2004; Maci, 2007; Santulli, 2007).

2004; Maci, 2007; Santulli, 2007). In doing so, they resort to the sensorial form of perception
traditionally associated with objective knowledge within Western epistemology (Urry,
2002). Scholars in tourism communication have often stated the priority of the visual (Long
& Robinson, 2009; Urry, 2002) and it is not by chance that the tourist looks for the ‘sight’,
the ‘must-see’ landmark, the sehenswu¨rdigkeit. Urry (2002, p. 3) defines the model of perception
tourists adopt while on holiday the ‘tourist gaze’, explaining that it functions as a
lens which (de)codifies new images by working with carefully planned filters. The tourist
gaze unfolds as a ‘hermeneutic circle’ (Jenkins, 2003, p. 308), where brochure images are
perceived, captured, projected, reproduced and shown by tourists themselves (Jenkins,
2003; Urry, 2002). Acknowledging that ‘tourist consumption is primarily visual’
(Jenkins, 2003, p. 309), proper and specific analytical tools are needed.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

2004 Maci, 2007 Santulli, 2007) ในการทำเช่นนั้น พวกเขาหันไปรับรู้แบบ sensorialประเพณีเกี่ยวข้องกับวัตถุประสงค์ความรู้ภายในญาณวิทยาตะวันตก (Urry2002) . นักวิชาการด้านสื่อสารการท่องเที่ยวมักจะมีระบุระดับความสำคัญของ visual (ยาวและโรบินสัน 2009 Urry, 2002) และมันไม่ได้อยู่ ด้วยโอกาสที่นักท่องเที่ยวค้นหา 'สายตา''ต้นไม้เขียวชอุ่ม' แลนด์มาร์ค sehenswu¨rdigkeit Urry (2002, p. 3) กำหนดรูปแบบของการรับรู้นำนักท่องเที่ยวในวันหยุด 'ท่องเที่ยวสายตา' อธิบายว่า ฟังก์ชันเป็นการเลนส์ (de) ที่ codifies ภาพใหม่กับงานอย่างรอบคอบวางแผนตัวกรอง นักท่องเที่ยวสายตาที่เปิดออกเป็น 'วง hermeneutic' (เจงกินส์ 2003, p. 308), ที่เป็นรูปแผ่นพับมองเห็น จับ คาดการณ์ ทำซ้ำ และแสดง โดยนักท่องเที่ยวเอง (เจงกินส์2003 Urry, 2002) ยอมรับว่า 'ท่องเที่ยวปริมาณการใช้เป็นภาพหลัก'(เจงกินส์ 2003, p. 309), เครื่องมือวิเคราะห์ที่เหมาะสม และเฉพาะจำเป็น

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

2004; Maci, 2007; Santulli 2007) ในการทำเช่นนั้นพวกเขาหันไปในรูปแบบของการรับรู้ประสาทสัมผัส
ประเพณีที่เกี่ยวข้องกับความรู้วัตถุประสงค์ภายในญาณวิทยาตะวันตก (Urry,
2002) นักวิชาการในการสื่อสารการท่องเที่ยวได้ระบุไว้มักจะจัดลำดับความสำคัญของภาพ (ยาว
โรบินสัน & 2009; Urry, 2002) และยังไม่ได้มีโอกาสที่จะมองหาสถานที่ท่องเที่ยว 'สายตา',
'ต้องดูสถานที่สำคัญsehenswu¨ rdigkeit Urry (2002 พี. 3) กำหนดรูปแบบของการรับรู้
ของนักท่องเที่ยวนำมาใช้ในขณะที่ในวันหยุด 'จ้องท่องเที่ยว' อธิบายว่ามันทำหน้าที่เป็น
เลนส์ที่ (DE) codifies ภาพใหม่ด้วยการทำงานกับตัวกรองการวางแผนอย่างรอบคอบ ท่องเที่ยว
จ้องมองแผ่ออกไปเป็น 'วงกลม hermeneutic' (เจนกินส์, 2003, หน้า 308.) ซึ่งมีภาพโบรชัวร์ที่มีการ
รับรู้จับฉายทำซ้ำและแสดงโดยตัวนักท่องเที่ยวเอง (เจนกินส์,
2003; Urry, 2002) ยอมรับว่า 'การบริโภคที่ท่องเที่ยวที่เป็นภาพส่วนใหญ่'
(เจนกิ้นส์ 2003 พี. 309), เครื่องมือวิเคราะห์ที่เหมาะสมและมีความจำเป็นที่เฉพาะเจาะจง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

2004 ; maci , 2007 ; santulli , 2007 ) ในการทำเช่นนั้น พวกเขาใช้รูปแบบของการรับรู้ต่อ
ประเพณีที่เกี่ยวข้องกับวัตถุประสงค์ความรู้ภายในตะวันตกญาณวิทยา ( เออรี่
, 2002 ) นักวิชาการด้านการสื่อสารการท่องเที่ยวมักจะมีระบุความสำคัญของภาพ ( ยาว
&โรบินสัน , 2009 ; เออรี่ , 2002 ) และมันไม่ได้เป็นโอกาสที่นักท่องเที่ยวจะมองหา ' สายตา '
' ต้องดู ' สถานที่สําคัญการ sehenswu ตั้ง rdigkeit . เออรี่ ( 2545 , หน้า 3 ) ได้กำหนดรูปแบบของการรับรู้
นักท่องเที่ยวใช้ในขณะที่ในวันหยุด ' สายตา ' ท่องเที่ยว อธิบายว่า มันเป็นหน้าที่
เลนส์ซึ่ง ( de ) ประมวลภาพใหม่ด้วยการทำงานกับการวางแผนอย่างระมัดระวังตัวกรอง นักท่องเที่ยว
จ้องมองแผ่เป็นวงกลม ' ของ ' ( เจนกินส์ , 2546 , หน้า 308 ) ที่โบรชัวร์รูปภาพ
รับรู้ , จับ , คาดการณ์ทำซ้ำและแสดงโดยนักท่องเที่ยวเอง ( เจนกินส์
2003 ; เออรี่ , 2002 ) ยอมรับว่า ' การบริโภคของนักท่องเที่ยวเป็นหลัก ภาพ '
( เจนกินส์ , 2546 , หน้า 309 ) ที่เหมาะสมและเฉพาะเจาะจงเครื่องมือวิเคราะห์ที่จำเป็น