Ritual Colors
The participants painted their bodies with colors alluding to the kind of rite
Black for fasting.
White, yellow or blue for sacrificial acts.
Red for war.
Mayan Rites’ Structure
There was an overall structure to perform the rituals which consisted of:
Fasting, preliminary abstinence, symbol of purification of the Pixan (soul) and other ascetic rites to come into contact with the sacred: sexual abstinence, insomnia, food deprivation and painting the face in black (with soot).
Selection by priestly divination of the right moment for the celebration. The oracle or priest determined the day, the time and members of the celebration.
Steam baths or in water currents using fresh spring water, bloodletting, change of attire, public confessions and consecrating objects.
Sahumerio (perfuming with incense) of idols: With a special mix of herbs perfuming with incense the idols and participants of the ritual using copal resin, intake of alcoholic beverage(Balché and Chicha), and special food like corn, cacao, turkey or dog meat, among others.
Prayers and devotion according to the deity, celebrated with music, dances, songs, processions and dramatic performances.
Sacrifice, if possible of a living being, animal or human. This was a ritual in which an offering to the gods is transformed from profane to sacred, to serve as a link between men and the divine. Its purpose is to approach that which is sacred, in order to show gratitude for its benefits and strive to bring them about , to fertilize nature, to atone guilt, to keep off evil, to communicate with the spirits of the dead, to integrate with the divine power through a communion and achieve its transfiguration.
Offerings such as objects, food, plants, animals or the person itself. The Maya believed gods were invisible and intangible, they were sustained with subtle materials such as the scent of flowers and incense, the flavors of food and drinks; but mostly with the vital energy contained in the blood of animals and humans, which was released when the heart stopped beating or when burned.
สีพิธีกรรม
ผู้เข้าร่วมทาสีร่างกายของพวกเขาที่มีสีที่พาดพิงไปถึงชนิดของพิธีกรรม
สีดำสำหรับการอดอาหาร สีขาว สีเหลือง หรือ สีฟ้า สำหรับไว้ทำ .
สีแดงสำหรับสงคราม พิธีกรรม ' มายาโครงสร้าง
มีโครงสร้างโดยรวมแสดงพิธีกรรม ประกอบด้วย :
อดอาหาร การอดเบื้องต้นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์แห่ง pixan ( วิญญาณ ) และอื่น ๆค้นหาพิธีการที่จะเข้ามาติดต่อกับศักดิ์สิทธิ์ : การละเว้นเพศสัมพันธ์ , นอนไม่หลับ , การอดอาหารและการวาดภาพใบหน้าสีดำ ( เขม่า ) .
เลือกโดยการทำนายของพระของช่วงเวลาที่เหมาะสมสำหรับการเฉลิมฉลอง เทพพยากรณ์หรือพระ กำหนดวัน เวลา และสมาชิกของการเฉลิมฉลอง
ห้องอบไอน้ำหรือในน้ำ กระแสการใช้น้ำฤดูใบไม้ผลิ , สด เพลียใจ เปลี่ยนเครื่องแต่งกาย , คำสารภาพสาธารณะและ consecrating วัตถุ .
sahumerio ( ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับธูป ) ของรูปเคารพ ด้วยส่วนผสมพิเศษของสมุนไพร ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับธูปบูชาและผู้เข้าร่วมในพิธีกรรมการใช้ชันเรซิน , การบริโภคเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ ( แบลช์และ . . . ชิชะ ) และพิเศษอาหารเช่นข้าวโพด , โกโก้ , ตุรกี หรือเนื้อสุนัขในหมู่คนอื่น ๆ .
สวดมนต์และความจงรักภักดีตามเทพ ฉลองด้วยเพลง , เต้น , เพลง , ขบวนแห่และการแสดงละคร .
เสียสละ ถ้าเป็นไปได้ของสิ่งมีชีวิต สัตว์ หรือมนุษย์ นี่เป็นพิธีที่บูชาเทพเจ้า คือเปลี่ยนจากสามัญให้ศักดิ์สิทธิ์ เพื่อใช้เป็นการเชื่อมโยงระหว่างมนุษย์และพระเจ้า จุดประสงค์ของมันคือวิธีการที่เป็นมงคลเพื่อแสดงความกตัญญูเพื่อประโยชน์ของตนและมุ่งมั่นที่จะนำพวกเขาเกี่ยวกับ ปุ๋ยธรรมชาติ เพื่อชดใช้ความผิด ให้ปิดชั่ว เพื่อสื่อสารกับวิญญาณของคนตาย มาผสมผสานกับพลังทิพย์ผ่านการสนทนาและบรรลุการเปลี่ยนแปลง .
บูชาวัตถุ เช่น อาหาร พืช สัตว์ หรือ คนเอง ชาวมายาเชื่อว่าพระเจ้าที่มองไม่เห็น และไม่มีตัวตนพวกเขาได้รับกับวัสดุที่ละเอียด เช่น กลิ่นของดอกไม้และเครื่องหอม รสชาติของอาหารและเครื่องดื่ม แต่ส่วนใหญ่จะเป็นพลังงานที่สำคัญที่มีอยู่ในเลือดของสัตว์และมนุษย์ ซึ่งได้รับการปล่อยตัวเมื่อหัวใจหยุดเต้น หรือเมื่อถูกเผา
การแปล กรุณารอสักครู่..