1.
 The
Principles
of
the
New
Life


1.
 The
Principles
of
the
New
Life
Movement
The
 New
 Life
Movement
 aims
 at
 the
 promotion
 of
 a
 regular
 life
 guided
 by
 the
 four
 virtues,

namely, li
 [ritual/decorum],
yi
 [rightness
or
duty],
lian
 [integrity
or
honesty],
and
chi
 [sense
of

shame].

Those
virtues
must
be
applied
to
ordinary
life
in
the
matter
of
food,
clothing,
shelter,

and
 action.
 The
 four
 virtues
 are
 the
 essential
 principles
 for
 the
 promotion
 of
 morality.
 They

form
 the
major
 rules
 for
dealing
with
men
 and
human
 affairs,
 for
 cultivating
 oneself,
 and
 for

adjustment
 to
one’s
 surroundings.
Whoever
violates
 these
 rules
is
bound
 to
 fail,
 and
 a
nation

that
neglects
them
will
not
survive.
There
are
two
kinds
of
skeptics:
First,
 some
hold
 that
 the
 four
virtues
 are
merely
 rules
 of
good
conduct.
No
matter
how
good

they
 may
 be,
 they
 are
 not
 sufficient
 to
 save
 a
 nation
 whose
 knowledge
 and
 technique
 are

inferior
to
others.
Those
 who
 hold
 this
 view
 do
 not
 seem
 to
 understand
 the
 distinction
 between
 matters
 of

primary
and
secondary
importance.
People
need
knowledge
and
technique
because
they
want

to
 do
 good.
 Otherwise,
 knowledge
 and
 technique
 can
 only
 be
 instruments
 of
 dishonorable

deeds.
Li,
yi,
lian,
and
chi are
the
principal
rules
alike
for
the
community,
the
group,
or
the
entire

nation.
Those
who
do
not
observe
these
rules
will
probably
utilize
their
knowledge
and
ability

to
 the
detriment
 of
 society
 and
ultimately
 to
 their
 own
disadvantage.
Therefore,
 these
virtues

not
only
can
save
the
nation
but
also
can
rebuild
the
nation.
Second,
 there
 is
 another
 group
 of
 people
 who
 argue
 that
 these
 virtues
 are
 merely
 formal

refinements
 that
 are
 useless
 in
 dealing
 with
 hunger
 and
 cold.
 …
 [Yet]
 when
 these
 virtues

prevail,
even
if
food
and
clothing
are
insufficient,
they
can
be
produced
by
human
labor;
or,
if

the
 granary
 is
 empty,
 it
 can
 be
 filled
 through
 human
 effort.
 On
 the
 other
 hand,
 when
 these

virtues
are
not
observed,
if
 food
and
clothing
are
insufficient,
 they
will
not
be
made
sufficient

by
fighting
and
robbing;
or,
if
the
granary
is
empty,
it
will
not
be
filled
by
stealing
and
begging.


ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

1. หลักการของการเคลื่อนไหวของชีวิตใหม่การเคลื่อนไหวของชีวิตใหม่มีวัตถุประสงค์เพื่อส่งเสริมการมีชีวิตปกติตามคุณธรรมสี่ คือ li [พิธีกรรม/ผู้ดี], yi [rightness หรือภาษี], เหลียน [ความสมบูรณ์หรือความซื่อสัตย์], และโฮจิมินห์ [ความรู้สึกของ ความอัปยศ] คุณค่าเหล่านั้นต้องใช้ชีวิตธรรมดาเกี่ยวกับอาหาร เสื้อผ้า พัก อาศัย และการดำเนินการ คุณธรรมทั้งสี่เป็นหลักสำคัญทางศีลธรรม พวกเขา รูปแบบกฎสำคัญสำหรับผู้ชายและกิจการของมนุษย์ สำหรับปลูกเอง และสำหรับ ปรับปรุงสภาพแวดล้อมของ ใครละเมิดกฎเหล่านี้ถูกผูกไว้ล้มเหลว ทั้งประเทศ neglects ที่พวกเขาจะอยู่รอดมีความคลางแคลงสองชนิด:ครั้งแรก บางถือว่า คุณธรรมสี่เป็นเพียงกฎของความประพฤติดี ไม่ว่าวิธีที่ดี พวกเขาอาจจะ จะไม่เพียงพอในการบันทึกประเทศที่มีความรู้ และมีเทคนิค รองอื่น ๆผู้ที่ถือมุมมองนี้ดูเหมือนจะเข้าใจความแตกต่างระหว่างเรื่องของ ความสำคัญหลัก และรอง คนต้องการความรู้และเทคนิค เพราะพวกเขาต้องการ ทำดี มิฉะนั้น ความรู้และเทคนิคสามารถเครื่องมือ dishonorable การกระทำที่ หลี่ ยี่ เหลียน และโฮจิมินห์มีกฎหลักการชุมชน กลุ่ม หรือทั้งหมด ประเทศชาติ ผู้ที่ไม่ปฏิบัติตามกฎเหล่านี้อาจจะใช้ความรู้และความสามารถของพวกเขา ส่งของสังคม และในที่สุดการข้อเสียของตัวเอง ดังนั้น เหล่าคุณธรรม ไม่เพียงแต่สามารถบันทึกประเทศ แต่ยัง สามารถสร้างประเทศที่สอง มีกลุ่มคนที่เถียงว่า คุณธรรมเหล่านี้เป็นเพียงทางอื่น การปรับแต่งที่มีประโยชน์ในการจัดการกับความหิวและหนาว … [แต่] เมื่อคุณธรรมเหล่านี้ เหนือกว่า แม้อาหารและเสื้อผ้ามีไม่เพียงพอ พวกเขาสามารถผลิต โดยแรงงานมนุษย์ หรือ แกรนารีว่างเปล่า มันสามารถเติมผ่านแรงงานคน บนมืออื่น ๆ เมื่อเหล่านี้ คุณธรรมจะไม่สังเกต ถ้าอาหารและเสื้อผ้าไม่เพียงพอ พวกเขาจะไม่มีเพียงพอ โดยต่อสู้ และ บีบ หรือ ถ้าแกรนารีว่างเปล่า มันจะไม่เต็มไป ด้วยขโมย และขอทาน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

1. หลักการของชีวิตเคลื่อนไหวใหม่
ชีวิตใหม่เคลื่อนไหวจุดมุ่งหมายที่จะส่งเสริมการมีชีวิตที่ปกติได้รับคำแนะนำจากสี่คุณธรรม,

คือ Li [พิธีกรรม / มารยาท] Yi [ความถูกต้องหรือการปฏิบัติหน้าที่] เหลียน [ความสมบูรณ์หรือความซื่อสัตย์สุจริต] และจิ [ความรู้สึกของ

ความอัปยศ] คุณธรรมเหล่านั้นจะต้องนำไปใช้ชีวิตปกติธรรมดาในเรื่องของอาหารเสื้อผ้าที่อยู่อาศัยที่

และการกระทำ สี่คุณธรรมเป็นหลักการที่จำเป็นสำหรับการส่งเสริมการขายของศีลธรรม พวกเขา

ในรูปแบบกฎสำคัญสำหรับการรับมือกับผู้ชายและกิจกรรมของมนุษย์สำหรับการเพาะปลูกของตัวเองและสำหรับ

การปรับสภาพแวดล้อมของคนที่จะ ผู้ใดฝ่าฝืนกฎเหล่านี้ถูกผูกไว้กับล้มเหลวและประเทศที่

ว่าพวกเขาไม่สนใจที่จะไม่รอด.
มีสองชนิดมีความคลางแคลง:
ครั้งแรกบางคนที่สี่คุณธรรมมีกฎเพียงการปฏิบัติที่ดี ไม่ว่าดี

พวกเขาอาจจะพวกเขาจะไม่เพียงพอที่จะบันทึกของประเทศที่มีความรู้และเทคนิคที่มีความ

ด้อยกว่าคนอื่น ๆ .
บรรดาผู้ที่ถือมุมมองนี้ดูเหมือนจะไม่เข้าใจความแตกต่างระหว่างเรื่องของ

ความสำคัญประถมศึกษาและมัธยมศึกษา คนต้องมีความรู้และเทคนิคการเพราะพวกเขาต้องการ

ที่จะทำดี มิฉะนั้นความรู้และเทคนิคที่สามารถเป็นเครื่องมือในการเสียชื่อเสียง

การกระทำ หลี่อี้เหลียนและจิเป็นกฎหลักเหมือนกันสำหรับชุมชน, กลุ่มหรือทั้ง

ประเทศ บรรดาผู้ที่ไม่ปฏิบัติตามกฎเหล่านี้อาจจะใช้ความรู้และความสามารถของพวกเขา

เพื่อความเสียหายของสังคมและในที่สุดถึงข้อเสียของตัวเอง ดังนั้นคุณธรรมเหล่านี้

ไม่เพียง แต่สามารถบันทึกของประเทศ แต่ยังสามารถสร้างประเทศ.
สองมีกลุ่มคนที่อ้างว่าคุณธรรมเหล่านี้เป็นเพียงอย่างเป็นทางการอีก

การปรับแต่งที่ไร้ประโยชน์ในการจัดการกับความหิวและความหนาวเย็น ... [ แต่] เมื่อคุณธรรมเหล่านี้

เหนือกว่าแม้ว่าอาหารและเสื้อผ้าไม่เพียงพอที่พวกเขาสามารถผลิตโดยแรงงานมนุษย์ หรือหาก

ยุ้งฉางที่ยังว่างอยู่ก็สามารถจะเต็มไปผ่านความพยายามของมนุษย์ ในทางตรงกันข้ามเมื่อเหล่า

คุณธรรมจะไม่ได้สังเกตถ้าอาหารและเสื้อผ้าไม่เพียงพอที่พวกเขาจะไม่ทำอย่างเพียงพอ

โดยการต่อสู้และปล้น; หรือหากยุ้งฉางที่ยังว่างอยู่ก็จะไม่ได้เต็มไปด้วยขโมยและขอทาน


ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

1 . 
ที่
หลักการ
ของ
ที่
ใหม่
ชีวิต
เคลื่อนไหวการ
ใหม่การเคลื่อนไหว
ชีวิต

มุ่งหวัง
ที่
ส่งเสริม

ของ
เป็น
ปกติ
ชีวิต
แนะนำ
โดย
ที่
สี่

คุณงามความดีคือ หลี่ 
 [ พิธีกรรม / มารยาท ] , 
อี
 [ ความถูกต้อง
หรือหน้าที่
 ] , 
เหลียน
 [ ความสมบูรณ์
หรือ
ความซื่อสัตย์ ] , และ

ชิ
 [ ความรู้สึก
ของ
อาย ] 


คุณธรรมเหล่านั้น
ต้อง
เป็น
ประยุกต์
เพื่อ
ธรรมดา
ชีวิต
ใน
ที่


เรื่องของอาหาร 
เสื้อผ้า , 

พักพิง
และการกระทํา 
ที่
สี่
คุณธรรม
เป็น
ที่
สรุปหลักการ

สำหรับ
ที่
ส่งเสริม
ของพวกเขา


ศีลธรรมรูปแบบ
ที่
หลักกฎ

สำหรับ
จัดการ
กับ

ชายและ
มนุษย์
กิจการ
สำหรับ
กสิ


สำหรับ
และตนเองการปรับ
เพื่อ
หนึ่ง
สภาพแวดล้อม 
ผู้ใดละเมิดกฎเหล่านี้



เป็น
ผูกพัน
เพื่อ
ล้มเหลว และเป็นประเทศ



ที่
ทอดทิ้ง
พวกเขา
จะ
ไม่
อยู่รอดมี
เป็น
สอง
ชนิด
ของ
คลางแคลง :แรก 
บาง
ถือ
ที่
ที่
สี่
คุณธรรม
เป็น
เพียง
กฎ
ของ
ดี
ความประพฤติ 
ไม่
เรื่อง
อย่างไรดี

พวกเขา
อาจ
เป็น
พวกเขา
เป็น
ไม่เพียงพอที่จะ


บันทึก
เป็น
ประเทศ
ที่มีความรู้และเทคนิค



เป็น

เพื่อ
ด้อยกว่าคนอื่นผู้ที่ถือ


นี้
ดู
ทำ
ไม่
ดูเหมือน
เพื่อ
เข้าใจความแตกต่างระหว่าง
ที่


เรื่อง
ของ

ประถมศึกษาและมัธยมศึกษา

ความสำคัญ 
คน
ต้องการความรู้และเทคนิค



เพราะ
พวกเขา
ต้องการ
เพื่อ
ทำ
ดี 
มิฉะนั้น
ความรู้และเทคนิค


สามารถ
เท่านั้น
เป็นเครื่องมือของ


เสียชื่อเสียง
อย่างไรก็ตาม 
 Li 
ยี 
เหลียนและ

ชิเป็น
ที่
หลัก
กฎ
เหมือนกัน
สำหรับ
ชุมชน

ที่
 , กลุ่ม
หรือ
ที่

ทั้งหมดประเทศ 
เหล่านั้น
ที่
ทำ
ไม่
สังเกต
เหล่านี้กฎ

จะ
อาจ
ใช้
ของความรู้และความสามารถใน



เพื่อ
ที่
เสื่อมของสังคมและ



สุด
เพื่อ
ของพวกเขา
เอง
เสียเปรียบ 
ดังนั้น
เหล่านี้
คุณธรรม
ไม่
เท่านั้น
สามารถ
บันทึก
ที่
ประเทศ
แต่
ยัง
สามารถ
สร้าง
ประเทศ
 .ประการที่สอง 
มี
เป็น

อีก
กลุ่ม
คน
ที่
เถียง
ที่
เหล่านี้
คุณธรรม
เป็น
เพียง

อย่างเป็นทางการการปรับแต่ง
ที่
เป็น
ไร้ประโยชน์
ใน
จัดการ
กับ


หิวและหนาว 

 [ . . . ] 
เมื่อ


คุณธรรมเหล่านี้ชนะ 
แม้แต่
ถ้า



อาหารและเสื้อผ้า
ไม่เพียงพอ 
พวกเขา
สามารถ
เป็น
ผลิต
โดย

มนุษย์แรงงาน 
หรือ
ถ้า
การ
ยุ้งฉาง
เป็น
ว่างเปล่า 
มัน
สามารถ
เต็ม

ผ่านความพยายาม
มนุษย์
 . 
บน
ที่
อื่น
มือ
เมื่อ
เหล่านี้
คุณธรรม
เป็น
ไม่
สังเกต
ถ้า



อาหารและเสื้อผ้า
ไม่เพียงพอ 
พวกเขา
จะ
ไม่
เป็น
ทำให้

เพียงพอโดย
และต่อสู้

ปล้น ; 
หรือ
ถ้า
ที่
ยุ้งฉาง
เป็น
ว่างเปล่า 
มัน
จะ
ไม่
เต็ม

โดย


ขโมยและขอทาน