – 26) และแห้งแล้ง นักศาสนศาสตร์ Calvinist สอนที่เฉพาะคนซึ่งกำหนดล่วงหน้า (cf. แนวคิด Calvinist คู่ predestination) บันทึกจะบันทึกเนื่องจากมันเป็นไปไม่ได้รู้ที่ซึ่งกำหนดล่วงหน้า ความพัฒนาที่อาจจะสามารถแยกแยะว่า คนเลือกตั้ง (predestined) โดยการสังเกตวิถีชีวิตของพวกเขา [ต้องการอ้างอิง] ทำงานหนัก และ frugality เป็นความสำเร็จทางสังคม และทรัพย์ สมบัติ มีความคิดเป็น ผลสำคัญสองเป็นหนึ่งในการเลือกตั้ง [ต้องการอ้างอิง] โปรเตสแตนต์ได้จึงดูดคุณภาพเหล่านี้ และควรต้องพยายามเข้าถึงพวกเขา [ต้องการอ้างอิง]

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

โปรเตสแตนต์เริ่มต้นด้วยมาร์ตินลูเธอร์ reconceptualized ทำงานทางโลกเป็นหน้าที่ที่ได้รับประโยชน์ทั้งบุคคลและสังคมโดยรวม ดังนั้นความคิดคาทอลิกแห่งความดีก็กลายเป็นภาระที่จะต้องทำงานอย่างสม่ำเสมออย่างขยันขันแข็งเป็นสัญลักษณ์ของเกรซ ในขณะที่ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกสอนว่าผลงานที่ดีจะต้องเป็นของคาทอลิกประกาศความจำเป็นของความเชื่อที่พวกเขาได้รับและความเชื่อที่แตกต่างจากผลงานที่เป็นที่ตายแล้ว (เจมส์ที่ 2: 14-26) และแห้งแล้งที่ถือลัทธิศาสนาศาสตร์สอนว่าเฉพาะผู้ที่ได้รับการทรงตั้งไว้ ( เทียบแนวคิดลัทธิของชะตากรรมคู่) จะถูกบันทึกไว้จะถูกบันทึกไว้. เพราะมันเป็นไปไม่ได้ที่จะรู้ว่าใครได้รับการทรงตั้งไว้, ความคิดการพัฒนาที่อาจเป็นไปได้ที่จะมองเห็นว่าคนที่เป็นเลือกตั้ง (ทรงตั้งไว้) โดยการสังเกตวิธีชีวิตของพวกเขา . [อ้างจำเป็น] การทำงานอย่างหนักและความประหยัดเช่นเดียวกับความสำเร็จทางสังคมและความมั่งคั่งมีความคิดที่จะมีสองผลกระทบที่สำคัญของการเป็นหนึ่งในการเลือกตั้งนั้น [อ้างจำเป็น] โปรเตสแตนต์ถูกดึงดูดทำให้คุณภาพเหล่านี้และควรจะมุ่งมั่นในการเข้าถึงพวกเขา . [อ้างจำเป็น]

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

แต่มันก็ไม่ดี . . . . .แต่มันก็ไม่ดี . . . . .แต่มันก็ไม่ดี . . . . .แต่มันก็ไม่ดี . . . . .