assessments of the longtermpossibilities and limits of cooperation and การแปล - assessments of the longtermpossibilities and limits of cooperation and ไทย วิธีการพูด

assessments of the longtermpossibil

assessments of the longterm
possibilities and limits of cooperation and
solidarity.
One sort of compromise is illustrated by
Tocqueville’s (2002, p. 192) observation of
Americans’ doctrine of “self-interest rightly understood,”
in which “an enlightened regard for
themselves constantly prompts them to assist
one another.” In this view, the universality of
interest-oriented action is given, but it can generate
cooperative social processes and institutions.
Compromising from the other direction,
scholars posit that “action is determined by ultimate
ends . . . that laid down norms determining
[social] relations” (Parsons 1935, p. 295),
but they also recognize that there is “no reason
why . . . elements of self-interest should not
be involved also” (Parsons 1940, p. 193). Although
this perspective denies the universality
of interest-oriented action, it still acknowledges
it as one among numerous orientations potentially
generated by institutions.
These contrasting positions and their related
compromises underpin explicit investigation
of interest-oriented action in rational
choice theory and exchange theory, on the one
hand, and implicit assumptions about interestoriented
action in cultural sociology, on the
other.
0/5000
จาก: -
เป็น: -
ผลลัพธ์ (ไทย) 1: [สำเนา]
คัดลอก!
assessments of the longtermpossibilities and limits of cooperation andsolidarity.One sort of compromise is illustrated byTocqueville’s (2002, p. 192) observation ofAmericans’ doctrine of “self-interest rightly understood,”in which “an enlightened regard forthemselves constantly prompts them to assistone another.” In this view, the universality ofinterest-oriented action is given, but it can generatecooperative social processes and institutions.Compromising from the other direction,scholars posit that “action is determined by ultimateends . . . that laid down norms determining[social] relations” (Parsons 1935, p. 295),but they also recognize that there is “no reasonwhy . . . elements of self-interest should notbe involved also” (Parsons 1940, p. 193). Althoughthis perspective denies the universalityof interest-oriented action, it still acknowledgesit as one among numerous orientations potentiallygenerated by institutions.These contrasting positions and their relatedcompromises underpin explicit investigationof interest-oriented action in rationalchoice theory and exchange theory, on the onehand, and implicit assumptions about interestorientedaction in cultural sociology, on theother.
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 2:[สำเนา]
คัดลอก!
การประเมินผลของระยะยาวเป็นไปได้และข้อ จำกัด ของความร่วมมือและความเป็นปึกแผ่น. หนึ่งในการจัดเรียงของการประนีประนอมจะแสดงโดยTocqueville ของ (2002, น. 192) การสังเกตของหลักคำสอนของชาวอเมริกันของ"ประโยชน์ของตนเองอย่างถูกต้องเข้าใจ" ที่ "ซึ่งเป็นเรื่องที่รู้แจ้งสำหรับตัวเองอย่างต่อเนื่องแจ้งให้พวกเขาที่จะช่วยให้คนอื่น. "ในมุมมองนี้เป็นสากลของการกระทำที่น่าสนใจที่มุ่งเน้นจะได้รับแต่ก็สามารถสร้างความร่วมมือกระบวนการทางสังคมและสถาบัน. ประนีประนอมจากทิศทางอื่น ๆ , นักวิชาการวางตัวว่า" การกระทำจะถูกกำหนดโดยสุดยอดปลาย . . ที่วางบรรทัดฐานกำหนด[สังคม] ความสัมพันธ์ "(พาร์สันส์ 1935 พี. 295) แต่พวกเขายังรับรู้ว่ามี" ไม่มีเหตุผลว่าทำไม . . องค์ประกอบประโยชน์ของตนเองไม่ควรจะมีส่วนร่วม "(พาร์สันส์ 1940 พี. 193) แม้ว่ามุมมองนี้ปฏิเสธสากลของการกระทำที่น่าสนใจที่มุ่งเน้นก็ยังยอมรับว่าเป็นหนึ่งในแนวทางต่างๆ นานาที่อาจสร้างขึ้นโดยสถาบัน. เหล่านี้อยู่ในสถานะที่แตกต่างและที่เกี่ยวข้องของพวกเขาประนีประนอมหนุนการตรวจสอบที่ชัดเจนของการดำเนินการที่น่าสนใจในเชิงเหตุผลทฤษฎีทางเลือกและทฤษฎีการแลกเปลี่ยนบนหนึ่งที่มือและข้อสมมติฐานเกี่ยวกับนัย interestoriented การดำเนินการในสังคมวิทยาวัฒนธรรมที่อื่น ๆ



























การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 3:[สำเนา]
คัดลอก!
การประเมินความเป็นไปได้และขอบเขตของความร่วมมือระยะยาว


และความสามัคคี หนึ่งประเภทของการประนีประนอมคือภาพประกอบโดย
ต็อกเกอวิลล์ ( 2545 , หน้า 192 ) การสังเกต
อเมริกันหลัก " ประโยชน์อย่างถูกต้อง เข้าใจ ซึ่ง " พุทธะ "

เกี่ยวกับตัวเองตลอดเวลาพร้อมท์เพื่อช่วย
อีกคนหนึ่ง " . ในมุมมองนี้ ความเป็นสากลของความสนใจเชิงปฏิบัติการ
จะประทานให้แต่มันสามารถสร้างกระบวนการสหกรณ์และสถาบันทางสังคม
.
กระทบจากทิศทางอื่น ๆ ,
นักวิชาการวางตัวว่า " การกระทำถูกกำหนดโดย ultimate
สิ้นสุด . . . . . . . ที่วางบรรทัดฐาน กำหนด
[ สังคม ] สัมพันธ์ " ( Parsons 1935 , หน้า 295 )
แต่พวกเขายังยอมรับว่า มี " ไม่มีเหตุผล
ทำไม . . . . . . . องค์ประกอบของการไม่ควร
มีส่วนร่วม " ( Parsons 1940 , หน้า 193 )แม้ว่ามุมมองนี้ปฏิเสธความเป็นสากล

สนใจที่มุ่งเน้นการกระทำ มันยังยอมรับ
มันเป็นหนึ่งในหมู่อื่นมากมายที่อาจสร้างขึ้นโดยสถาบัน
.
เหล่านี้ตัดตำแหน่งและที่เกี่ยวข้องกับการสอบสวนชัดเจนหนุน

สนใจมุ่งเน้นการปฏิบัติ และทฤษฎีการเลือกอย่างมีเหตุผลในการแลกเปลี่ยน
,
1 มือและโดยปริยาย สมมติฐานเกี่ยวกับ interestoriented
ปฏิบัติการในสังคมวิทยาวัฒนธรรมบน
อื่น ๆ
การแปล กรุณารอสักครู่..
 
ภาษาอื่น ๆ
การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.

Copyright ©2026 I Love Translation. All reserved.

E-mail: