The editors of The Transcendental T

The editors of The Transcendental Tripod had received from Messrs. Lion & Lamb (two of the aforesaid pilgrims) a communication from which the following statement is an extract:--

"We have made arrangements with the proprietor of an estate of about a hundred acres which liberates this tract from human ownership. Here we shall prosecute our effort to initiate a Family in harmony with the primitive instincts of man.

"Ordinary secular farming is not our object. Fruit, grain, pulse, herbs, flax, and other vegetable products, receiving assiduous attention, will afford ample manual occupation, and chaste supplies for the bodily needs. It is intended to adorn the pastures with orchards, and to supersede the labor of cattle by the spade and the pruning-knife.

"Consecrated to human freedom, the land awaits the sober culture of devoted men. Beginning with small pecuniary means, this enterprise must be rooted in a reliance on the succors of an ever-bounteous Providence, whose vital affinities being secured by this union with uncorrupted field and unworldly persons, the cares and injuries of a life of gain are avoided.

"The inner nature of each member of the Family is at no time neglected. Our plan contemplates all such disciplines, cultures, and habits as evidently conduce to the purifying of the inmates.

"Pledged to the spirit alone, the founders anticipate no hasty or numerous addition to their numbers. The kingdom of peace is entered only through the gates of self-denial; and felicity is the test and the reward of loyalty to the unswerving law of Love."

This prospective Eden at present consisted of an old red farm-house, a dilapidated barn, many acres of meadow-land, and a grove. Ten ancient apple-trees were all the "chaste supply" which the place offered as yet; but, in the firm belief that plenteous orchards were soon to be evoked from their inner consciousness, these sanguine founders had christened their domain Fruitlands.

Here Timon Lion intended to found a colony of Latter Day Saints, who, under his patriarchal sway, should regenerate the world and glorify his name for ever. Here Abel Lamb, with the devoutest faith in the high ideal which was to him a living truth, desired to plant a Paradise, where Beauty, Virtue, Justice, and Love might live happily together, without the possibility of a serpent entering in. And here his wife, unconverted but faithful to the end, hoped, after many wanderings over the face of the earth, to find rest for herself and a home for her children.

"There is our new abode," announced the enthusiast, smiling with a satisfaction quite undamped by the drops dripping from his hatbrim, as they turned at length into a cart-path that wound along a steep hillside into a barren looking valley.

"A little difficult of access," observed his practical wife, as she endeavored to keep her various household gods from going overboard with every lurch of the laden ark.

"Like all good things. But those who earnestly desire and patiently seek will soon find us," placidly responded the philosopher from the mud, through which he was now endeavoring to pilot the much-enduring horse.

"Truth lies at the bottom of a well, Sister Hope," said Brother Timon, pausing to detach his small comrade from a gate, whereon she was perched for a clearer gaze into futurity.

"That's the reason we so seldom get at it, I suppose," replied Mrs. Hope, making a vain clutch at the mirror, which a sudden jolt sent flying out of her hands.

"We want no false reflections here," said Timon, with a grim smile, as he crunched the fragments under foot in his onward march.

Sister Hope held her peace, and looked wistfully through the mist at her promised home. The old red house with a hospitable glimmer at its windows cheered her eyes; and, considering the weather, was a fitter refuge than the sylvan bowers some of the more ardent souls might have preferred.

The new-comers were welcomed by one of the elect precious,--a regenerate farmer, whose idea of reform consisted chiefly in wearing white cotton raiment and shoes of untanned leather. This costume, with a snowy beard, gave him a venerable, and at the same time a somewhat bridal appearance.

The goods and chattels of the Society not having arrived, the weary family reposed before the fire on blocks of wood, while Brother Moses White regaled them with roasted potatoes, brown bread and water, in two plates, a tin pan, and one mug; his table service being limited. But, having cast the forms and vanities of a depraved world behind them, the elders welcomed hardship with the enthusiasm of new pioneers, and the children heartily enjoyed this foretaste of what they believed was to be a sort of perpetual picnic.

During the progress of this frugal meal, two more brothers appeared. One a dark, melancholy man, clad in homespun, whose peculiar mission was to turn his name hind part before and use as few words as possible. The other was a bland, bearded Englishman, who expected to be saved by eating uncooked food and going without clothes. He had not yet adopted the primitive costume, however; but contented himself with meditatively chewing dry beans out of a basket.

"Every meal should be a sacrament, and the vessels used should be beautiful and symbolical," observed Brother Lamb, mildly, righting the tin pan slipping about on his knees. "I priced a silver service when in town, but it was too costly; so I got some graceful cups and vases of Britannia ware."

"Hardest things in the world to keep bright. Will whiting be allowed in the community?" inquired Sister Hope, with a housewife's interest in labor-saving institutions.

"Such trivial questions will be discussed at a more fitting time," answered Brother Timon, sharply, as he burnt his fingers with a very hot potato. "Neither sugar, molasses, milk, butter, cheese, nor flesh are to be used among us, for nothing is to be admitted which has caused wrong or death to man or beast."

"Our garments are to be linen till we learn to raise our own cotton or some substitute for woollen fabrics," added Brother Abel, blissfully basking in an imaginary future as warm and brilliant as the generous fire before him.

"Haou abaout shoes?" asked Brother Moses, surveying his own with interest.

"We must yield that point till we can manufacture an innocent substitute for leather. Bark, wood, or some durable fabric will be invented in time. Meanwhile, those who desire to carry out our idea to the fullest extent can go barefooted," said Lion, who liked extreme measures.

"I never will, nor let my girls," murmured rebellious Sister Hope, under her breath.

"Haou do you cattle'ate to treat the ten-acre lot? Ef things ain't 'tended to right smart, we shan't hev no crops," observed the practical patriarch in cotton.

"We shall spade it," replied Abel, in such perfect good faith that Moses said no more, though he indulged in a shake of the head as he glanced at hands that had held nothing heavier than a pen for years. He was a paternal old soul and regarded the younger men as promising boys on a new sort of lark.

"What shall we do for lamps, if we cannot use any animal substance? I do hope light of some sort is to be thrown upon the enterprise," said Mrs. Lamb, with anxiety, for in those days kerosene and camphene were not, and gas unknown in the wilderness.

"We shall go without till we have discovered some vegetable oil or wax to serve us," replied Brother Timon, in a decided tone, which caused Sister Hope to resolve that her private lamp should be always trimmed, if not burning.

"Each member is to perform the work for which experience, strength, and taste best fit him," continued Dictator Lion. "Thus drudgery and disorder will be avoided and harmony prevail. We shall rise at dawn, begin the day by bathing, followed by music, and then a chaste repast of fruit and bread. Each one finds congenial occupation till the meridian meal; when some deep-searching conversation gives rest to the body and development to the mind. Healthful labor again engages us till the last meal, when we assemble in social communion, prolonged till sunset, when we retire to sweet repose, ready for the next day's activity."

"What part of the work do you incline to yourself?" asked Sister Hope, with a humorous glimmer in her keen eyes.

"I shall wait till it is made clear to me. Being in preference to doing is the great aim, and this comes to us rather by a resigned willingness than a wilful activity, which is a check to all divine growth," responded Brother Timon.

"I thought so." And Mrs. Lamb sighed audibly, for during the year he had spent in her family Brother Timon had so faithfully carried out his idea of "being, not doing," that she had found his "divine growth" both an expensive and unsatisfactory process.

Here her husband struck into the conversation, his face shining with the light and joy of the splendid dreams and high ideals hovering before him.

"In these steps of reform, we do not rely so much on scientific reasoning or physiological skill as on the spirit's dictates. The greater part of man's duty consists in leaving alone much that he now does. Shall I stimulate with tea, coffee, or wine? No. Shall I consume flesh? Not if I value health. Shall I subjugate cattle? Shall I claim property in any created thing? Shall I trade? Shall I adopt a form of religion? Shall I interest myself in politics? To how many of these questions--could we ask them deeply enough and could they be heard as having relation to our eternal welfare--would the response be 'Abstain'?"

A mild snore seemed to echo the last word of Abel's rhapsody, for Brother Moses had succumbed to mundane slumber and sat nodding like a massive ghost. Forest Absalom, the silent man, and John Pease, the English member, now departed to the barn; and Mrs. Lamb led her flock to a temporary fold, leaving the founders of the "Consociate Family" to build castles in the air till the fire went out and the symposium ended in

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

บรรณาธิการ Transcendental ขาที่ได้รับจาก Messrs. สิงโตแกะ (สองพิลกริมส์ aforesaid) สื่อสารซึ่งคำสั่งต่อไปนี้เป็นส่วนแยก: -"เราได้จัดการกับเจ้าของคนมีทรัพย์สินประมาณร้อยเอเคอร์ซึ่ง liberates ทางเดินนี้จากเจ้าของมนุษย์ ที่นี่เราจะดำเนินคดีกับความพยายามของเราเพื่อเริ่มต้นครอบครัวสอดคล้องกับสัญชาตญาณดั้งเดิมของมนุษย์"นาสามัญทางโลกไม่ได้วัตถุของเรา ผลไม้ เมล็ดพืช ชีพจร สมุนไพร ลินิน และ ผลิตภัณฑ์อื่น ๆ ของผัก ได้รับความสนใจ assiduous จะสามารถประกอบอาชีพด้วยตนเองเพียงพอ และต้องบริสุทธิ์วัสดุความต้องการร่างกาย มันมีไว้ประดับ pastures กับสวนผลไม้ และให้รวมถึงแรงงานของวัวควาย โดยสเปดและมีดตัด"อุทิศเพื่อเสรีภาพมนุษย์ ที่ดินรอวัฒนธรรมเงียบขรึมของคนใส่ เริ่มต้น ด้วยวิธีเงินเล็ก องค์กรนี้ต้องสามารถใช้ในพึ่งในการ succors ของการจัดเตรียมเคยพร้อม affinities สำคัญถูกเดือยนี้สหภาพกับฟิลด์พวกบริสุทธิ์ และท่าน unworldly ใจ และบาดเจ็บของกำไรชีวิตหลีกเลี่ยง"ธรรมชาติที่ภายในของแต่ละคนในครอบครัวได้ไม่มีเวลาที่ไม่มีกิจกรรม แผนของเราใคร่เช่นทุกสาขาวิชา วัฒนธรรม และพฤติกรรมเป็นอย่างเห็นได้ชัด conduce การบริสุทธิ์ของผู้ต้องขัง"บริจาคเพื่อจิตวิญญาณเพียงอย่างเดียว ผู้ก่อตั้งคาดไม่เข้า หรือหมายเลขของตัวนี้มากมาย อาณาจักรแห่งสันติภาพไว้เพียงผ่านประตูของ self-denial และเฟลิซิตี้เป็นการทดสอบและการตอบแทนแก่สมาชิกกฎหมาย unswerving ของความรัก"Eden นี้มีแนวโน้มในปัจจุบันประกอบด้วยสีแดงฟาร์มบ้านเก่า ยุ้งข้าวศัทธาเข้าไป หลายเอเคอร์โดว์- และโกรฟ โบราณ 10 ต้นไม้แอปเปิ้ลกำลังทั้งหมด "ต้องบริสุทธิ์จัดหา" ที่เสนอสถานที่ยัง ได้ ในความเชื่อของบริษัทที่ plenteous สวนไม่ช้าก็จะถูก evoked จากจิตสำนึกภายในของพวกเขา ผู้ก่อตั้งสมาคมเหล่านี้ sanguine ได้ christened ของโดเมน Fruitlandsนี่ชัยชนะสิงโตตั้งใจจะพบฝูงยุค ที่ ภายใต้เขา patriarchal เอนเอียง ควรสร้างโลก และยกย่องพระนามเคยตัว นี่แกะ Abel มีความเชื่อในอุดมคติสูงซึ่งเขามีอยู่จริง devoutest ต้องปลูกสวรรค์ ที่สวย คุณธรรม ความยุติธรรม และความรักอาจมีชีวิตอยู่อย่างมีความสุขร่วมกัน โดยสามารถป้อนเป็นพญานาคในการ และที่นี่ภรรยา ยังไม่แปลงแล้วแต่สัตย์ซื่อสุด หวัง หลัง wanderings หลายทั่วใบหน้าของโลก เพื่อค้นหาส่วนที่เหลือสำหรับตัวเองและบ้านเด็กของเธอ"มีพักอาศัยของเราใหม่ ประกาศคือ ยิ้ม ด้วยความพอใจค่อนข้าง undamped โดยหยดขจีจาก hatbrim ของเขา จะเปิดยาวเข้ารถเข็นเส้นทางที่แผลเป็นหุบเขาแห้งแล้งมองไปตามเนินเขาสูงชัน"รุ้งถึง สังเกตภรรยาปฏิบัติ ตามเธอขะมักเขม้นเพื่อให้เทพเจ้าครัวเรือนต่าง ๆ ของเธอจะถูกโยนลงทะเลกับทุก lurch หีบลาเดน"เหมือนสิ่งดี แต่ที่ต้องจริงจัง และอดทนค้นหาจะเร็วหาเรา placidly ตอบที่นักปราชญ์จากโคลน ที่เขาเป็นตอนนี้ endeavoring ม้ายืนยงมากนัก"จริงอยู่ที่ด้านล่างของบ่อ น้องหวัง กล่าวว่า ชัยชนะของพี่ชาย หยุดการแยก comrade เขาเล็กจากประตู whereon เธออยู่ในสายตาชัดเจนเป็นแบบอนาคต"นั่นคือเหตุผลเราจึงค่อยรับได้ ฉันคิดว่า ตอบกลับนางหวัง ทำให้หนีบ vain ที่กระจก ที่กระตุกฉับพลันส่งบินออกจากมือของเธอ"เราต้องสะท้อนไม่เท็จนี่ กล่าวว่า ชัยชนะ ดีน่ากลัว เขา crunched ชิ้นส่วนภายใต้เท้าของเขามีนาคมจึงหวังว่าพี่น้องจัดสันติภาพของเธอ และดู wistfully ผ่านม่านหมอกที่บ้านของเธอตามสัญญา บ้านแดงเก่า มีน้อยนิดตรงที่การโห่ร้องของเธอตา ก พิจารณาอากาศ ถูกอาจได้ต้องลี้ภัยโลภมากกว่าที่ sylvan bowers บางวิญญาณอารมณ์เร่าร้อนมากขึ้นที่ใหม่-comers ได้รับการต้อนรับ โดยในการเลือกตั้งมีค่า - ชาวนาสร้าง ประกอบด้วยมีความคิดปฏิรูปส่วนใหญ่ในการสวมใส่ raiment ผ้าฝ้ายสีขาวและรองเท้าหนัง untanned เครื่องแต่งกายนี้ มีเคราหิมะ ให้เขาเป็นมินท์ และขณะเดียวกันเจ้าสาวค่อนข้างมีลักษณะที่ปรากฏChattels และสินค้าของสังคมไม่มาถึง ครอบครัวก็ reposed ก่อนไฟบนบล็อกไม้ ในขณะที่พี่ชาย Moses ขาวเพลิดเพลินไปได้ กับมันฝรั่งอบ ขนมปังสีน้ำตาล และ น้ำ สองแผ่น แพนทิน mug หนึ่ง ตารางของเขาบริการจำกัด แต่ มีโยนแบบฟอร์มและพระเพลิงเผากิเลสโลก depraved เบื้องหลัง ยอมรับความยากลำบากกับความกระตือรือร้นของผู้บุกเบิกใหม่ และเด็ก ๆ พ่อชอบ foretaste นี้ของสิ่งที่พวกเขาเชื่อว่า จะมีการจัดเรียงของปิกนิกถาวรในระหว่างการดำเนินการของอาหารประหยัด พี่น้องเพิ่มเติมสองปรากฏ หนึ่งมืด ทันทีชาย ห่มในครก ภารกิจเฉพาะมี การเปิดส่วนหลังของชื่อก่อนใช้คำน้อยที่สุด อีกคนที่สูง เบียร์ดดราชาว ซึ่งคาดว่าจะได้รับการบันทึก โดยกินอาหาร uncooked และจะไม่ มีเสื้อผ้า เขาก็ไม่ได้นำเครื่องแต่งกายดั้งเดิม ไร แต่พึงพอใจตัวเองกับ meditatively เคี้ยวถั่วแห้งออกจากตะกร้า"ทุกมื้อควรมีศีล และเรือที่ใช้ควรจะสวยงาม และ symbolical สังเกตพี่แกะ mildly, righting แพนทินที่ลื่นไถลเกี่ยวกับบนเข่าของเขา "ฉันราคาถูกบริการเงินในเมือง แต่ก็ราคาแพงเกินไป ดังนั้น ฉันได้บางถ้วยสง่าและแจกันเครื่องบริทานเนีย""ที่ยากที่สุดสิ่งในโลกให้สดใส จะ whiting สามารถในชุมชน "ทูลหวังว่าน้องสาว มีแม่บ้านสนใจในสถาบันประหยัดแรงงาน"คำถามดังกล่าวเล็กน้อยจะอภิปรายในเวลาเหมาะสมเพิ่มเติม ตอบพี่ชัยชนะ อย่างรวดเร็ว เป็นเขาเผานิ้วมือของเขากับมันฝรั่งร้อนมาก "ไม่มีน้ำตาล กากน้ำตาล นม เนย ชีส หรือเนื้อจะถูกใช้ในหมู่พวกเรา อะไรเป็นการยอมรับซึ่งเกิดไม่ถูกต้องหรือความตายกับมนุษย์หรือสัตว์""เสื้อผ้าของเราจะเป็นผ้าปูที่นอนจนเราเรียนยกฝ้ายของเราเองหรือบางแทนผ้า woollen, " เพิ่มพี่ Abel ส่วนท่ามกลางอนาคตการจินตภาพเป็นอบอุ่นและสดใสเป็นไฟกว้างก่อนที่เขา"รองเท้า Haou abaout " ถามพี่ Moses สำรวจเองมีความสนใจ"เราต้องผลผลิตจุดนั้นจนเราสามารถผลิตทดแทนหนังเป็นผู้บริสุทธิ์ เปลือกไม้ ไม้ หรือผ้าบางทนทานจะคิดค้นในเวลา ในขณะเดียวกัน ผู้ที่ต้องการที่จะปฏิบัติตามความคิดของเราอย่างถึงสามารถไป barefooted กล่าวว่า สิงโต ที่ชอบรุนแรง"ฉันไม่เคยจะ หรือให้ผู้หญิงของฉัน murmured น้องสาวหวัง rebellious ภายใต้ลมหายใจของเธอ"Haou ไรคุณ cattle'ate ล็อต 10 เอเคอร์ กิจกรรม ef ain't ' มีแนวโน้มจะสมาร์ทขวา เรา shan't hev ไม่พืช, "พบพระปฏิบัติในฝ้าย"เราจะ spade," ตอบกลับ Abel เช่นโกสุจริตว่า Moses กล่าวว่า ไม่มี แต่เขา indulged ในสั่นของศีรษะเป็นเขา glanced ที่มือมีไว้เวลาไม่มีอะไรหนักกว่าปากกาปี เขามีจิตวิญญาณเก่าปู่ และถือว่าผู้ชายอายุน้อยกว่าเป็นชายสัญญาในการจัดเรียงใหม่ของ lark"อะไรจะเราทำโคมไฟ ถ้าเราไม่ใช้สารใด ๆ สัตว์ ฉันหวังว่า แสงบางอย่างเป็นไปตามองค์กร ว่า นางแกะ กับความวิตกกังวล ใน น้ำมันก๊าดและ camphene ไม่ และแก๊สไม่รู้จักในถิ่นทุรกันดาร"เราจะไปไม่มีจนเราได้ค้นพบบางน้ำมันพืชหรือขี้ผึ้งเพื่อเรา ตอบพี่ชัยชนะ ในการเลือกโทนสี ซึ่งเกิดหวังว่าน้องสาวจะแก้ไขว่า โคมไฟส่วนตัวของเธอควรจะเสมอตัด ถ้า ไม่ได้เขียน"Each member is to perform the work for which experience, strength, and taste best fit him," continued Dictator Lion. "Thus drudgery and disorder will be avoided and harmony prevail. We shall rise at dawn, begin the day by bathing, followed by music, and then a chaste repast of fruit and bread. Each one finds congenial occupation till the meridian meal; when some deep-searching conversation gives rest to the body and development to the mind. Healthful labor again engages us till the last meal, when we assemble in social communion, prolonged till sunset, when we retire to sweet repose, ready for the next day's activity.""What part of the work do you incline to yourself?" asked Sister Hope, with a humorous glimmer in her keen eyes."I shall wait till it is made clear to me. Being in preference to doing is the great aim, and this comes to us rather by a resigned willingness than a wilful activity, which is a check to all divine growth," responded Brother Timon."I thought so." And Mrs. Lamb sighed audibly, for during the year he had spent in her family Brother Timon had so faithfully carried out his idea of "being, not doing," that she had found his "divine growth" both an expensive and unsatisfactory process.Here her husband struck into the conversation, his face shining with the light and joy of the splendid dreams and high ideals hovering before him."In these steps of reform, we do not rely so much on scientific reasoning or physiological skill as on the spirit's dictates. The greater part of man's duty consists in leaving alone much that he now does. Shall I stimulate with tea, coffee, or wine? No. Shall I consume flesh? Not if I value health. Shall I subjugate cattle? Shall I claim property in any created thing? Shall I trade? Shall I adopt a form of religion? Shall I interest myself in politics? To how many of these questions--could we ask them deeply enough and could they be heard as having relation to our eternal welfare--would the response be 'Abstain'?"A mild snore seemed to echo the last word of Abel's rhapsody, for Brother Moses had succumbed to mundane slumber and sat nodding like a massive ghost. Forest Absalom, the silent man, and John Pease, the English member, now departed to the barn; and Mrs. Lamb led her flock to a temporary fold, leaving the founders of the "Consociate Family" to build castles in the air till the fire went out and the symposium ended in

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

บรรณาธิการของเดอะล่วงพ้นขาตั้งกล้องที่ได้รับจากลิขสิทธิ์และแกะสิงห์ (สองของผู้แสวงบุญดังกล่าว) การสื่อสารจากการที่คำสั่งต่อไปเป็นสารสกัดที่อยู่: -. "เราได้ทำข้อตกลงกับเจ้าของที่ดินของประมาณร้อยเอเคอร์ที่ ซึ่งเกิดจากระบบทางเดินเป็นเจ้าของมนุษย์. ที่นี่เราจะดำเนินคดีความพยายามของเราในการเริ่มต้นครอบครัวในความสามัคคีกับสัญชาตญาณดั้งเดิมของมนุษย์. "การทำฟาร์มฆราวาสธรรมดาไม่ได้เป็นวัตถุของเรา ผลไม้, ธัญพืช, ชีพจร, สมุนไพร, ปอและผลิตภัณฑ์ผักอื่น ๆ ที่ได้รับความสนใจขยันหมั่นเพียรจะจ่ายอาชีพคู่มือกว้างขวางและวัสดุสิ้นเปลืองบริสุทธิ์สำหรับความต้องการของร่างกาย มันมีจุดมุ่งหมายเพื่อประดับทุ่งหญ้าที่มีสวนผลไม้และเพื่อใช้แทนแรงงานของวัวโดยจอบและการตัดแต่งกิ่งด. "ถวายเพื่อเสรีภาพของมนุษย์ที่ดินรอวัฒนธรรมสติของคนที่อุทิศ. เริ่มต้นด้วยวิธีการทางการเงินขนาดเล็กขององค์กรนี้ จะต้องหยั่งรากลึกในการพึ่งพา succors ของสุขุมเคยโอบอ้อมอารีซึ่งมีความพอใจที่สำคัญได้รับการค้ำประกันโดยสหภาพนี้กับสนามไม่เสียหายและบุคคลที่เกี่ยวกับธรรมะ, ใส่ใจและการบาดเจ็บชีวิตของกำไรที่จะหลีกเลี่ยง. "ธรรมชาติภายในของสมาชิกแต่ละคน ของครอบครัวที่ไม่มีเวลาที่ถูกทอดทิ้ง แผนของเราพิจารณาสาขาวิชาดังกล่าวทั้งหมดวัฒนธรรมและนิสัยเป็นอย่างเห็นได้ชัดสุมหัวเพื่อบริสุทธิ์ของผู้ต้องขังที่. "จำนำจิตวิญญาณคนเดียวผู้ก่อตั้งคาดว่าจะไม่มีนอกจากนี้รีบร้อนหรือจำนวนมากไปยังหมายเลขของพวกเขา. อาณาจักรแห่งความสงบสุขถูกป้อนเพียงผ่านประตู การหักห้ามใจและความสุขคือการทดสอบและผลตอบแทนของความจงรักภักดีที่กฎหมายมั่นคงแห่งความรัก ". นี้คาดหวัง Eden ในปัจจุบันประกอบไปด้วยสีแดงเก่าฟาร์มบ้านยุ้งข้าวทรุดโทรมหลายเอเคอร์ของทุ่งหญ้าที่ดินและ กอ สิบโบราณแอปเปิ้ลเป็นต้นไม้ทั้งหมด "อุปทานบริสุทธิ์" ซึ่งเป็นสถานที่ที่ยังไม่เป็นที่นำเสนอ; แต่ในความเชื่อของ บริษัท ที่สวนผลไม้ที่อุดมสมบูรณ์ได้เร็ว ๆ นี้จะปรากฏขึ้นจากจิตสำนึกภายในของพวกเขาเหล่านี้ก่อตั้งอารมณ์ได้ขนานนาม Fruitlands โดเมน. นี่สิงห์ทิมอนตั้งใจที่จะพบอาณานิคมแห่งสิทธิชนยุควันที่ภายใต้การแกว่งไปแกว่งมาปิตาธิปไตของเขาควรจะงอกใหม่ โลกและเชิดชูชื่อของเขาไปตลอดกาล นี่อาเบลแกะที่มีความเชื่อ devoutest ในอุดมคติสูงซึ่งเป็นกับเขาความจริงที่อยู่อาศัยที่ต้องการจะปลูกพาราไดซ์ที่ความงาม, คุณธรรม, ความยุติธรรมและความรักอาจจะมีชีวิตอยู่อย่างมีความสุขด้วยกันได้โดยไม่ต้องเป็นไปได้ของงูเข้ามาใน. และ นี่ภรรยาของเขาเผล่ แต่ซื่อสัตย์ต่อท้ายที่สุดหวังว่าหลังจาก wanderings มากมายกว่าใบหน้าของแผ่นดินเพื่อหาส่วนที่เหลือสำหรับตัวเองและบ้านสำหรับเด็กของเธอ. "มีที่พำนักใหม่ของเรา" ประกาศผู้ที่ชื่นชอบยิ้มด้วย ความพึงพอใจของ undamped มากโดยหยดแหมะจาก hatbrim เขาในขณะที่พวกเขาหันที่มีความยาวเป็นรถเข็นเส้นทางที่แผลตามเนินเขาสูงชันเป็นหมันมองหุบเขา. "เป็นเรื่องยากที่เล็ก ๆ น้อย ๆ ในการเข้าถึง" สังเกตเห็นภรรยาของการปฏิบัติของเขาขณะที่เธอพยายามที่จะ ให้พระเจ้าใช้ในครัวเรือนต่างๆของเธอจากไปลงน้ำกับฉับพลันของหีบภาระทุก. "เช่นเดียวกับทุกสิ่งที่ดี. แต่ผู้ที่จริงจังต้องการและอดทนพยายามที่จะพบเรา" สงบตอบสนองปรัชญาจากโคลนผ่านที่ตอนนี้เขากำลังพยายาม จะเป็นนักบินม้ามากยั่งยืน. "ความจริงอยู่ที่ด้านล่างของดีน้องสาวหวัง" บราเดอร์ทิมอนหยุดที่จะแยกออกสหายเล็ก ๆ ของเขาจากประตูที่ซึ่งเธอได้รับการตั้งเป็นสายตาที่ชัดเจนลงไปในอนาคต. กล่าวว่า"นั่นคือ เหตุผลที่เราจึงไม่ค่อยได้รับอย่างนั้นฉันคิดว่า "ตอบนางหวังทำให้คลัทช์ไร้สาระที่กระจกซึ่งเขย่าอย่างฉับพลันส่งบินออกจากมือของเธอ." เราต้องการที่ไม่สะท้อนความเห็นที่ผิดพลาดที่นี่ "ทิมอนกล่าวด้วย รอยยิ้มที่น่ากลัวในขณะที่เขา crunched เศษใต้ฝ่าเท้ามีนาคมเป็นต้นไปของเขา. น้องสาวหวังนิ่งของเธอและมองละห้อยผ่านหมอกที่บ้านของเธอสัญญา บ้านเก่าที่มีสีแดงริบหรี่อัธยาศัยที่หน้าต่างกำลังใจดวงตาของเธอ; และเมื่อพิจารณาจากสภาพอากาศที่เป็นที่หลบภัยช่างฟิตกว่า Bowers ร่มรื่นบางส่วนของจิตวิญญาณของความกระตือรือร้นมากขึ้นอาจมีที่ต้องการ. comers ใหม่ได้รับการต้อนรับโดยหนึ่งในการเลือกตั้งที่มีค่า - เกษตรกรงอกใหม่ซึ่งมีความคิดของการปฏิรูปการประกอบส่วนใหญ่ใน สวมใส่เสื้อผ้าผ้าฝ้ายสีขาวและรองเท้าหนัง untanned เครื่องแต่งกายนี้มีเคราเต็มไปด้วยหิมะทำให้เขาเคารพและในขณะเดียวกันก็มีลักษณะค่อนข้างเจ้าสาว. สินค้าและทรัพย์สินของสมาคมไม่ได้มีการมาถึงครอบครัวเบื่อ reposed ก่อนที่ไฟบนบล็อกไม้ในขณะที่บราเดอร์โมเสสสีขาว เล่าให้กับมันฝรั่งอบขนมปังสีน้ำตาลและน้ำในสองจานกระทะดีบุกและแก้วหนึ่ง บริการโต๊ะของเขาถูก จำกัด แต่มีการหล่อรูปแบบและโต๊ะเครื่องแป้งของโลกที่เลวทรามอยู่เบื้องหลังพวกเขาผู้สูงอายุยินดีความยากลำบากที่มีความกระตือรือร้นในผู้บุกเบิกใหม่และเด็กมีความสุขอย่างเต็มที่ลิ้มรสของสิ่งที่พวกเขาเชื่อว่าจะเป็นการจัดเรียงของปิกนิกถาวร. ในช่วงความคืบหน้าของ อาหารนี้ประหยัดมากขึ้นพี่ชายสองคนปรากฏตัวขึ้น หนึ่งในความมืดคนเศร้าในชุดพื้นเมืองที่มีภารกิจที่แปลกประหลาดเป็นส่วนหนึ่งที่จะหันหลังชื่อของเขาก่อนและใช้คำไม่กี่คำที่เป็นไปได้ อื่น ๆ ที่เป็นอ่อนโยนอังกฤษเคราที่คาดว่าจะได้รับการบันทึกจากกินอาหารดิบและจะไม่มีเสื้อผ้า เขายังไม่ได้นำเครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมอย่างไรก็ตาม; แต่เป็นที่พึงพอใจตัวเองด้วย meditatively เคี้ยวถั่วแห้งออกจากตะกร้า. "ทุกมื้อควรจะเป็นคริสต์ศาสนิกชนและภาชนะที่ใช้ควรจะมีความสวยงามและเป็นสัญลักษณ์" บราเดอร์ตั้งข้อสังเกตแกะอย่างอ่อนโยนกิริยาตอบสนองฉับพลันกระทะดีบุกเกี่ยวกับการลื่นไถลบนเข่าของเขา "ผมราคาบริการเงินเมื่ออยู่ในเมือง แต่มันก็มีราคาแพงเกินไปดังนั้นฉันมีบางถ้วยสง่างามและแจกันของเครื่อง Britannia." "สิ่งที่ยากที่สุดในโลกเพื่อให้สดใสไวทิงจะได้รับอนุญาตในชุมชน". น้องสาวหวังถามที่มีความสนใจของแม่บ้านในสถาบันการศึกษาที่ช่วยประหยัดแรงงาน. "คำถามที่น่ารำคาญดังกล่าวจะมีการหารือในช่วงเวลาที่เหมาะสมมากขึ้น" บราเดอร์ตอบทิมอนอย่างรวดเร็วในขณะที่เขาเผานิ้วมือของเขากับมันฝรั่งร้อนมาก "ทั้งน้ำตาลกากน้ำตาล, นม, เนย, ชีส, เนื้อหรือจะใช้ในหมู่พวกเราไม่มีอะไรที่จะได้รับการยอมรับที่ได้ก่อให้เกิดผิดพลาดหรือการเสียชีวิตกับมนุษย์หรือสัตว์." "เสื้อผ้าของเราจะได้รับผ้าลินินจนเราเรียนรู้ที่จะ ยกผ้าฝ้ายของเราเองหรือทดแทนบางอย่างสำหรับผ้าขนสัตว์ "เพิ่มบราเดอร์อาเบลสุขสันต์ basking ในอนาคตที่เป็นจินตนาการที่อบอุ่นและสดใสเป็นไฟก่อนที่จะใจกว้างเขา." Haou abaout รองเท้า? " ถามบราเดอร์โมเสสสำรวจของตัวเองที่มีความสนใจ. "เราต้องให้ผลผลิตจุดนั้นจนเราสามารถผลิตทดแทนบริสุทธิ์สำหรับหนัง. เปลือกไม้หรือผ้าคงทนจะได้รับการประดิษฐ์ขึ้นในเวลา. ในขณะเดียวกันผู้ที่ต้องการที่จะดำเนินการความคิดของเรา ในขอบเขตสูงสุดที่สามารถไปเท้าเปล่า "กล่าวว่าสิงโตที่ชอบมาตรการรุนแรง." ฉันไม่เคยจะไม่ปล่อยให้สาว ๆ ของฉัน "บ่นน้องสาวหวังกบฏภายใต้ลมหายใจของเธอ." Haou คุณ cattle'ate การรักษาสิบเอเคอร์ จำนวนมาก? สิ่งที่อีเอฟไม่ได้ 'มีแนวโน้มไปทางขวาสมาร์ทเราจะไม่ HEV พืชไม่มี "ข้อสังเกตพระสังฆราชในทางปฏิบัติในผ้าฝ้าย." เราจะจอบมัน "อาเบลตอบในความเชื่อดังกล่าวที่สมบูรณ์แบบที่ดีที่โมเสสกล่าวว่าไม่มาก แม้ว่าเขาจะ indulged ในการสั่นของหัวในขณะที่เขาเหลือบมองไปที่มือที่ได้จัดขึ้นไม่มีอะไรที่หนักกว่าปากกามานานหลายปี เขาเป็นจิตวิญญาณเก่าบิดาและได้รับการยกย่องคนที่อายุน้อยกว่าเป็นเด็กผู้ชายที่มีแนวโน้มในการจัดเรียงใหม่ของความสนุกสนาน. "สิ่งที่เราจะทำอย่างไรสำหรับหลอดถ้าเราไม่สามารถใช้สารสัตว์ใด ๆ ที่ฉันทำหวังแสงของการจัดเรียงบางอย่างจะถูกโยนบน องค์กร "กล่าวว่านางแกะที่มีความวิตกกังวลในผู้น้ำมันก๊าดวัน camphene ไม่ได้และก๊าซที่ไม่รู้จักในถิ่นทุรกันดาร." เราจะไปโดยไม่ได้จนกว่าเราจะได้ค้นพบบางส่วนน้ำมันพืชหรือขี้ผึ้งที่จะให้บริการเรา "บราเดอร์ทิมอนตอบ ในโทนตัดสินใจซึ่งเกิดจากน้องสาวความหวังที่จะแก้ปัญหาที่ไฟส่วนตัวของเธอควรจะตัดเสมอหากไม่ได้เผาไหม้. "สมาชิกแต่ละคนคือการดำเนินงานที่มีประสบการณ์มีความแข็งแรงและมีรสชาติที่ดีที่สุดเหมาะสมกับเขา" ยังคงเผด็จการสิงห์ "ดังนั้นน่าเบื่อหน่ายและความผิดปกติที่จะหลีกเลี่ยงได้และความสามัคคีเหนือกว่าเราจะเพิ่มขึ้นในยามเช้าเริ่มต้นวันด้วยการว่ายน้ำตามด้วยเพลงและแล้วมื้ออาหารบริสุทธิ์ของผลไม้และขนมปังแต่ละคนพบว่าอาชีพที่พอใจจนถึงมื้อเที่ยง.. เมื่อบาง การสนทนาลึกการค้นหาจะช่วยให้ส่วนที่เหลือต่อร่างกายและการพัฒนาจิตใจ. แรงงานสุขภาพอีกครั้งประกอบกับเราจนถึงอาหารมื้อสุดท้ายเมื่อเราประกอบในการมีส่วนร่วมทางสังคมเป็นเวลานานจนถึงพระอาทิตย์ตกเมื่อเราออกไปพักผ่อนหวานพร้อมสำหรับกิจกรรมในวันถัดไป "" สิ่งที่เป็นส่วนหนึ่งของการทำงานที่คุณเอียงให้กับตัวเอง? " ถามน้องสาวหวังกับริบหรี่อารมณ์ขันในสายตากระตือรือร้นของเธอ. "ผมจะรอจนกว่ามันจะทำชัดเจนกับผม. อยู่ในการตั้งค่าให้ทำคือจุดมุ่งหมายที่ดีและสิ่งนี้มาให้เราค่อนข้างโดยมีความตั้งใจลาออกกว่ากิจกรรมจงใจ ซึ่งเป็นตรวจสอบเพื่อการเจริญเติบโตของพระเจ้า "บราเดอร์ตอบทิมอน." ผมคิดว่าดังนั้น. " และนางแกะถอนหายใจเสียงดังในช่วงปีที่เขาได้ใช้เวลาในครอบครัวของเธอบราเดอร์ทิมอนได้ดำเนินการเพื่อให้ความนับถือจากความคิดของเขา "เป็นไม่ทำ" ว่าเธอได้พบว่า "การเจริญเติบโตของพระเจ้า" ของเขาทั้งสองเป็นกระบวนการที่มีราคาแพงและเป็นที่น่าพอใจนี่คือสามีของเธอหลงเข้ามาในการสนทนาใบหน้าของเขาส่องกับแสงและความสุขของความฝันที่สวยงามและอุดมคติสูงโฉบก่อนหน้าเขา. "ในขั้นตอนเหล่านี้ของการปฏิรูปที่เราไม่ต้องพึ่งพาอย่างมากในการให้เหตุผลทางวิทยาศาสตร์หรือทักษะทางสรีรวิทยาเช่นเดียวกับจิตวิญญาณของ สั่ง. ส่วนใหญ่ของการปฏิบัติหน้าที่ของมนุษย์ประกอบด้วยในการออกเพียงอย่างเดียวมากว่าตอนนี้เขาไม่. ฉันจะกระตุ้นให้เกิดกับชากาแฟหรือไวน์หรือไม่ไม่ฉันจะกินเนื้อหรือไม่ไม่ถ้าผมให้สุขภาพ. ฉันจะพิชิตวัว? ฉันจะเรียกร้อง ? ทรัพย์สินในสิ่งที่สร้างใด ๆ ฉันจะค้านำมาฉันจะรูปแบบของศาสนาฉันจะสนใจตัวเองในทางการเมืองเพื่อให้จำนวนของคำถามเหล่านี้ -? เราจะถามพวกเขาอย่างลึกซึ้งเพียงพอและพวกเขาอาจจะได้ยินว่ามีความสัมพันธ์กับนิรันดร์ของเรา สวัสดิการ - การตอบสนองจะ 'งดออกเสียง' "? กรอ่อนดูเหมือนจะสะท้อนคำพูดสุดท้ายของคำหรูหราของอาเบลสำหรับบราเดอร์โมเสสได้ยอมจำนนต่อการนอนหลับโลกและนั่งพยักหน้าเหมือนผีใหญ่ ป่าอับซาโลมคนเงียบและจอห์นสว่าสมาชิกภาษาอังกฤษตอนนี้เดินทางไปที่โรงนา; และนางแกะพาฝูงแพะแกะของเธอที่จะพับชั่วคราวออกจากผู้ก่อตั้งของ "Consociate ครอบครัว" เพื่อสร้างวิมานในอากาศจนไฟออกไปและการประชุมสัมมนาจบลง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

บรรณาธิการของขาตั้งกล้องที่ยอดเยี่ยมที่ได้รับจากทั่วโลก&สิงโตลูกแกะ ( สองของผู้แสวงบุญดังกล่าว ) การสื่อสารจากที่แถลงการณ์ที่เป็นสารสกัด : --

" เราได้ทำข้อตกลงกับเจ้าของที่ดินประมาณ 100 ไร่ ซึ่งช่วยชำระล้างทางเดินนี้จากเจ้าของมนุษย์ที่นี่เราจะดำเนินคดีกับความพยายามของเราเพื่อเริ่มต้นครอบครัวที่สอดคล้องกับสัญชาตญาณดั้งเดิมของมนุษย์

" สามัญทางโลกเกษตรไม่ได้เป็นวัตถุของเรา ผลไม้ , เมล็ดพืช , ชีพจร , สมุนไพร , ป่าน , และผลิตภัณฑ์ผักอื่น ๆ ได้รับแล้วสนใจจะซื้อคู่มืออาชีพมากพอ และบริสุทธิ์อุปกรณ์ สำหรับความต้องการของร่างกาย มันมีไว้เพื่อประดับทุ่งหญ้ากับสวนผลไม้และแทนที่แรงงานโค - กระบือ โดยจอบและมีดตัด

" ถวายเพื่อเสรีภาพของมนุษย์ ที่ดินรอวัฒนธรรมเงียบขรึมของอุทิศให้คน เริ่มต้นด้วยขนาดเล็กขนถ่ายสินค้า หมายถึง องค์กรนี้จะต้องมีการพึ่งพิง succors ของสุขุมที่เคยใจดี ที่สำคัญ affinities ถูกยึดโดยสหภาพนี้กับสนามและไม่มีการกินสินบนหรืออ่อนต่อโลกคนการดูแลและการบาดเจ็บของชีวิตที่ได้รับจะหลีกเลี่ยง .

" ลักษณะภายในของแต่ละสมาชิกของครอบครัวที่ไม่หลง แผนของเรา contemplates ทั้งหมดเช่นสาขาวัฒนธรรมและนิสัยที่เด่นชัดที่นำไปสู่การชำระของนักโทษ

" สัญญากับวิญญาณอย่างเดียว ผู้ก่อตั้งคาดหวังไม่ใจเร็วด่วนได้ หรือนอกเหนือจากตัวเลขของพวกเขามากมายอาณาจักรแห่งสันติภาพถูกป้อนผ่านประตูของการปฏิเสธตนเอง และความสุขคือการทดสอบและรางวัลแห่งความภักดีต่อกฎหมายแน่วแห่งรัก "

อีเดนในอนาคตนี้ปัจจุบันประกอบด้วยฟาร์มบ้านแดง เก่า บ้านทรุดโทรม หลายเอเคอร์ของทุ่งหญ้าที่ดินและป่า สิบโบราณแอปเปิ้ลต้นไม้ทั้งหมดที่ " บริสุทธิ์จัดหา " ซึ่งสถานที่เสนอเป็นยัง แต่