Ritual ColorsThe participants paint

Ritual Colors
The participants painted their bodies with colors alluding to the kind of rite
Black for fasting.
White, yellow or blue for sacrificial acts.
Red for war.
Mayan Rites’ Structure
There was an overall structure to perform the rituals which consisted of:
Fasting, preliminary abstinence, symbol of purification of the Pixan (soul) and other ascetic rites to come into contact with the sacred: sexual abstinence, insomnia, food deprivation and painting the face in black (with soot).
Selection by priestly divination of the right moment for the celebration. The oracle or priest determined the day, the time and members of the celebration.
Steam baths or in water currents using fresh spring water, bloodletting, change of attire, public confessions and consecrating objects.
Sahumerio (perfuming with incense) of idols: With a special mix of herbs perfuming with incense the idols and participants of the ritual using copal resin, intake of alcoholic beverage(Balché and Chicha), and special food like corn, cacao, turkey or dog meat, among others.
Prayers and devotion according to the deity, celebrated with music, dances, songs, processions and dramatic performances.
Sacrifice, if possible of a living being, animal or human. This was a ritual in which an offering to the gods is transformed from profane to sacred, to serve as a link between men and the divine. Its purpose is to approach that which is sacred, in order to show gratitude for its benefits and strive to bring them about , to fertilize nature, to atone guilt, to keep off evil, to communicate with the spirits of the dead, to integrate with the divine power through a communion and achieve its transfiguration.
Offerings such as objects, food, plants, animals or the person itself. The Maya believed gods were invisible and intangible, they were sustained with subtle materials such as the scent of flowers and incense, the flavors of food and drinks; but mostly with the vital energy contained in the blood of animals and humans, which was released when the heart stopped beating or when burned.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

สีพิธีกรรมผู้เข้าร่วมวาดศพ ด้วยสีชิ้นชนิดของพิธีกรรมสีดำสำหรับการถือศีลอดสีขาว สีเหลือง หรือสีน้ำเงินสำหรับกระทำบูชาสีแดงสำหรับสงครามโครงสร้างของพิธีกรรมมายันมีโครงสร้างโดยรวมมีการทำซึ่งประกอบด้วย:เบื้องต้น ถือศีลอดโมทนาพระคุณ สัญลักษณ์ของฟอก Pixan (จิตวิญญาณ) และพิธีกรรมอื่น ๆ นักพรตมาไปยังฝั่งมงคล: โมทนาพระคุณทางเพศ นอนไม่หลับ ภาวะขาดอาหาร และสีหน้าดำ (พร้อมฟุ้ง)เลือกตามทำนายพยากรณ์ของช่วงเวลาเหมาะสมสำหรับการเฉลิมฉลอง Oracle หรือปุโรหิตกำหนดวัน เวลา และสมาชิกของอบไอน้ำอาบน้ำ หรือในกระแสน้ำที่ใช้น้ำสดสปริง bloodletting เปลี่ยนชุด เสน่ห์รักสาวสาธารณะ และวัตถุ consecratingSahumerio (perfuming กับธูป) ของสื่อ: พิเศษผสมสมุนไพร perfuming กับธูปกราบไหว้รูปเคารพและผู้เข้าร่วมพิธีโดยใช้เรซิ่น copal บริโภคเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ (Balché และ Chicha), และอาหารพิเศษเช่นข้าวโพด cacao ตุรกี หรือสุนัขเนื้อ หมู่คนอื่น ๆคำอธิษฐานและความจงรักภักดีตามเทวดา เฉลิมฉลองกับเพลง เต้น เพลง ขบวน และการแสดงละครเสียสละ ถ้าเป็นไปได้ ของกิน อยู่ สัตว์ หรือมนุษย์ นี้เป็นพิธีกรรมที่ให้กับพระเจ้าที่จะแปลงจากหยาบคายไปศักดิ์สิทธิ์ เพื่อเป็นการเชื่อมโยงระหว่างมนุษย์และพระเจ้าได้ วัตถุประสงค์คือการ วิธีการที่เป็นมงคล การแสดงความกตัญญูในประโยชน์ และมุ่งมั่นที่จะนำพวกเขาเกี่ยวกับ การ fertilize ธรรมชาติ ความผิด ให้ออกจากความชั่ว การสื่อสารกับวิญญาณของคนตาย การรวมอำนาจพระเจ้าผ่านการร่วม และบรรลุ transfiguration ของเพื่อเสนอเช่นวัตถุ อาหาร พืช สัตว์ หรือคนนั้น มายาเชื่อว่า พระเจ้ามองไม่เห็น และไม่มีตัวตน พวกเขาได้ยั่งยืน ด้วยวัสดุละเอียดกลิ่นของดอกไม้ และธูป รสชาติของอาหารและเครื่องดื่ม แต่ส่วนใหญ่ที่ มีพลังงานสำคัญที่อยู่ในเลือดของสัตว์และมนุษย์ ซึ่งถูกปล่อย เมื่อหัวใจหยุดตี หรือ เมื่อเขียน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

สีพิธีกรรมเข้าร่วมทาสีร่างกายของพวกเขาที่มีสียิ่งทำให้ชนิดของพิธีกรรมสีดำสำหรับการอดอาหาร. สีขาว, สีเหลืองหรือสีฟ้าสำหรับการกระทำที่เสียสละ. สีแดงสำหรับการทำสงคราม. โครงสร้างพิธีกรรมของชาวมายัน 'ก็มีโครงสร้างโดยรวมในการดำเนินการพิธีกรรมซึ่งประกอบด้วยการถือศีลอดเว้นเบื้องต้นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์ของ Pixan (จิตวิญญาณ) และพิธีกรรมนักพรตอื่น ๆ ที่จะเข้ามาติดต่อกับศักดิ์สิทธิ์: เพศเว้นนอนไม่หลับอดอาหารและการวาดภาพใบหน้าในสีดำ (มีเขม่า). การคัดเลือกโดยการทำนายของพระสิทธิ ช่วงเวลาสำหรับการเฉลิมฉลอง พยากรณ์หรือพระสงฆ์กำหนดวันเวลาและสมาชิกของการเฉลิมฉลอง. ไอน้ำห้องอาบน้ำหรือในกระแสน้ำใช้น้ำในฤดูใบไม้ผลิสดเอาเลือดออก, การเปลี่ยนแปลงของเครื่องแต่งกาย, คำสารภาพของประชาชนและ consecrating วัตถุ. Sahumerio (พาสน์กับธูป) ของไอดอล: ด้วย ผสมพิเศษของสมุนไพรพาสน์กับธูปไอดอลและผู้เข้าร่วมพิธีโดยใช้เรซินโคปอล, การบริโภคเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ (Balche และ Chicha) และอาหารพิเศษเช่นข้าวโพดโกโก้ไก่งวงหรือเนื้อสุนัขหมู่คนอื่น ๆ . คำอธิษฐานและความจงรักภักดีตาม เทพฉลองกับเพลงเต้นรำเพลงขบวนและการแสดงที่น่าทึ่ง. เสียสละถ้าเป็นไปได้ของสิ่งมีชีวิตที่อยู่อาศัยของสัตว์หรือมนุษย์ นี่เป็นพิธีกรรมที่เสนอขายให้กับพระเจ้าจะเปลี่ยนจากการดูหมิ่นสิ่งศักดิ์สิทธิ์เพื่อทำหน้าที่เป็นตัวเชื่อมระหว่างชายและพระเจ้าที่ วัตถุประสงค์คือเพื่อให้เข้าใกล้สิ่งที่เป็นมงคลในการที่จะแสดงความขอบคุณสำหรับผลประโยชน์ของตนและมุ่งมั่นที่จะนำพวกเขาเกี่ยวกับปุ๋ยธรรมชาติที่จะชดเชยความผิดที่จะให้ออกจากความชั่วร้ายที่จะสื่อสารกับวิญญาณของคนตายที่จะทำงานร่วมกับ อำนาจของพระเจ้าผ่านการมีส่วนร่วมและบรรลุการเปลี่ยนแปลงของ. การเสนอขายดังกล่าวเป็นวัตถุอาหารพืชสัตว์หรือคนที่ตัวเอง มายาเชื่อว่าพระเจ้าเป็นมองไม่เห็นและไม่มีตัวตนที่พวกเขาได้อย่างยั่งยืนด้วยวัสดุที่ละเอียดอ่อนเช่นกลิ่นหอมของดอกไม้และธูปรสชาติของอาหารและเครื่องดื่มนั้น แต่ส่วนใหญ่ที่มีพลังงานที่สำคัญที่มีอยู่ในเลือดของสัตว์และมนุษย์ซึ่งถูกปล่อยออกมาเมื่อหัวใจหยุดเต้นหรือเมื่อเผา

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

สีพิธีกรรม
ผู้เข้าร่วมทาสีร่างกายของพวกเขาที่มีสีที่พาดพิงไปถึงชนิดของพิธีกรรม

สีดำสำหรับการอดอาหาร สีขาว สีเหลือง หรือ สีฟ้า สำหรับไว้ทำ .

สีแดงสำหรับสงคราม พิธีกรรม ' มายาโครงสร้าง
มีโครงสร้างโดยรวมแสดงพิธีกรรม ประกอบด้วย :
อดอาหาร การอดเบื้องต้นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์แห่ง pixan ( วิญญาณ ) และอื่น ๆค้นหาพิธีการที่จะเข้ามาติดต่อกับศักดิ์สิทธิ์ : การละเว้นเพศสัมพันธ์ , นอนไม่หลับ , การอดอาหารและการวาดภาพใบหน้าสีดำ ( เขม่า ) .
เลือกโดยการทำนายของพระของช่วงเวลาที่เหมาะสมสำหรับการเฉลิมฉลอง เทพพยากรณ์หรือพระ กำหนดวัน เวลา และสมาชิกของการเฉลิมฉลอง
ห้องอบไอน้ำหรือในน้ำ กระแสการใช้น้ำฤดูใบไม้ผลิ , สด เพลียใจ เปลี่ยนเครื่องแต่งกาย , คำสารภาพสาธารณะและ consecrating วัตถุ .
sahumerio ( ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับธูป ) ของรูปเคารพ ด้วยส่วนผสมพิเศษของสมุนไพร ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับธูปบูชาและผู้เข้าร่วมในพิธีกรรมการใช้ชันเรซิน , การบริโภคเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ ( แบลช์และ . . . ชิชะ ) และพิเศษอาหารเช่นข้าวโพด , โกโก้ , ตุรกี หรือเนื้อสุนัขในหมู่คนอื่น ๆ .
สวดมนต์และความจงรักภักดีตามเทพ ฉลองด้วยเพลง , เต้น , เพลง , ขบวนแห่และการแสดงละคร .
เสียสละ ถ้าเป็นไปได้ของสิ่งมีชีวิต สัตว์ หรือมนุษย์ นี่เป็นพิธีที่บูชาเทพเจ้า คือเปลี่ยนจากสามัญให้ศักดิ์สิทธิ์ เพื่อใช้เป็นการเชื่อมโยงระหว่างมนุษย์และพระเจ้า จุดประสงค์ของมันคือวิธีการที่เป็นมงคลเพื่อแสดงความกตัญญูเพื่อประโยชน์ของตนและมุ่งมั่นที่จะนำพวกเขาเกี่ยวกับ ปุ๋ยธรรมชาติ เพื่อชดใช้ความผิด ให้ปิดชั่ว เพื่อสื่อสารกับวิญญาณของคนตาย มาผสมผสานกับพลังทิพย์ผ่านการสนทนาและบรรลุการเปลี่ยนแปลง .
บูชาวัตถุ เช่น อาหาร พืช สัตว์ หรือ คนเอง ชาวมายาเชื่อว่าพระเจ้าที่มองไม่เห็น และไม่มีตัวตนพวกเขาได้รับกับวัสดุที่ละเอียด เช่น กลิ่นของดอกไม้และเครื่องหอม รสชาติของอาหารและเครื่องดื่ม แต่ส่วนใหญ่จะเป็นพลังงานที่สำคัญที่มีอยู่ในเลือดของสัตว์และมนุษย์ ซึ่งได้รับการปล่อยตัวเมื่อหัวใจหยุดเต้น หรือเมื่อถูกเผา