THE NATURE OF ASIAN RELIGIONWe live

THE NATURE OF ASIAN RELIGION

We live in an increasingly international world, where relations between Asian countries and those of Europe and the Americas have become more crucial than ever before. Modern science and technology have created for the first time in recorded history a universal pattern of civilization, a world society which desperately needs some understanding of diversity. There is great diversity among world religions. For hundreds of millions of Asians, their religion—no matter what form it takes—is a vital concern of their daily lives, not a mere one day-a-week observance. The peoples of non-Western cultures see religion as integrally related to and inseparable from all the other areas of life and experience. They generally look upon their religion as the basis of their culture, which gives form and meaning to the rest of existence. Our attempt here is to understand certain beliefs about the transcendent, humanity, and the universe that have been the basis of well-established cultures and beautiful art in the Asian world. Asian philosophy is a way of life.
- Hinduism
- Buddhism
- Lao Zi
- Zen
- Mao Ze-Dong

1. We live in a world society that desperately needs some understanding of its diversity, especially the great diversity among world religions.
2. The peoples of Asian cultures view religion as integrally related to and inseparable from all other areas of life and experience.

THE HINDU TRADITION
1. Hinduism has been practiced for some 5,000 years, making it one of the oldest
religious traditions in the world.
2. The purpose of Hindu philosophy is to see the truth and to apply the truth to
problems of everyday life.
3. Hindu Scripture is extensive and when collected includes the Vedas and the
widely read Bhagavadgita.
4. Four major periods of Hindu thought include Vedic polytheism; the Vedanta and the presentation of Absolute Brahman; Bhakti, or the literature of devotional theism, including the Bhagavadgita; and the modern period.
5. Central to Hindu philosophy is Brahman, the one unchanging reality that transcends space, time, causality, and all particular things.
6. The concept of the self, atman, is closely allied with Brahman.
7. Four main values of Hinduism are: artha (wealth), kama sensuality, dharma (duty or righteousness), and moksha (enlightenment or release from finitude).
8. Karma, the law of cause and effect in human life, determines the dharmic form that atman will take in each new existence.
9. The four ashramas, or stages of life, are student, householder, forest dweller, and renunciant.
10. Yoga is a technique of physical and spiritual training by which the bodily and psychic energies are controlled, unified, and directed in order to attain liberation from the world.



THE BUDDHIST QUEST FOR ENLIGHTENMENT
1. Siddhartha Gautama was the founder of Buddhism, which flourished in India for more than a thousand years. He became known as the Buddha or “Enlightened One.”
2. The central core of Buddhist philosophy is found in “The Four Noble Truths.”
3. The Noble Eightfold Path can lead to nirvana,the experience of cessation of suffering, the liberation from human striving.
4. Two main branches with various subdivisions arose in Buddhism, the main divisions being Theravada and Mahayana.

CONFUCIUS AND LAO-ZI
1. Confucius and Lao-Zi attempted to organize the wisdom of the time into a more orderly system. Philosophy among the Chinese has been practical and this-worldly. They emphasized moral problems and social philosophy.
2. Traditional Chinese philosophy proposes a system of ethical realism in which man occupies a high place in nature.
3. Confucianism was concerned mainly with personal and social relations, whereas Daoism cultivated a sense of oneness with the order of the universe.

MAO ZE-DONG
1. Marxism may be regarded as the religion of China today with Mao Ze-dong as its founder.

THE VALUE SYSTEM OF THE JAPANESE
1. The Japanese value system began in an early tribal society. Standards and values were based mainly on respect for external authority, ensuring a smoothly functioning society. In Japan, since the end of World War II, there has been considerable movement toward a capitalistic society similar to that of Western Europe and America.
2. Shinto, literally “the way of the Gods,” is the name used to cover many activities and beliefs of the Japanese.
3. Zen Buddhism, the most influential sect of Buddhism in Japan, stresses the universe as one indissoluble substance, one total whole, of which man is only a part. Zen focuses on everyday, ordinary experience, on living the experience of each moment.
4. Individual virtues and cultural values are reflected in the Bushido code and respect for external authority; however, contradictory elements can be found, as in systems of other societies.

REFLECTIONS
1. There are basic sources of misunderstanding between East and West: economic and technological differences; contrasting ideals; differences in outlook on reality and satisfying desires; respective differences concerning time, and attitudes toward nature.
2. The things approved and disapproved differ in minor details; there is considerable agreement about morals and values.






Glossary Terms

ATMAN : The Hindu concept of the soul or self after enlightenment. The true self of each individual is identical with Brahman. The true destiny of the self is the realization of union with Brahman.

BHAGAVADGITA: A particular Hindu scripture that has the form of a dialogue between the hero Arjuna and Krishna, an incarnation of the God Vishnu. The most well-known of the Hindu Scriptures; called the Gita and the Song of the Lord. (Sometimes written Bhagavad-Gita.)

BODHISATTVA: A term used in Buddhism for a person aspiring to enlightenment, one who is a Buddhato-be; a Buddhist wise and holy person.
BRAHMAN: The central concept in Hindu philosophy of the impersonal supreme being or ultimate reality. The primal source and ultimate goal of all beings, with which Atman, when enlightened, knows itself to be identical.

KARMA: In Hinduism, the cosmic law of sowing and reaping, of cause and effect in human life. The law determines the form that will be taken in each new existence or rebirth. Action is seen as bringing upon oneself inevitable results, good or bad.

NIRVANA: The extinction of the finite, changing, desiring self. A cessation of striving that liberates and enlightens one. The elimination of ignorance, lust, and selfishness, which are at the root of suffering.

SHINTO: The name given to the many activities and beliefs of the traditional Japanese religion.

TRANSLITERATION: The spelling of words translated from a different foreign script. For example, Arabic script, dissimilar to the script of English words, can yield Qur’an or Koran, Muslim or Moslem, and various English spellings of “Mohammed.”

UPANISHADS: A group of philosophical treatises, usually in dialogue form, composed between the eighth and sixth centuries B.C.E. They comprise part of the Hindu Scripture and represent an advance beyond the Vedas, having as their principal message the unity of Brahman and Atman.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ธรรมชาติของเอเชียเราอยู่ในโลกมากขึ้นระหว่างประเทศ ซึ่งความสัมพันธ์ระหว่างประเทศในภูมิภาคเอเชียและของทวีปยุโรปและทวีปอเมริกาได้กลายเป็นสิ่งสำคัญมากขึ้นกว่าเดิม วิทยาการสมัยใหม่และเทคโนโลยีมีสร้างเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์บันทึกรูปแบบสากลของอารยธรรม สังคมโลกซึ่งต้องหมดบางเข้าใจความหลากหลายของ มีหลากหลายในโลกศาสนา หลายร้อยล้านของเอเชีย ศาสนาของพวกเขา — ไม่ว่าอะไรแบบนั้นเวลา — เป็นปัญหาสำคัญของชีวิตประจำวัน ไม่ใช้เพียงหนึ่งวันสัปดาห์ คนของวัฒนธรรมตะวันตกเห็นศาสนาเป็นส่วนที่เกี่ยวข้องกับ และต่อจากพื้นที่ทั้งหมดอื่น ๆ ของชีวิตและประสบการณ์ พวกเขาจะดูตามศาสนาของตนเป็นพื้นฐานของวัฒนธรรมของตน ซึ่งให้ความหมายของการดำรงอยู่และแบบฟอร์ม ความพยายามของเราที่นี่คือการ ทำความเข้าใจความเชื่อบางอย่างเกี่ยวกับการดาร มนุษย์ และจักรวาลที่มีพื้นฐานวัฒนธรรมที่ดีขึ้น และสวยงาม ศิลปะแห่งเอเชีย ปรัชญาเอเชียคือ วิถีชีวิต-ศาสนาฮินดู-ศาสนาพุทธ-ซิลาว-เซน-เหมาหรุนเซดอง1. เราอยู่ในสังคมโลกที่ต้องการความหลากหลาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งความหลากหลายดีระหว่างศาสนาโลกเข้าใจบางหมด2. ชนชาติวัฒนธรรมเอเชียดูศาสนาเป็นส่วนที่เกี่ยวข้องกับ และต่อจากพื้นที่อื่น ๆ ทั้งหมดของชีวิตและประสบการณ์ประเพณีฮินดู1. ศาสนาฮินดูได้รับการฝึกฝนใน 5000 ปี ทำเก่าที่สุด ประเพณีทางศาสนาในโลก2. วัตถุประสงค์ปรัชญาฮินดูคือ เห็นความจริง และความจริงเพื่อการนำไปใช้ ปัญหาของชีวิตประจำวัน3. ฮินดูคัมภีร์ได้อย่างละเอียดและ เมื่อรวบรวมรวมเวทและอย่างกว้างขวางอ่าน Bhagavadgita4. สี่รอบระยะเวลาสำคัญของฮินดูคิดรวม polytheism พระเวท เวดันนี้และงานนำเสนอของ Brahman แน่นอน Bhakti หรือวรรณกรรมของเทวนิยม devotional รวม Bhagavadgita และยุค5. เซ็นทรัลกับปรัชญาฮินดูเป็น Brahman ความจริงไม่เปลี่ยนแปลงหนึ่งกับพื้นที่ เวลา causality และสิ่งใด6. แนวคิดของตนเอง atman ได้ใกล้ชิดพ้องกับ Brahman7. 4 ค่าหลักของศาสนาฮินดู: หรือ (สมบัติ), kama ราคะ ธรรม (ภาษีหรือความชอบธรรม), และมอคชา (ตรัสรู้หรือพ้นจาก finitude)8. กรรม กฎหมายของเหตุและผลในมนุษย์ กำหนดที่ dharmic ฟอร์มที่ atman จะใช้ในแต่ละชาติใหม่9. ashramas หรือขั้นตอนของชีวิต มีเรียน คฤหัสถ์ dweller ป่า และ renunciant10. โยคะเป็นเทคนิคหนึ่งของร่างกาย และจิตวิญญาณการฝึกอบรมซึ่งพลังงานร่างกาย และ psychic ควบคุม รวม และโดยตรงเพื่อให้บรรลุการปลดปล่อยจากโลกการแสวงหาพุทธสำหรับการตรัสรู้1. โคดมเป็นผู้ก่อตั้งพุทธศาสนา ซึ่งเจริญรุ่งเรืองในอินเดียกว่าพันปี เขากลายเป็นที่รู้จักกันเป็นพระพุทธรูปหรือ "Enlightened หนึ่ง"2. หลักศูนย์กลางของพุทธปรัชญาจะพบใน "ทุกข์"3. อริยมรรคสามารถนำไปสู่นิพพาน ประสบการณ์ของการยุติความทุกข์ การปลดปล่อยจากความมุ่งมั่นที่มนุษย์4. สองสาขาหลัก ด้วยแบ่งย่อยต่าง ๆ เกิดขึ้นในพระพุทธศาสนา ส่วนหลักเถรวาทและมหายานลัทธิขงจื้อและลาวซิ1. ลัทธิขงจื้อและลาวซิพยายามจัดระเบียบภูมิปัญญาที่เป็นระบบเป็นระเบียบมากขึ้น ปรัชญาในจีนได้รับการปฏิบัติ และ ทางนี้ จะเน้นปัญหาทางศีลธรรมและปรัชญาสังคม2. แบบปรัชญาจีนเสนอระบบจริยธรรมจริงในคนที่ครอบครองสูงในธรรมชาติ3. Confucianism เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ส่วนบุคคล และสังคม ส่วนใหญ่ขณะ Daoism cultivated รู้สึก oneness กับสั่งของจักรวาลเมาหรุนเซดอง1. ลัทธิมากซ์อาจถือเป็นศาสนาของจีนวันนี้กับ Mao หรุนเซโรเป็นผู้ก่อตั้งระบบค่าของญี่ปุ่น1. ระบบญี่ปุ่นค่าเริ่มต้นในสังคมชาวเป็นต้น มาตรฐานและค่าที่ถูกใช้ส่วนใหญ่เคารพสำหรับหน่วยงานภายนอก การบริการสังคมทำงานได้อย่างราบรื่น ญี่ปุ่น นับตั้งแต่สิ้นสุดสงครามโลก มีจำนวนมากย้ายไปทางสมาคม capitalistic ยุโรปตะวันตกและอเมริกา2. ชินโต อักษร "ทางของเทพเจ้า เป็นชื่อที่ใช้ครอบคลุมหลายกิจกรรมและความเชื่อของญี่ปุ่น3. ศาสนาพุทธนิกายเซน รีตมีอิทธิพลสูงสุดของศาสนาพุทธในญี่ปุ่น เน้นจักรวาลเป็นหนึ่ง indissoluble สาร รวมทั้ง คนที่เป็น เพียงส่วนหนึ่ง เซนเน้นทุกวัน ธรรมดาประสบการณ์ ในชีวิตประสบการณ์ของแต่ละช่วงเวลา4. แต่ละคุณธรรมและค่านิยมทางวัฒนธรรมสะท้อนออกมาใน Bushido รหัสและเคารพสำหรับหน่วยงานภายนอก อย่างไรก็ตาม องค์ประกอบที่ขัดแย้งสามารถพบ ในระบบของสังคมอื่น ๆสะท้อน1. แหล่งที่มาพื้นฐานของการเข้าใจผิดระหว่างตะวันออกและตะวันตกมี: แตกต่างทางเศรษฐกิจ และเทคโนโลยี อุดมคติแตกต่างกัน ความแตกต่างใน outlook บนความเป็นจริงและความต้องการความพึงพอใจ ความแตกต่างนั้น ๆ เกี่ยวกับเวลา และทัศนคติต่อธรรมชาติ2. สิ่งที่อนุมัติ และไม่เห็นด้วยแตกต่างกันในรายละเอียดเล็กน้อย มีข้อตกลงมากเกี่ยวกับมารยาทและค่าคำศัพท์ATMAN: ฮินดูแนวความคิดของจิตวิญญาณหรือตัวเองหลังจากตรัสรู้ ความจริงตนเองของแต่ละคนจะเหมือนกับ Brahman กระทั่งสหภาพ Brahman จุดหมายปลายทางที่แท้จริงของตนเองได้BHAGAVADGITA: มีเฉพาะฮินดูคัมภีร์ที่มีรูปแบบของบทสนทนาระหว่างพระเอกอาร์และกฤษณะ การลงพระนารายณ์พระเจ้า รู้จักมากที่สุดของคัมภีร์ฮินดู เรียกว่าการ Gita และเพลงของพระเจ้า (บางครั้งเขียน Bhagavad-Gita)พระโพธิสัตว์: คำที่ใช้ในพระพุทธศาสนาสำหรับผู้ที่จะตรัสรู้ ผู้ Buddhato-มี พุทธปัญญา และศักดิ์สิทธิ์ผู้BRAHMAN: แนวกลางในปรัชญาฮินดูของไม้มีฎีกาเป็นความจริงที่ดีที่สุด ต้นแบบสไตไลซ์และเป้าหมายสูงสุดของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด ที่ Atman เมื่อ enlightened รู้จักตัวเองให้เหมือนกรรม: ในศาสนาฮินดู กฎหมายจักรวาล sowing และ reaping ของเหตุและผลในชีวิตมนุษย์ กฎหมายกำหนดแบบฟอร์มที่จะใช้ในแต่ละชาติใหม่หรือเกิดใหม่ การดำเนินการถูกมองว่าเป็นการนำตามตัวผลที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ดี หรือไม่ดีเนอวานา: การดับของจำกัด เปลี่ยนแปลง ปรารถนาตนเอง ยุติความมุ่งมั่นที่ liberates และ enlightens หนึ่ง การขจัดความไม่รู้ ลัสท์ และความเห็นแก่ ตัว ที่อยู่ที่รากของทุกข์ชินโต: ชื่อกิจกรรมและความเชื่อของศาสนาญี่ปุ่นแบบดั้งเดิมมากขึ้นTRANSLITERATION: การสะกดคำแปลจากสคริปต์ต่างประเทศแตกต่างกัน สคริปต์ภาษาอาหรับ ไม่เหมือนกับสคริปต์ของคำภาษาอังกฤษ สามารถผลผลิตเช่น อัลกุรอาน หรือ Koran มุสลิม หรือตึก และสะกดคำภาษาอังกฤษต่าง ๆ ของ "Mohammed"UPANISHADS: กลุ่มของปรัชญา treatises มักจะอยู่ในแบบฟอร์มข้อตกลง ประกอบด้วยระหว่างศตวรรษแปด และหก B.C.E. พวกเขาประกอบเป็นส่วนหนึ่งของคัมภีร์ฮินดู และแสดงถึงก้าวหน้าเกินเวท มีเป็นข้อความหลักของความสามัคคีของ Brahman และ Atman

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ลักษณะเอเชียศาสนาเราอาศัยอยู่ในโลกที่ต่างประเทศมากขึ้นที่ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศในภูมิภาคเอเชียและของยุโรปและอเมริกาได้กลายเป็นสิ่งสำคัญมากขึ้นกว่าเดิม วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีที่ทันสมัยได้สร้างเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ที่บันทึกรูปแบบสากลของอารยธรรมสังคมโลกซึ่งหมดความต้องการความเข้าใจในความหลากหลายบาง มีความหลากหลายมากในหมู่ศาสนาในโลกคือ สำหรับหลายร้อยล้านของชาวเอเชีย, ศาสนาของพวกเขาไม่ว่าสิ่งที่รูปแบบจะใช้เวลาเป็นความกังวลที่สำคัญของชีวิตประจำวันของพวกเขาไม่เพียงหนึ่งวันสัปดาห์ปฏิบัติ คนของวัฒนธรรมที่ไม่ใช่ตะวันตกเห็นศาสนาเป็นที่เกี่ยวข้องกับ integrally และแยกออกจากทุกพื้นที่อื่น ๆ ของชีวิตและประสบการณ์ พวกเขามักมองว่าศาสนาของพวกเขาเป็นพื้นฐานของวัฒนธรรมของพวกเขาซึ่งจะช่วยให้รูปแบบและความหมายกับส่วนที่เหลือของการดำรงอยู่ ความพยายามของเราที่นี่คือการเข้าใจความเชื่อบางอย่างเกี่ยวกับเหนือธรรมชาติมนุษย์และจักรวาลที่ได้รับพื้นฐานของวัฒนธรรมที่ดีขึ้นและศิลปะที่สวยงามในโลกเอเชีย ปรัชญาเอเชียเป็นวิถีชีวิต. - ฮินดู- พุทธศาสนา- ลาว Zi - เซน- เหมา Ze-Dong 1 เราอยู่ในสังคมโลกที่หมดความต้องการความเข้าใจในความหลากหลายโดยเฉพาะอย่างยิ่งความหลากหลายมากในหมู่ศาสนาในโลก. 2 ประชาชนของวัฒนธรรมเอเชียดูศาสนาเป็น integrally ที่เกี่ยวข้องกับการและแยกออกจากพื้นที่อื่น ๆ ของชีวิตและประสบการณ์. ประเพณีฮินดู1 ศาสนาฮินดูได้รับการฝึกสำหรับบาง 5,000 ปีทำให้มันเป็นหนึ่งที่เก่าแก่ที่สุดประเพณีทางศาสนาในโลก. 2 วัตถุประสงค์ของปรัชญาฮินดูคือการเห็นความจริงและจะนำไปใช้จริงกับปัญหาในชีวิตประจำวัน. 3 ฮินดูคัมภีร์เป็นที่กว้างขวางและเมื่อเก็บรวมถึงพระเวทและอ่านกันอย่างแพร่หลาย Bhagavadgita. 4 สี่ช่วงเวลาที่สำคัญของความคิดในศาสนาฮินดู ได้แก่ เวทพระเจ้า; อุปนิษัทและการนำเสนอของพราหมณ์โซลูท; ภักติหรือวรรณกรรมของเทวนิยมสักการะบูชารวมทั้ง Bhagavadgita; และระยะเวลาที่ทันสมัย. 5 เซ็นทรัลปรัชญาฮินดูเป็นพราหมณ์เป็นจริงหนึ่งที่ไม่มีการเปลี่ยนแปลงที่ transcends พื้นที่เวลาเวรกรรมและโดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งที่ทุกคน. 6 แนวความคิดของตัวเอง, Atman, เป็นพันธมิตรใกล้ชิดกับพราหมณ์. 7 สี่ค่าหลักของศาสนาฮินดูคือ Artha (ความมั่งคั่ง), ราคะกามารมณ์ธรรมะ (หน้าที่หรือความชอบธรรม) และหลุดพ้น (การตรัสรู้หรือปล่อยจาก finitude). 8 กรรมกฎหมายของเหตุและผลในชีวิตของมนุษย์เป็นตัวกำหนดรูปแบบ Dharmic Atman ที่จะใช้เวลาในการดำรงอยู่ของแต่ละใหม่. 9 สี่ ashramas หรือขั้นตอนของชีวิตเป็นนักเรียน, คฤหัสถ์ป่าอาศัยและ renunciant. 10 โยคะเป็นเทคนิคของการฝึกอบรมทางกายภาพและทางจิตวิญญาณโดยที่ร่างกายและพลังงานกายสิทธิ์ถูกควบคุมแบบครบวงจรและกำกับการในการที่จะบรรลุการปลดปล่อยจากโลก. พุทธแสวงหาตรัสรู้1 พระพุทธเจ้าพระพุทธเจ้าเป็นผู้ก่อตั้งของพุทธศาสนาซึ่งเจริญรุ่งเรืองในอินเดียมานานกว่าพันปี เขากลายเป็นที่รู้จักกันในนามของพระพุทธเจ้าหรือ "พุทธะหนึ่ง." 2 แกนกลางของพุทธปรัชญาที่พบใน "อริยสัจ". 3 ตระกูล Eightfold Path สามารถนำไปสู่นิพพานประสบการณ์จากการหยุดชะงักของความทุกข์ทรมานจากการปลดปล่อยมุ่งมั่นของมนุษย์. 4 สองสาขาหลักที่มีเขตการปกครองต่างๆที่เกิดขึ้นในพระพุทธศาสนา, หน่วยงานหลักเป็นเถรวาทและมหายาน. CONFUCIUS ลาวและ-ZI 1 ขงจื้อและลาว Zi พยายามที่จะจัดระเบียบภูมิปัญญาของเวลาที่เป็นระบบระเบียบมากขึ้น ปรัชญาในหมู่ชาวจีนได้รับการปฏิบัติและนี้-โลก พวกเขาเน้นปัญหาทางศีลธรรมและปรัชญาสังคม. 2 ปรัชญาจีนดั้งเดิมเสนอระบบของความสมจริงจริยธรรมในการที่มนุษย์ตรงบริเวณที่สูงในธรรมชาติ. 3 ขงจื้อเป็นกังวลส่วนใหญ่ที่มีความสัมพันธ์ส่วนตัวและสังคมในขณะที่ลัทธิเต๋าการปลูกฝังความรู้สึกของความเป็นหนึ่งเดียวกันกับคำสั่งของจักรวาล. MAO ZE-DONG 1 มาร์กซ์อาจจะถือได้ว่าเป็นศาสนาแห่งประเทศจีนในวันนี้ด้วยเหมา Ze-dong เป็นผู้ก่อตั้ง. ระบบค่าญี่ปุ่น1 ระบบค่าญี่ปุ่นเริ่มต้นขึ้นในสังคมชนเผ่าในช่วงต้น มาตรฐานและค่านิยมที่ถูกตามหลักในการเคารพอำนาจภายนอกเพื่อให้มั่นใจสังคมทำงานได้อย่างราบรื่น ในประเทศญี่ปุ่นตั้งแต่ปลายสงครามโลกครั้งที่สองได้มีการเคลื่อนไหวมากต่อสังคมทุนนิยมที่คล้ายคลึงกับของยุโรปตะวันตกและอเมริกา. 2 ชินโตอักษร "วิธีของพระเจ้า" เป็นชื่อที่ใช้ในการครอบคลุมกิจกรรมต่างๆมากมายและความเชื่อของญี่ปุ่น. 3 เซนพุทธศาสนานิกายมีอิทธิพลมากที่สุดของพุทธศาสนาในประเทศญี่ปุ่นเน้นจักรวาลเป็นหนึ่งในสารมั่นคงหนึ่งทั้งทั้งหมดซึ่งมนุษย์เป็นเพียงส่วนหนึ่ง เซนมุ่งเน้นไปที่ชีวิตประจำวันประสบการณ์ธรรมดาที่อาศัยอยู่ในประสบการณ์ของแต่ละช่วงเวลา. 4 คุณธรรมบุคคลและคุณค่าทางวัฒนธรรมจะสะท้อนให้เห็นในรหัสบูชิโดและความเคารพต่อผู้มีอำนาจภายนอก แต่องค์ประกอบที่ขัดแย้งกันสามารถพบได้ในขณะที่ระบบของสังคมอื่น ๆ . สะท้อน1 มีแหล่งพื้นฐานของความเข้าใจผิดระหว่างตะวันออกและตะวันตกเป็น: ความแตกต่างทางเศรษฐกิจและเทคโนโลยี อุดมคติตัดกัน; ความแตกต่างในมุมมองเกี่ยวกับความเป็นจริงและความปรารถนาที่น่าพอใจ; เวลาที่แตกต่างกันเกี่ยวกับการที่เกี่ยวข้องและทัศนคติที่มีต่อธรรมชาติ. 2 สิ่งที่ได้รับการอนุมัติและไม่เห็นแตกต่างกันในรายละเอียดเล็ก ๆ น้อย ๆ ; มีข้อตกลงมากเกี่ยวกับศีลธรรมและค่านิยม. ข้อกำหนดอภิธานศัพท์Atman: แนวคิดในศาสนาฮินดูของจิตวิญญาณหรือตัวเองหลังจากที่ตรัสรู้ ตัวตนที่แท้จริงของแต่ละคนเป็นเหมือนกันกับพราหมณ์ โชคชะตาที่แท้จริงของตัวเองเป็นสำนึกของสหภาพกับพราหมณ์. Bhagavadgita: คัมภีร์ฮินดูโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่มีรูปแบบของการเจรจาระหว่างพระเอกอรชุนและกฤษณะอวตารของพระเจ้าพระนารายณ์ ส่วนใหญ่ที่รู้จักกันดีของชาวฮินดูคัมภีร์; ที่เรียกว่าเพเทลและเพลงของพระเจ้า (บางครั้งเขียนภควัทคีตา.) พระโพธิสัตว์: คำที่ใช้ในพระพุทธศาสนาสำหรับคนที่ต้องการที่จะตรัสรู้เป็นผู้หนึ่งที่เป็น Buddhato จะ; . เป็นคนฉลาดและมีพระBRAHMAN: แนวคิดในปรัชญาของชาวฮินดูที่มีอำนาจสูงสุดตัวตนหรือความจริงสูงสุด แหล่งที่มาครั้งแรกและเป้าหมายสูงสุดของมนุษย์ทุกคนด้วยซึ่ง Atman เมื่อรู้แจ้งรู้ตัวเองเป็นเหมือนกัน. KARMA: ในศาสนาฮินดูกฎหมายจักรวาลของการหว่านและเก็บเกี่ยวผลของเหตุและผลในการดำรงชีวิตของมนุษย์ กฎหมายกำหนดรูปแบบที่จะต้องดำเนินการในแต่ละการดำรงอยู่ใหม่หรือการเกิดใหม่ การดำเนินการถูกมองว่าเป็นการนำเมื่อตัวเองหลีกเลี่ยงไม่ได้ผลดีหรือไม่ดี. NIRVANA: การสูญเสียของแน่นอนเปลี่ยนรักตัวเอง หยุดชะงักของการมุ่งมั่นที่จะปล่อยและสว่างแก่คนหนึ่ง ขจัดความไม่รู้ความปรารถนาและความเห็นแก่ตัวซึ่งเป็นที่รากของความทุกข์ทรมาน. ชินโตชื่อให้กับกิจกรรมมากมายและความเชื่อของศาสนาแบบดั้งเดิมของญี่ปุ่น. ทับศัพท์: สะกดคำศัพท์ที่แปลจากสคริปต์ต่างประเทศที่แตกต่างกัน ตัวอย่างเช่นสคริปต์ภาษาอาหรับแตกต่างกันไปสคริปต์ของคำภาษาอังกฤษที่สามารถให้ผลผลิตคัมภีร์กุรอ่านอัลกุรอานหรือมุสลิมหรือมุสลิมและการสะกดคำภาษาอังกฤษต่าง ๆ ของ "โมฮัมเหม็." Upanishads: กลุ่มของบทความปรัชญามักจะอยู่ในรูปแบบการสนทนาระหว่างประกอบด้วย ศตวรรษที่แปดและหกคริสตศักราชพวกเขาประกอบด้วยส่วนหนึ่งของศาสนาฮินดูคัมภีร์และเป็นตัวแทนล่วงหน้าเกินพระเวทมีเป็นข้อความหลักของพวกเขาความสามัคคีของพราหมณ์และ Atman

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ธรรมชาติของศาสนา

เอเชียเราอยู่ในโลกสากลมากขึ้น ซึ่งความสัมพันธ์ระหว่าง ประเทศในเอเชีย และในยุโรป และอเมริกาได้กลายเป็นสิ่งสำคัญมากขึ้นกว่าเดิม วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีสมัยใหม่ได้สร้างขึ้นเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ที่บันทึกไว้เป็นรูปแบบสากลของอารยธรรมโลกสังคมที่หมดความต้องการความเข้าใจบางอย่างของความหลากหลายมีความหลากหลายมากของศาสนาของโลก สำหรับหลายร้อยล้านของชาวเอเชีย , ศาสนาของพวกเขาไม่ว่าสิ่งที่รูปแบบจะเป็นปัญหาสําคัญของชีวิตประจำวันของพวกเขาไม่ได้เป็นเพียงหนึ่ง day-a-week ในปัจจุบัน ประชาชนไม่ใช่วัฒนธรรมตะวันตกเห็นศาสนาเป็นส่วนเกี่ยวข้องและแยกออกจากพื้นที่อื่น ๆของชีวิต และประสบการณ์พวกเขามักจะมองศาสนาของพวกเขาเป็นพื้นฐานของวัฒนธรรมของตนเอง ซึ่งจะช่วยให้รูปแบบและความหมายในส่วนที่เหลือของการดำรงอยู่ ความพยายามของเราที่นี่คือการเข้าใจความเชื่อบางอย่างเกี่ยวกับมนุษย์ทั่ว ๆ ไป และจักรวาลที่ได้รับการพื้นฐานของวัฒนธรรมและศิลปะที่สวยงามที่มีชื่อเสียงในโลกเอเชีย ปรัชญาแห่งการดำเนินชีวิต .
- -
-
-
- ) ลาว Zi เซน
- เหมา เจ๋ง

1 เราอยู่ในสังคมโลกที่หมดความต้องการความเข้าใจบางอย่างของความหลากหลาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งความหลากหลายมากของโลกศาสนา .
2 ประชาชนของวัฒนธรรมเอเชียดูศาสนาเป็นส่วนเกี่ยวข้องและแยกออกจากพื้นที่อื่น ๆทั้งหมดของชีวิต ประสบการณ์ และประเพณีฮินดู

1 ศาสนาฮินดูได้รับการฝึกบาง 5 , 000 ปี ทำให้เป็นหนึ่งในที่เก่าแก่ที่สุด
ประเพณีทางศาสนาในโลก .
2 จุดมุ่งหมายของปรัชญาฮินดู คือ เห็นความจริง และใช้ความจริง

ปัญหาชีวิตประจำวัน .
3 คัมภีร์ฮินดูเป็นที่กว้างขวาง และเมื่อรวบรวมประกอบด้วยคัมภีร์พระเวท และอ่านอย่างกว้างขวางภควัทคีตา
.
4 สี่ช่วงหลักของชาวฮินดูคิดว่ารวมเวทพอลีธี ม ; อุปนิษัทและการนำเสนอแบบพราหมณ์ ; ภักติ ,หรือวรรณกรรมเกี่ยวกับการสักการะบูชาศาสนาเทวนิยม ได้แก่ ภควัทคีตา และสมัย .
5 กลางในปรัชญาฮินดู คือ พราหมณ์ คนหนึ่งที่ไม่เปลี่ยนแปลงความจริงที่อยู่เหนือพื้นที่ดังกล่าวต่อไป เวลา และสิ่งต่าง ๆโดยเฉพาะเลย .
6 แนวคิดของตนเอง อาตมัน คืออย่างใกล้ชิดพันธมิตรกับพราหมณ์ .
7 4 ค่าหลักของศาสนาฮินดู : artha ( ความมั่งคั่ง ) , กามาราคะธรรม ( หน้าที่หรือความชอบธรรม )และ เสียจริต ( ตรัสรู้หรือปล่อยจาก finitude )
8 กรรม กฎของเหตุและผล ในชีวิตของมนุษย์ เป็นตัว dharmic ฟอร์มที่อาตมันจะใช้เวลาในแต่ละใหม่การดำรงอยู่ .
9 4 ashramas หรือขั้นตอนของชีวิต , นักเรียน , บ้านอยู่อาศัย , พื้นที่ renunciant .
10 โยคะคือการฝึกเทคนิคทางกายภาพและทางจิตวิญญาณ ซึ่งพลังงานที่ร่างกายถูกกระตุ้น และควบคุมรวม และกำกับเพื่อให้บรรลุการปลดปล่อยจากโลก



พระแสวงหาการตรัสรู้
1 Siddhartha องค์เป็นผู้ก่อตั้งของพุทธศาสนา ซึ่งเจริญรุ่งเรืองในอินเดียมานานกว่าพันปี เขากลายเป็นที่รู้จักกันเป็นพระพุทธเจ้า หรือ " ผู้รู้จริง "
2 แกนกลางของพุทธปรัชญาที่พบใน " อริยสัจสี่ "
3อริยมรรคสามารถนำไปสู่นิพพาน ประสบการณ์ของการปลดปล่อยจากความทุกข์ของมนุษย์กระเสือกกระสน .
4 สองสาขาหลักกับเขตการปกครองต่าง ๆที่เกิดขึ้นในพระพุทธศาสนา ฝ่ายเถรวาทและมหายานเป็นหลัก

ขงจื้อและ lao-zi
1 ขงจื้อ เล่าจื้อ และพยายามจัดระเบียบภูมิปัญญาของเวลาเป็นระบบระเบียบมากขึ้นปรัชญาในจีนได้รับการปฏิบัติ และทางโลก พวกเขาเน้นปัญหาทางศีลธรรมและปรัชญาสังคม .
2 ปรัชญาจีนดั้งเดิม นำเสนอระบบจริยธรรมในธรรมชาติ ซึ่งมนุษย์ใช้เป็นสถานที่สูงในธรรมชาติ .
3 ลัทธิขงจื้อกังวลส่วนใหญ่กับความสัมพันธ์ส่วนตัวและสังคม ในขณะที่ลัทธิเต๋าปลูกความรู้สึกของ oneness กับการสั่งซื้อของจักรวาล

เหมา ze-dong
1 มาร์ก อาจจะถือว่าเป็นศาสนาแห่งประเทศจีนวันนี้กับเหมา Ze ดงเป็นผู้ก่อตั้ง

ระบบคุณค่าของญี่ปุ่น
1 ระบบคุณค่าของญี่ปุ่นเริ่มขึ้นในสังคมชนเผ่าก่อน มาตรฐานและค่านิยมตามหลักในการเคารพอำนาจภายนอก มั่นใจได้อย่างราบรื่น การทำงานสังคม ในญี่ปุ่น นับตั้งแต่สิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่สองมีมากในการเคลื่อนไหวทางสังคมที่คล้ายกับที่ของนายทุนตะวันตกยุโรปและอเมริกา .
2 ศาสนาชินโตอย่างแท้จริง " ทางของพระเจ้า " เป็นชื่อที่ใช้เพื่อให้ครอบคลุมกิจกรรมต่างๆ มากมาย และความเชื่อของญี่ปุ่น .
3 เซนพุทธศาสนา มีอิทธิพลมากที่สุดนิกายของพระพุทธศาสนาในญี่ปุ่นเน้นจักรวาลเป็นหนึ่ง indissoluble สารทั้งหมดรวมหนึ่ง ซึ่งมนุษย์เป็นส่วนหนึ่งเท่านั้นเซนเน้นทุกวัน ประสบการณ์สามัญในชีวิตประสบการณ์ ของแต่ละช่วงเวลา .
4 คุณธรรมของบุคคลและคุณค่าทางวัฒนธรรม สะท้อนให้เห็นในบูชิโดรหัสและเคารพอำนาจภายนอก อย่างไรก็ตาม องค์ประกอบไม่สามารถพบได้ ในระบบของสังคมอื่น ๆ .

:
1 มีข้อมูลพื้นฐานของความเข้าใจผิดระหว่างตะวันออกและตะวันตกความแตกต่างทางเศรษฐกิจและเทคโนโลยี ด้านอุดมการณ์ ความแตกต่างในมุมมองความเป็นจริงและความพึงพอใจ ; ความแตกต่างที่เกี่ยวข้องกับเวลา และทัศนคติต่อธรรมชาติ .
2 สิ่งที่อนุมัติและไม่อนุมัติ แตกต่างกันในรายละเอียดเล็กๆ น้อยๆ มีข้อตกลงมากเกี่ยวกับศีลธรรมและค่านิยม






คำศัพท์

: ฮินดูหลักแนวคิดของวิญญาณ หรือตนเอง หลังจากตรัสรู้ตัวตนที่แท้จริงของแต่ละคนไม่เหมือนกัน กับ พราหมณ์ โชคชะตาที่แท้จริงของตนเอง คือ การรับรู้ของสหภาพแรงงานกับ พราหมณ์

โดยเฉพาะคัมภีร์ภควัทคีตา : ฮินดูที่มีรูปแบบของบทสนทนาระหว่างพระเอกอรชุนและพระกฤษณะ เป็นอวตารของพระเจ้าวิษณุ ที่รู้จักกันดีที่สุดของชาวฮินดูคัมภีร์ ; เรียกว่า คีตาและเพลงของพระเจ้า ( บางครั้งเขียนภควัทคีตา .)

พระโพธิสัตว์ : คำที่ใช้ในพุทธศาสนา สำหรับใครที่ต้องการที่จะตรัสรู้ เป็นผู้หนึ่งที่เป็น buddhato ; พุทธปัญญาและบุคคลศักดิ์สิทธิ์ .
พราหมณ์ : แนวคิดปรัชญาฮินดูที่ส่วนกลางของพระผู้เป็นเจ้าหรือความจริงสูงสุด แหล่งที่มาดั้งเดิมและเป้าหมายสูงสุดของสิ่งมีชีวิตทั้งหมดกับอาตมัน ซึ่งเมื่อรู้แจ้งรู้เองเป็นเหมือนกัน

กรรมในศาสนาฮินดูกฎหมายสากลของการหว่านและการเก็บเกี่ยวของเหตุ และผล ในชีวิตของมนุษย์ กฎหมายกำหนดรูปแบบที่จะได้รับในแต่ละตัวตนใหม่และการเกิดใหม่ การกระทำนั้นเป็นการนำเมื่อตัวเองได้ผล ดี หรือ ไม่ดี

นิพพาน : การสูญพันธุ์ของจำกัดการเปลี่ยนแปลง รักตนเอง ยุติการต่อสู้ที่ปล่อยและสว่างแก่คนหนึ่ง การขจัดอวิชชา ตัณหาและความเห็นแก่ตัว ซึ่งเป็นรากของทุกข์ . . .

ชินโต : ชื่อให้กิจกรรมต่างๆมากมายและความเชื่อของศาสนาดั้งเดิมของญี่ปุ่น . การทับศัพท์

: สะกดคำแปลจากต่างประเทศที่แตกต่างกันสคริปต์ ตัวอย่างเช่น อาหรับบท ไม่เหมือนกัน บทของคำภาษาอังกฤษได้ผลผลิตอัลกุรอานหรืออัลกุรอานมุสลิม หรือ มุสลิม และการสะกดคำภาษาอังกฤษต่าง ๆ ของ " มุฮัมมัด "

อุปนิษัท : กลุ่มบทความเกี่ยวกับปรัชญา มักจะอยู่ในรูปแบบบทสนทนาประกอบระหว่าง 8 และ 6 ศตวรรษ b.c.e พวกเขาประกอบด้วยส่วนหนึ่งของคัมภีร์ฮินดูและเป็นตัวแทนของล่วงหน้าเกินกว่าคัมภีร์พระเวทมีข้อความเป็นหลักเอกภาพของพราหมณ์ และอาตมัน .