In Northern Thailand, the Old Kingd

In Northern Thailand, the Old Kingdom of Lanna Thai, traditional folk dress of the culture can still be seen in everyday use. On Fridays, staff in many government agencies (the Post Office or Municipal Office is an example) wear a "Northern Thai Style" shirt (properly called "Moh Hom") which their ancestors of centuries ago created as daily work dress. Likewise, many pedal samlor or tuk-tuk (dtook-dtook) drivers regularly wear the Moh Hom while women wear the female equivalent coupled with a slim; ankle length skirt called a Pha Zin. Of course, at special times of the year when a parade is a feature of the festival, just about every local will be seen in his or her very best ceremonial Moh Hom and Pha Zin.

The traditional garb of Lanna Thai people came with them, centuries ago, when the migratory process brought them from their ancient roots in Southern China. These were the Tai Lue of Sipsong Panna (who settled the Mekhong River valley around Chiangsean and the "Golden Triangle" area) and the Tai Yai of Nanzhao who travelled further west into Upper Burma (now known as the Shan States).

Costumes worn by these peoples were both practical and simple of design but could be readily adapted and adorned for ceremonial and festive occasions. Both men and women wore the collarless Moh Hom shirt; for men it was worn loose with three-quarter length sleeves (giving freedom of movement when working in the wet rice paddies) while, for women, the Moh Hom is waisted with full length sleeves. Men also wore calf-length pants (again, for working the wet paddies) called Sador with a checkered sash knotted around the waist (it could also be used as a headdress/turban to ward off the hot sun).

Moh Hom shirts (and Sador pants) were traditionally made from spun cotton (naturally white/off white in color) which was dyed indigo blue with the juices of a local tree the "Hom Tree", Acanthaceae. Several parts (leaves, branch and trunk) of Hom Tree are tied with rope and soaked in water for 4-5 days reaching decay condition. Pounding or grinding in mortar should be helpful. After filtering, the indigo liquid is obtained. Before dying, that liquid should be added with lime and soda ash. Dying was done in huge, earthenware pots called "Moh" and thus the term "Moh Hom" came to describe these garments. Moh Hom shirts for men are fastened with cotton cleats or wooden pegs and the women's version are fastened by a line of bright buttons down the front.

It's obvious Moh Hom dress was worn by one of many minorities Lao Puan, who migrated to the provincial city of Phrae and were the workers of Forestry Organization, during World War II. They started wearing Moh Hom which became more popular among forestry workers and later, the style was adopted by the entire region. It was an official record that in 1953, Ajarn Kraisee Nimanhemin, late intellectual of the north, brought this Moh Hom dress to Chiangmai for more publicity. On several occasions of the dinner shows, Khantoke, for welcoming or farewell parties Regional Chief Judges, Governors, Foreign General consuls, etc.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ในประเทศไทยภาคเหนือ การราชอาณาจักรโบราณของล้านนาไทย เครื่องแต่งกายพื้นบ้านแบบดั้งเดิมของวัฒนธรรมยังคงสามารถดูได้ในชีวิตประจำวัน ในวันศุกร์ พนักงานในหน่วยงานภาครัฐหลายที่ (ที่ทำการไปรษณีย์หรือสำนักงานเทศบาลเป็นตัวอย่าง) สวมให้ "สไตล์ไทยภาคเหนือ" สั้น (ถูกเรียกว่า "Moh หอม") ซึ่งบรรพบุรุษของศตวรรษที่ผ่านมาสร้างเป็นชุดแต่งงานทุกวัน ในทำนองเดียวกัน หลายคันสามล้อ หรือตุ๊ (dtook dtook) โปรแกรมควบคุมอย่างสม่ำเสมอสวมใส่หอม Moh ในขณะที่ผู้หญิงสวมใส่ควบคู่กับบาง เทียบเท่าหญิง กระโปรงความยาวข้อเท้าเรียกว่า Zin ผา แน่นอน เวลาพิเศษปีเมื่อขบวนพาเหรดเป็นคุณลักษณะอย่างหนึ่งของเทศกาล เพียงเกี่ยวกับทุกท้องถิ่นจะได้ คนดีอย่าง Moh หอมและ Zin ผาGarb ดั้งเดิมของคนไทยล้านนามาพร้อมกับพวกเขา ศตวรรษที่ผ่านมา เมื่อการอพยพนำออกจากรากของโบราณในภาคใต้ของจีน คนเหล่านี้ไทลื้อของสิบสองปันนา (ที่ชำระวัลโขง Chiangsean และบริเวณ "สามเหลี่ยมทองคำ") และแบบไทใหญ่น่านเจ้าที่เดินทางตะวันตกเพิ่มเติมลงในพม่าด้านบน (ตอนนี้เรียกว่ารัฐฉาน)เครื่องแต่งกายที่สวมใส่ โดยคนเหล่านี้ได้จริง และง่ายของการออกแบบ แต่อาจจะพร้อมดัดแปลง และประดับสำหรับพิธีการ และเทศกาลโอกาส ทั้งชายและหญิงสวมเสื้อหอม Moh collarless สำหรับผู้ชาย มันถูกสวมใส่ loose ด้วยแขนยาว three-quarter (ให้เสรีภาพเมื่อทำงานในนาข้าวเปียก) ในขณะที่ สำหรับผู้หญิง หอม Moh waisted กับแขนยาวเต็ม คนยังสวมลูกความยาวกางเกง (อีกครั้ง การทำนาเปียก) เรียกว่า Sador กับ sash หลังเป็นตารางหมากรุกผูกปมรอบเอว (มันสามารถยังใช้ headdress/โพก ผ้าไล่แสงแดดร้อน)ประเพณีเสื้อหอม Moh (และกางเกง Sador) ได้ทำจากผ้าฝ้าย (ธรรมชาติขาว/ปิดสีขาว) ที่ถูกย้อมสีครามกับน้ำผลไม้ของท้องถิ่นต้นไม้ "หอมต้น" วงศ์เหงือกปลาหมอ หลายชิ้นส่วน (ใบ สาขา และลำตัว) ของต้นไม้หอมมัด ด้วยเชือก และนำไปแช่ในน้ำสำหรับ 4-5 วันถึงสภาพผุ ห้ำหั่น หรือบดในครกควรดี หลังจากกรอง ได้รับของเหลวอินดิโก้ ก่อนตาย ของเหลวที่ควรจะเพิ่ม ด้วยมะนาวและโซดาเถ้า ตายภายในขนาดใหญ่ หม้อดินเผาที่เรียกว่า "เมาะ" และคำว่า "หอมเมาะ" มาอธิบายเสื้อผ้าเหล่านี้ เสื้อหอมเมาะสำหรับผู้ชายจะยึดกับ cleats ฝ้าย หรือไม้ครูและรุ่นผู้หญิงยึด โดยสว่างปุ่มลงด้านหน้าชัดเจน Moh หอมเครื่องแต่งกายสวมใส่ โดยคมิหลายเหล่าเพื่อน ที่ย้ายไปเมืองจังหวัดแพร่ และมีผู้ปฏิบัติงานขององค์กรป่าไม้ ในระหว่างสงครามโลกครั้งที่สอง อย่างใดอย่างหนึ่งได้ พวกเขาเริ่มใส่หอม Moh ซึ่งกลายเป็นที่นิยมในหมู่คนงานป่าไม้มากขึ้น และภายหลัง ถึงลักษณะตามภูมิภาคทั้งหมด คอร์ดอย่างเป็นทางการว่า ใน 1953, Kraisee Nimanhemin อาจารย์ สติปัญญาล่าช้าของภาคเหนือ นำชุดนี้ Moh หอมเชียงใหม่สำหรับประชาสัมพันธ์เพิ่มเติมได้ ในหลาย ๆ ด้านของอาหารรายการ ขันโตก การต้อนรับหรืออำลาฝ่ายภูมิภาคหัวหน้าผู้พิพากษา ผู้ว่าราชการ กิตติมศักดิ์ทั่วไปต่างประเทศ ฯลฯ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในภาคเหนือของประเทศไทยแก่อาณาจักรล้านนาไทย, การแต่งกายพื้นบ้านดั้งเดิมของวัฒนธรรมยังสามารถเห็นได้ในชีวิตประจำวันในการใช้งาน ในวันศุกร์, พนักงานในหน่วยงานภาครัฐจำนวนมาก (ที่ทำการไปรษณีย์หรือสำนักงานเทศบาลเมืองเป็นตัวอย่าง) สวม "สไตล์ไทยภาคเหนือ" เสื้อ (เรียกอย่างถูกต้อง "แม่เมาะหอม") ซึ่งบรรพบุรุษของพวกเขาในการสร้างมานานหลายศตวรรษที่ผ่านมาเป็นชุดการทำงานประจำวัน ในทำนองเดียวกันสามล้อถีบมากหรือรถตุ๊กตุ๊ก (dtook-dtook) คนขับรถประจำสวมแม่เมาะหอมในขณะที่ผู้หญิงสวมเทียบเท่าหญิงคู่กับบาง; กระโปรงยาวที่ข้อเท้าเรียกว่าผาศิน แน่นอนว่าในช่วงเวลาที่พิเศษของปีเมื่อขบวนพาเหรดเป็นคุณลักษณะของเทศกาลเป็นเพียงเกี่ยวกับทุกท้องถิ่นจะได้เห็นในพระราชพิธีของเขาหรือเธอที่ดีที่สุดแม่เมาะหอมและผาศิน. เครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมของชาวล้านนาไทยมาพร้อมกับพวกเขา หลายศตวรรษที่ผ่านมาเมื่อขั้นตอนการอพยพย้ายถิ่นนำมาจากรากโบราณในภาคใต้ของจีน เหล่านี้เป็นชาวไทลื้อจากสิบสองปันนา (ที่ตั้งถิ่นฐานอยู่ในหุบเขาแม่น้ำโขงรอบ Chiangsean และ "โกลเด้นไทรแองเกิ้" พื้นที่) และไทใหญ่ของ Nanzhao ที่เดินทางไปทางตะวันตกเข้ามาในพม่าตอนบน (ที่รู้จักกันในขณะนี้เป็นรัฐฉาน). เครื่องแต่งกายที่สวมใส่โดย ผู้คนเหล่านี้ทั้งในทางปฏิบัติและเรียบง่ายของการออกแบบ แต่อาจจะมีการปรับตัวได้อย่างง่ายดายและไว้สำหรับโอกาสพระราชพิธีและเทศกาล ทั้งชายและหญิงสวมเสื้อคอจีนแม่เมาะหอมนั้น สำหรับผู้ชายที่มันจะถูกสวมใส่หลวมแขนยาวที่สามในสี่ (ให้เสรีภาพในการเคลื่อนไหวเมื่อทำงานในนาข้าวที่เปียก) ในขณะที่สำหรับผู้หญิงที่แม่เมาะหอมเป็นเอวแขนยาวเต็มรูปแบบ ผู้ชายยังสวมกางเกงขาน่องยาว (อีกครั้งสำหรับการทำงานนาเปียก) เรียกว่า Sador กับสายสะพายตาหมากรุกที่ผูกปมรอบเอว (มันยังสามารถนำมาใช้เป็นเครื่องประดับ / ผ้าโพกศีรษะเพื่อป้องกันแดดร้อน). แม่เมาะหอมเสื้อ (และ Sador กางเกง) เป็นประเพณีที่ทำจากผ้าฝ้ายปั่น (ธรรมชาติสีขาว / ปิดสีขาว) ซึ่งได้รับการย้อมครามกับน้ำผลไม้ของต้นไม้ในท้องถิ่น "ต้นหอม" ACANTHACEAE หลายส่วน (ใบสาขาและลำต้น) ของต้นไม้หอมที่ถูกผูกไว้ด้วยเชือกและแช่ในน้ำ 4-5 วันถึงสภาพผุ ตำหรือบดในครกควรจะเป็นประโยชน์ หลังจากการกรองของเหลวสีครามจะได้รับ ก่อนที่จะตายของเหลวที่ควรจะเพิ่มมะนาวและโซดาแอช ตายได้ทำในขนาดใหญ่หม้อดินเผาที่เรียกว่า "หมอ" และทำให้คำว่า "แม่เมาะหอม" มาเพื่ออธิบายเสื้อผ้าเหล่านี้ เสื้อแม่เมาะหอมสำหรับผู้ชายจะยึดกับรองเท้าผ้าฝ้ายหรือหมุดไม้และรุ่นของผู้หญิงจะยึดตามสายของปุ่มสดใสลงด้านหน้า. มันเป็นชุดที่เห็นได้ชัดแม่เมาะหอมถูกสวมใส่โดยหนึ่งในชนกลุ่มน้อยหลายลาวพวนที่อพยพไปอยู่เมืองจังหวัด แพร่และคนงานป่าไม้องค์การในระหว่างสงครามโลกครั้งที่สอง พวกเขาเริ่มต้นการสวมใส่แม่เมาะหอมซึ่งกลายเป็นที่นิยมมากขึ้นในหมู่คนงานป่าไม้ต่อมารูปแบบถูกนำมาใช้โดยทั้งภูมิภาค มันเป็นบันทึกอย่างเป็นทางการว่าในปี 1953 อาจารย์ Kraisee Nimanhemin ปัญญาปลายของภาคเหนือมานี้แม่เมาะหอมชุดเชียงใหม่สำหรับการประชาสัมพันธ์มากขึ้น หลายต่อหลายครั้งของการแสดงอาหารค่ำขันโตก, ฝ่ายต้อนรับหรืออำลาผู้พิพากษาหัวหน้าภูมิภาคว่าการกงสุลทั่วไปต่างประเทศ ฯลฯ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในภาคเหนือของประเทศไทย , อาณาจักรเก่าแก่ของล้านนาไทย , เครื่องแต่งกายพื้นบ้านดั้งเดิมของวัฒนธรรมที่ยังสามารถเห็นได้ในการใช้งานทุกวัน เมื่อวันศุกร์ เจ้าหน้าที่ในหน่วยงานราชการหลาย ( ไปรษณีย์หรือสำนักงานเทศบาลเป็นตัวอย่าง ) ใส่ " สไตล์ภาคเหนือของไทย เสื้อ ( ถูกเรียกว่า " แม่เมาะ " หอม " ) ซึ่งบรรพบุรุษของพวกเขาศตวรรษที่ผ่านมาสร้างขึ้นเป็นชุดทำงานทุกวัน อนึ่งหลายคันสามล้อหรือตุ๊กๆ ( dtook dtook ) ไดรเวอร์เสมอสวมและหอมในขณะที่ผู้หญิงสวมคู่กับหญิงเทียบเท่าเบาบาง ; กระโปรงความยาวข้อเท้าเรียกว่าผาซิน . แน่นอน , เวลาพิเศษของปีเมื่อขบวนแห่เป็นคุณลักษณะของงาน เพียงเกี่ยวกับทุกท้องถิ่นจะเห็นในของเขา หรือเธอที่ดีที่สุดที่แม่เมาะ และซิน

หอมผา .การนุ่งแบบดั้งเดิมของล้านนา คนไทยมาด้วย หลายศตวรรษมาแล้ว เมื่อกระบวนการอพยพพาพวกเขามาจากรากโบราณในภาคใต้ของจีน เหล่านี้เป็นชาวไทลื้อในสิบสองปันนา ( sipsong ใครตัดสินแม่น้ําโขงหุบเขารอบ chiangsean และพื้นที่ " สามเหลี่ยมทองคำ " ) และไทใหญ่ของน่านเจ้าที่เดินทางไปตะวันตกต่อไปในสังคมพม่า ( ที่รู้จักกันในขณะนี้เป็น

รัฐฉาน )เครื่องแต่งกายสวมใส่โดยคนเหล่านี้มีทั้งในทางปฏิบัติและง่ายของการออกแบบ แต่อาจจะดัดแปลงพร้อมประดับเพื่อพิธีกรรมและเทศกาลในโอกาส ทั้งชายและหญิงใส่ collarless แม่เมาะ ห่มเสื้อ สำหรับผู้ชายก็ใส่หลวมกับสามไตรมาส แขนยาว ( ให้เสรีภาพในการเคลื่อนไหว เมื่อทำงานในนาข้าวเปียก ) ในขณะที่สำหรับผู้หญิง , แม่เมาะ หอมเป็นเอวแขนยาวเต็มรูปแบบ