Purification from CorruptionPrincip

Purification from Corruption

PrinciplesSelfDevelopment2.jpgWe regularly wash our hands before touching food because our hands come in contact with so many objects that may collect harmful germs from others touching the same objects. We wash our clothes when they collect sweat and dirt from our own body and our surroundings. We bathe and shower to keep our bodies clean to ascertain that we are in good physical health. The same holds true for our minds, work must be done to ascertain that it remains in good health as well! So many things that we come in contact with can corrupt our minds. We may see a person drawing satisfaction from hitting and humiliating another. It leaves an impression on our minds and may later compel us do the same. We see people achieve success through lying and cheating, and our minds may perceive this as an acceptable behavior particularly if these cheaters and liars are being propagated as role models. A child may go through abuse from parents who are considered respectable in society and would be influenced to behave in that dysfunctional manner later on in life.

Both eyesight and hearing are indispensable for human learning and development. They can propel us to unimagined heights of human excellence. However, we must learn to use them properly. Otherwise what we see and hear can influence us to regress and live a sub-human existence.

How do we purify ourselves from the corrupting influences around us? We need to distinguish between what is desirable and what is undesirable in the light of certain guiding principles. We may call it the exercise of the mind, and similar to other forms of exercise, the exercise of the mind requires a well balanced approach.

The process of purification of the mind is known in Islam as tazkiyyah. A pre-requisite of engaging in tazkiyyah is to know that the human mind is prone to becoming corrupted. The corruption may be attributed to acquired elements within oneself, or to external influences, or both. However, the responsibility for any undesirable behavior rests with the person who commits it and not the person or the environment that caused it. We all bear direct responsibility for our actions. The legal system will make us answerable if we break a law, and God will make us answerable if we defy divine guidance. One cannot use the excuse that the devil made me do it, or my boss made me do it, and so on. If we are caught speeding on a roadway, we cannot be absolved simply because others were speeding and did not get caught. God sees and hears everything. Just as the speeding regulations are meant to save us from hurting ourselves as well as others, the divine guidance is simply for our own benefit. The concept of answerability for one’s actions is called mas’uliyyah. Success in purification of the mind, soul, or psyche requires recognition that the world can pollute the mind, the soul can corrupt itself via instigation, and desires can conspire to overwhelm one’s mind, and drive us into capriciousness or eccentricity. Consider the following statement from the Quran:

“Verily, the soul is inclined to evil.” (Quran 12:53)

Everyone is born with a soul that is pure, free of corruption or impurity. The natural instinct or disposition of every human soul is to do what is right. As one grows, the harmful messages through the eyes, hearing, touch, smell and other senses affect the purity of the human soul. Therefore, every human experience must be scrutinized for its potential corrupting influences. Reforming these corrupting influences, within the human mind, is called the process of purification or tazkiyyah. The following statements in the Quran illuminate this concept:

“And [by] the soul and He who proportioned it. And inspired it [with discernment of] its wickedness and its righteousness. He has succeeded who purifies it. And he has failed who instills it [with corruption].” (Quran 91:7-10)

“But as for him who feared standing before his Lord, and restrained himself from impure evil desires, and lusts. Verily, Paradise will be his abode.” (Quran 79:40-41)

Despite the best efforts that one may make at purification of the mind, deviations are still possible. We may make mistakes or commit sins. What happens then? A properly trained human mind possesses what is called a self-reproaching soul (nafs-e-lawwama). It will react by an admission that something has gone wrong; it will accept the failing with humility, and it will engage the mind to reform itself accordingly. On the other hand, someone who has a headstrong soul (nafs-e-ammara) will view such admissions as undignified, and over time they will be more prone to greater deviations in future. A wrongful act if recognized with a thoughtful commitment to avoid repetition is an act of self-purification and proper human development. On the contrary, a reckless disregard of such actions leads to further corruption of the soul and self-degeneration.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ทำให้บริสุทธิ์จากความเสียหายPrinciplesSelfDevelopment2.jpgWe มือเราที่ล้างเป็นประจำก่อนอาหารเนื่องจากมือของเรามากับวัตถุจำนวนมากที่อาจรวบรวมเชื้อโรคที่เป็นอันตรายจากผู้อื่นสัมผัสวัตถุเดียวกัน เราซักผ้าเราเมื่อพวกเขาเก็บเหงื่อและสิ่งสกปรกจากร่างกายของเราเองและสภาพแวดล้อมของเรา เราอาบน้ำ และฝักบัวเพื่อให้ร่างกายสะอาดเพื่อตรวจว่า เราอยู่ในสุขภาพดี เดียวกันถือจริงสำหรับเรา งานที่ต้องทำเพื่อตรวจว่า จะยังคงอยู่ในสุขภาพที่ดีด้วย ดังนั้นสิ่งที่เรามาติดต่อสามารถเสียหายจิตใจของเรา เราอาจเห็นคนวาดความพึงพอใจจากการกดปุ่ม และอัปยศอีก ออกจากภาพในจิตใจของเราและพฤษภาคมภายหลังกดดันเราทำ เราเห็นคนบรรลุความสำเร็จผ่านการโกหก และโกง และจิตใจของเราอาจสังเกตนี้เป็นพฤติกรรมยอมรับโดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าโกงและโกหกเหล่านี้จะถูกเผยแพร่เป็นแบบจำลองบทบาท เด็กอาจไปถึงละเมิดจากผู้ปกครองที่ถือว่าเกียรติในสังคม และจะมีผลต่อการทำงานในลักษณะที่นบาในภายหลังในชีวิตทั้งสายตาและได้ยินสำคัญสำหรับมนุษย์เรียนรู้และพัฒนา พวกเขาสามารถขับเคลื่อนเราจะ unimagined ความสูงของมนุษย์สู่ความเป็นเลิศ อย่างไรก็ตาม เราต้องเรียนรู้การใช้อย่างถูกต้อง มิฉะนั้น สิ่งที่เราเห็น และได้ยินสามารถมีอิทธิพลต่อเราถดถอย และอยู่ดำรงอยู่มนุษย์ย่อยวิธีทำเราบริสุทธิ์ตนเองจากอิทธิพล corrupting รอบตัวเรา เราต้องแยกแยะระหว่างสิ่งปรารถนาและสิ่งไม่พึงปรารถนานี้บางหลักการแนวทาง เราอาจเรียกว่าการออกกำลังกายจิตใจ และเช่นเดียวกับรูปแบบอื่น ๆ ของการออกกำลังกาย ออกกำลังกายจิตใจต้องวิธีสมดุลดีกระบวนการทำให้บริสุทธิ์ของจิตใจเป็นที่รู้จักในอิสลามเป็น tazkiyyah แบบ requisite ก่อนของใน tazkiyyah จะรู้ว่า จิตใจมนุษย์มีแนวโน้มที่จะเสียหาย ความเสียหายที่อาจเกิดจากได้รับองค์ประกอบภายในตัวเอง หรืออิทธิพลภายนอก หรือทั้งสองอย่าง อย่างไรก็ตาม ความรับผิดชอบในพฤติกรรมที่ไม่พึงปรารถนาใด ๆ อยู่กับคนที่ทำมัน และไม่บุคคล หรือสภาพแวดล้อมที่เกิดขึ้นนั้น เราแบกความรับผิดชอบโดยตรงในการกระทำของเรา ระบบกฎหมายจะทำให้เรา answerable ถ้าเราทำลายกฎหมาย และพระเจ้าจะทำให้เรา answerable เราท้าทายคำแนะนำที่พระเจ้า หนึ่งไม่ใช้แก้ที่มารทำฉัน หรือเจ้านายของฉันทำให้ฉันมัน และอื่น ๆ ถ้าเราจะติดเพิ่มบนถนน เราไม่สามารถให้อภัยเพียง เพราะคนอื่นถูกเพิ่ม และไม่ได้รับการจับได้ พระเจ้าเห็น และได้ยินทุกอย่าง เหมือนข้อบังคับ speeding จะหมายถึงบันทึกเราจากการทำร้ายตนเองตลอดจนผู้อื่น การแนะนำพระเจ้าเป็นเพียงเพื่อประโยชน์ของเราเอง แนวคิดของ answerability สำหรับการดำเนินการหนึ่งเรียกว่า mas'uliyyah ความสำเร็จในการทำให้บริสุทธิ์ของจิตใจ จิตใจ หรือ psyche ต้องการรู้ว่า โลกสามารถสร้างมลพิษจิตใจ จิตวิญญาณสามารถเสียเองง่าย ๆ ด้วยการยุยงส่งเสริม และความปรารถนาสามารถหารล้นใจ และไดรฟ์เรา capriciousness หรือความเยื้องศูนย์กลาง พิจารณาคำสั่งต่อไปนี้จากอัลกุรอาน:"Verily วิญญาณเป็นฝักฝ่ายความชั่วร้าย" (กุรอาน 12:53)ทุกคนจะเกิดกับจิตที่บริสุทธิ์ ไม่ทุจริตหรือมลทิน ธรรมชาติสัญชาตญาณหรือโอนการครอบครองของทุกจิตวิญญาณมนุษย์คือการ ทำเป็น เป็นหนึ่งเติบโต ข่าวสารเป็นอันตรายผ่านตา ฟัง สัมผัส กลิ่น และความรู้สึกอื่น ๆ มีผลต่อความบริสุทธิ์ของจิตใจมนุษย์ ดังนั้น ทุกประสบการณ์มนุษย์ต้อง scrutinized ในศักยภาพทำลายอิทธิพล การปฏิรูปมีการ corrupting เหล่านี้ ภายในจิตใจมนุษย์ จะเรียกว่ากระบวนการฟอกหรือ tazkiyyah คำสั่งต่อไปนี้ในอัลกุรอานส่องแนวนี้:"และ [โดย] จิตวิญญาณและผู้ที่ลานมัน และแรงบันดาลใจ [ด้วยได้ของ] ความเลื่อมใสและชอบธรรม เขาประสบความสำเร็จได้ที่ purifies และเขาล้มเหลวที่ instills [กับความเสียหาย]" (อัลกุรอาน 91:7-10)"แต่สำหรับเขา ที่ยืนก่อนพระเจ้าของเขากลัว และยับยั้งตัวเองจากความชั่วร้าย impure คนเยาะเย้ยบังเกิด Verily พาราไดซ์จะได้ที่พักอาศัยของเขา" (อัลกุรอาน 79:40-41)แม้ มีความพยายามดีที่สุดที่หนึ่งอาจต้องการที่ทำให้บริสุทธิ์ของจิตใจ ความแตกต่างกันยังสามารถ เราอาจทำผิดพลาด หรือกระทำบาป สิ่งที่เกิดขึ้นแล้วหรือไม่ จิตใจของมนุษย์ได้รับการฝึกฝนอย่างถูกต้องครบถ้วนที่เรียกว่าจิตวิญญาณ self-reproaching (nafs e lawwama) มันจะตอบสนอง โดยการยอมให้บางสิ่งบางอย่างได้หายไปผิด จะยอมรับล้มเหลวกับบท และมันจะดึงดูดใจที่จะปฏิรูปตัวเองตาม ในทางกลับกัน บุคคลที่มีจิต headstrong (nafs อี ammara) จะดูรับสมัครดังกล่าวเป็นเวลาบัด และโอ จะวัยความแตกต่างมากขึ้นในอนาคต กระทำผิดศีลธรรมถ้ารู้จักมาเด่นต่าง ๆ ของ self-purification และพัฒนามนุษย์ที่เหมาะสมได้ ดอก ไม่สนใจความเสี่ยงของการดำเนินการดังกล่าวนำไปสู่ความเสียหายเพิ่มเติมของจิตตนเองเสื่อม

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

บริสุทธิ์จากการทุจริตPrinciplesSelfDevelopment2.jpgWe ประจำล้างมือของเราก่อนที่จะสัมผัสอาหารเพราะมือของเรามาในการติดต่อกับวัตถุจำนวนมากที่อาจจะเก็บเชื้อโรคที่เป็นอันตรายจากคนอื่น ๆ การสัมผัสวัตถุเดียวกัน เราซักเสื้อผ้าของเราเมื่อพวกเขาเก็บเหงื่อและสิ่งสกปรกออกจากร่างกายของเราเองและสภาพแวดล้อมของเรา เราอาบน้ำและฝักบัวอาบน้ำเพื่อให้ร่างกายของเราสะอาดเพื่อให้แน่ใจว่าเรามีสุขภาพร่างกายที่ดี เดียวกันถือเป็นจริงสำหรับจิตใจของเราในการทำงานจะต้องทำเพื่อให้แน่ใจว่ามันยังคงอยู่ในสุขภาพที่ดีเช่นกัน! หลายสิ่งหลายอย่างที่เรานำมาในการติดต่อกับกระป๋องเสียหายจิตใจของเรา เราอาจจะเห็นคนความพึงพอใจของการวาดภาพจากการตีและอับอายอีก มันจะออกจากความประทับใจที่อยู่ในใจของเราและต่อมาอาจบังคับให้เราทำเช่นเดียวกัน เราเห็นคนที่ประสบความสำเร็จผ่านการโกหกและโกงและจิตใจของเราอาจรู้สึกว่าเป็นพฤติกรรมที่ยอมรับได้โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากเหล่านี้ขี้โกงและโกหกมีการแพร่กระจายเป็นแบบอย่าง เด็กอาจจะไปผ่านการละเมิดจากผู้ปกครองที่ได้รับการพิจารณาเกียรติในสังคมและจะได้รับอิทธิพลการปฏิบัติตนในลักษณะที่ผิดปกติในภายหลังในชีวิต. ทั้งสายตาและการได้ยินที่ขาดไม่ได้สำหรับการเรียนรู้ของมนุษย์และการพัฒนา พวกเขาสามารถขับเคลื่อนเราให้สูง unimagined ของความเป็นเลิศของมนุษย์ แต่เราต้องเรียนรู้ที่จะใช้พวกเขาอย่างถูกต้อง มิฉะนั้นสิ่งที่เราเห็นและได้ยินสามารถมีอิทธิพลต่อเราในการถอยหลังและใช้ชีวิตการดำรงอยู่ของมนุษย์ย่อย. จะทำอย่างไรที่เราจะชำระล้างตัวเองจากอิทธิพลเสียหายรอบตัวเรา? เราจำเป็นต้องแยกแยะความแตกต่างระหว่างสิ่งที่เป็นที่พึงปรารถนาและสิ่งที่เป็นที่ไม่พึงประสงค์ในแง่ของหลักการบางอย่าง เราอาจเรียกมันว่าการออกกำลังกายของจิตใจและคล้ายกับรูปแบบอื่น ๆ ของการออกกำลังกายการออกกำลังกายของจิตใจต้องใช้วิธีการที่สมดุลกัน. ขั้นตอนการทำให้บริสุทธิ์ของจิตใจเป็นที่รู้จักกันในศาสนาอิสลามเป็น tazkiyyah ก่อนจำเป็นของการมีส่วนร่วมใน tazkiyyah คือการรู้ว่าจิตใจมนุษย์มีแนวโน้มที่จะกลายเป็นความเสียหาย ความเสียหายอาจจะประกอบกับองค์ประกอบภายในตัวเองได้มาหรืออิทธิพลภายนอกหรือทั้งสองอย่าง แต่ความรับผิดชอบสำหรับพฤติกรรมที่ไม่พึงประสงค์ใด ๆ อยู่กับผู้กระทำมันและไม่ได้เป็นคนที่หรือสภาพแวดล้อมที่เกิดขึ้น เราทุกคนแบกรับความรับผิดชอบโดยตรงต่อการกระทำของเรา ระบบกฎหมายจะทำให้เราตอบได้ถ้าเราทำผิดกฎหมายและพระเจ้าจะทำให้เราตอบถ้าเราต่อต้านคำแนะนำจากพระเจ้า หนึ่งไม่สามารถใช้ข้ออ้างที่ว่ามารทำให้ฉันทำมันหรือเจ้านายของฉันทำให้ฉันทำมันและอื่น ๆ ถ้าเราจะถูกจับเร่งบนถนนที่เราไม่สามารถให้อภัยเพียงเพราะคนอื่น ๆ กำลังเร่งและไม่ได้รับการติด พระเจ้าเห็นและได้ยินทุกอย่าง เช่นเดียวกับกฎระเบียบที่เร่งจะหมายถึงการช่วยเราจากการทำร้ายตัวเองเช่นเดียวกับคนอื่น ๆ ที่คำแนะนำจากพระเจ้าเป็นเพียงเพื่อประโยชน์ของเราเอง แนวคิดของ answerability สำหรับการดำเนินการอย่างใดอย่างหนึ่งที่เรียกว่า mas'uliyyah ที่ประสบความสำเร็จในการทำให้บริสุทธิ์ของจิตใจจิตวิญญาณหรือจิตใจต้องรับรู้ว่าโลกนี้สามารถก่อให้เกิดมลพิษจิตใจจิตวิญญาณสามารถเสียหายตัวเองผ่านการส่งเสริมและปรารถนาจะได้วางแผนที่จะเอาชนะใจและผลักดันเราไปสู่การทำตามอำเภอใจหรือความผิดปกติ พิจารณาคำสั่งต่อไปนี้จากคัมภีร์กุรอาน: "แท้จริงจิตวิญญาณเป็นแนวโน้มที่จะชั่วร้าย." (กุรอาน 00:53) ทุกคนเกิดมาพร้อมกับจิตวิญญาณที่บริสุทธิ์ปราศจากการทุจริตหรือไม่บริสุทธิ์ สัญชาตญาณธรรมชาติหรือจำหน่ายไปซึ่งจิตวิญญาณของมนุษย์ทุกคนคือการทำสิ่งที่ถูกต้อง เป็นหนึ่งเติบโตขึ้นข้อความที่เป็นอันตรายผ่านสายตาการได้ยินการสัมผัสกลิ่นและอื่น ๆ ที่ส่งผลกระทบต่อความรู้สึกของความบริสุทธิ์ของจิตวิญญาณมนุษย์ ดังนั้นทุกประสบการณ์ของมนุษย์จะต้องได้รับการพิจารณาสำหรับอิทธิพลบ่อนทำลายศักยภาพ ที่มีอิทธิพลต่อการปฏิรูปสินบนเหล่านี้ที่อยู่ในจิตใจของมนุษย์ที่เรียกว่ากระบวนการของการทำให้บริสุทธิ์หรือ tazkiyyah งบต่อไปนี้ในคัมภีร์กุรอานสว่างแนวคิดนี้: "และ [โดย] จิตวิญญาณและผู้ที่สัดส่วนมัน และแรงบันดาลใจมัน [กับความฉลาดของ] ความชั่วร้ายและความชอบธรรมของตน เขาได้ประสบความสำเร็จที่บริสุทธิ์มัน และเขาได้ล้มเหลวที่ instills มัน [กับการทุจริต] "(กุรอาน 91: 7-10)." แต่เป็นสำหรับเขาที่ยืนอยู่หน้ากลัวพระเจ้าของเขาและยับยั้งตัวเองจากความปรารถนาความชั่วร้ายบริสุทธิ์และตัณหา แท้จริงสวรรค์จะเป็นที่พำนักของเขา "(กุรอาน 79: 40-41). แม้จะมีความพยายามที่ดีที่สุดที่หนึ่งที่อาจทำให้บริสุทธิ์ของจิตใจเบี่ยงเบนยังคงเป็นไป เราอาจจะทำผิดพลาดหรือกระทำบาป ที่เกิดขึ้นนั้นคืออะไร? จิตใจมนุษย์ฝึกฝนอย่างถูกต้องมีสิ่งที่เรียกว่าจิตวิญญาณของตัวเองปากเสีย (Nafs อี lawwama) มันจะตอบสนองด้วยการเข้ารับการรักษาที่สิ่งที่ได้ไปผิด; จะยอมรับความล้มเหลวกับความอ่อนน้อมถ่อมตนและมันจะมีส่วนร่วมความคิดที่จะปฏิรูปตัวเองตาม ในทางกลับกันคนที่มีจิตวิญญาณที่เอาแต่ใจ (Nafs อี Ammara) จะดูการรับสมัครเช่นสง่าและช่วงเวลาที่พวกเขาจะมีแนวโน้มที่จะเบี่ยงเบนมากขึ้นในอนาคต กระทำโดยมิชอบหากได้รับการยอมรับด้วยความมุ่งมั่นรอบคอบเพื่อไม่ให้ซ้ำซ้อนคือการกระทำของการทำให้บริสุทธิ์ด้วยตนเองและการพัฒนามนุษย์ที่เหมาะสม ในทางตรงกันข้ามการปฏิเสธไม่ยั้งคิดของการกระทำดังกล่าวนำไปสู่การต่อความเสียหายของจิตวิญญาณและการเสื่อมสภาพของตัวเอง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

บริสุทธิ์จากการทุจริต

principlesselfdevelopment2.jpgwe หมั่นล้างมือก่อนสัมผัสอาหาร เพราะมือของเราสัมผัสกับวัตถุมากมายที่อาจสะสมเชื้อโรคที่เป็นอันตรายจากผู้อื่นสัมผัสวัตถุเดียวกัน เราซักเสื้อผ้าของเราเมื่อพวกเขาเก็บเหงื่อและสิ่งสกปรกจากร่างกายของเราเองและสภาพแวดล้อมของเราเราอาบน้ำและฝักบัวเพื่อให้ร่างกายของเราสะอาด ให้เรามีสุขภาพร่างกายที่ดี เดียวกันถือเป็นจริงสำหรับจิตใจของเรา งานก็ต้องทำ เพื่อให้มันยังคงอยู่ในสุขภาพที่ดีเช่นกัน หลายสิ่งที่เราเข้ามาติดต่อกับสามารถทุจริตจิตใจของเรา เราอาจจะได้เห็นคนวาด ความพึงพอใจจากการกดปุ่มและขายหน้าอีกมันทิ้งความประทับใจในจิตใจของเรา และในภายหลังอาจจะบังคับให้เราทำแบบเดียวกัน เราเห็นคนบรรลุความสำเร็จผ่านการโกหกและหลอกลวง และจิตใจของเราจะรับรู้นี้เป็นพฤติกรรมที่ยอมรับได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้า cheaters เหล่านี้และหลอกลวงจะถูกทำให้เป็นรุ่นบทบาทเด็กอาจจะผ่านการพิจารณาจากพ่อแม่ที่มีหน้ามีตาในสังคม และจะมีผลต่อพฤติกรรมที่ผิดปกติลักษณะในภายหลังในชีวิต

ทั้งสายตาและการได้ยินเป็นสิ่งที่ขาดไม่ได้สำหรับการเรียนรู้ของมนุษย์และการพัฒนา พวกเขาสามารถขับเคลื่อนให้เราไม่ได้จินตนาการไว้ที่สูงของความเป็นเลิศของมนุษย์ อย่างไรก็ตาม เราต้องเรียนรู้ที่จะใช้มันอย่างถูกต้องไม่งั้นสิ่งที่เราเห็นและได้ยินสามารถมีอิทธิพลต่อเราถอยหลังอยู่ซบกายมนุษย์

แล้วเราจะชำระตนเองจากอิทธิพลที่เลวร้ายรอบตัวเรา ? เราต้องแยกแยะระหว่างสิ่งที่พึงปรารถนาและสิ่งที่ไม่พึงประสงค์ในแสงบางหลักการ . เราอาจเรียกมันว่า การออกกำลังกายของจิตใจ และคล้ายคลึงกับรูปแบบอื่น ๆของการออกกำลังกายการออกกำลังกายของจิตใจ ต้องใช้วิธีการที่สมดุลกัน

กระบวนการฟอกจิตใจเป็นที่รู้จักในศาสนาอิสลามเป็น tazkiyyah . ก่อนจำเป็นของการมีส่วนร่วมใน tazkiyyah จะรู้ว่าจิตใจของมนุษย์มีแนวโน้มที่จะกลายเป็นความเสียหาย การทุจริตอาจจะเกิดจากการได้รับองค์ประกอบภายในตนเอง หรืออิทธิพลจากภายนอก หรือทั้งสองอย่าง อย่างไรก็ตามความรับผิดชอบสำหรับพฤติกรรมที่ไม่พึงประสงค์ใด ๆ พักผ่อนกับคนที่มุ่งมั่นและไม่บุคคลหรือสิ่งแวดล้อมที่ทำให้เกิด เรารับโดยตรงรับผิดชอบต่อการกระทำของเรา ระบบกฎหมายจะทำให้เราเสมอถ้าเรายกเลิกกฎหมาย และพระเจ้าจะให้เราเสมอถ้าเราฝ่าฝืนคำแนะนำของพระเจ้า หนึ่งไม่สามารถใช้ข้ออ้างที่ซาตานให้ฉันทำมัน หรือ เจ้านายสั่งให้ฉันทำและอื่น ๆ ถ้าเราถูกจับขับรถเร็วบนถนน เราไม่สามารถ absolved เพียงเพราะคนอื่น ๆขับรถเร็วและไม่โดนจับ พระเจ้าทรงเห็นและได้ยินทุกอย่าง เช่นเดียวกับความเร็วของข้อบังคับจะหมายถึงการบันทึกเราจากการทำร้ายตนเองเช่นเดียวกับคนอื่น ๆ คำแนะนำที่ศักดิ์สิทธิ์ก็เพื่อผลประโยชน์ของเราเอง แนวคิดของ answerability หนึ่งเป็นการกระทำที่เรียกว่า mas'uliyyah .ความสำเร็จในการทำให้บริสุทธิ์ของจิต วิญญาณ หรือจิตต้องรับรู้ว่า โลกสามารถก่อให้เกิดมลพิษจิตใจ วิญญาณจะเสียหายเอง ผ่านการยุยง และปรารถนาจะสมรู้ร่วมคิดในการเอาชนะจิตใจของคน และทำให้เรากลายเป็นความไม่แน่นอนหรือเล็ก ๆ น้อย ๆ พิจารณาข้อความต่อไปนี้จากคัมภีร์กุรอาน :

" ว่า " วิญญาณเป็นฝักฝ่าย ปีศาจ " ( กุรอาน 12 : 52 )

ทุกคนเกิดมาด้วยจิตใจที่บริสุทธิ์ ฟรี จากการทุจริตหรือบริสุทธิ์ ธรรมชาติสัญชาตญาณหรือจัดการของมนุษย์ทุกจิตวิญญาณที่จะทำในสิ่งที่ถูกต้อง เป็นหนึ่งเติบโต เป็นอันตรายข้อความผ่านทางสายตา การได้ยิน สัมผัส กลิ่น และความรู้สึกต่อความบริสุทธิ์ของวิญญาณมนุษย์ ดังนั้น มนุษย์ทุกคนจะต้องพิจารณาศักยภาพของประสบการณ์เลวร้ายอิทธิพลการปฏิรูปเหล่านี้หายอิทธิพลภายในจิตใจของมนุษย์ เรียกว่า กระบวนการผลิต หรือ tazkiyyah . ข้อความต่อไปนี้ในคัมภีร์กุรอานเปล่งแนวคิดนี้ :

" [ โดย ] จิตวิญญาณและผู้ที่ได้สัดส่วน มัน และเป็นแรงบันดาลใจให้กับความฉลาดของ [ ] ของความชั่วร้ายและความชอบธรรม เขาได้ประสบความสำเร็จที่ขัดเกลาแล้ว และเขาได้ล้มเหลวที่ instills [ กับการทุจริต ]" ( กุรอาน 91:7-10 )

" แต่สำหรับผู้ที่กลัวการยืนก่อนที่เจ้านายของเขา และยับยั้งตัวเองจากอสุจิชั่วร้ายราคะและตัณหา . แท้จริงแล้วสวรรค์จะอยู่ของเขา . " ( อัลกุรอาน 79:40-41 )

แม้จะมีความพยายามที่ดีที่สุดที่อาจทำให้ที่บริสุทธิ์ของจิตใจ ส่วนจะยังคงเป็นไปได้ เราอาจทำผิด หรือกระทำบาป แล้วจะเกิดอะไรขึ้น ?ที่ถูกฝึกฝนจิตใจของมนุษย์มีสิ่งที่เรียกว่าตนเองต่อว่า วิญญาณ ( nafs-e-lawwama ) ก็จะตอบสนองโดยการยอมรับว่ามีบางอย่างผิดปกติ มันจะยอมรับความล้มเหลว มีความอ่อนน้อมถ่อมตน และจะหมั้นใจจะปฏิรูปตัวเองตาม ในทางกลับกัน คนที่มีจิตวิญญาณเอาแต่ใจ ( nafs-e-ammara ) จะดูเป็นศักดิ์ศรี เช่น ฝ่ายธุรการ ,และช่วงเวลาที่พวกเขาจะยิ่งเสี่ยงมากขึ้น ส่วนในอนาคต ที่ไม่สมควรกระทำ หากได้รับการยอมรับกับความรอบคอบเพื่อหลีกเลี่ยงการทำซ้ำการกระทำของการฟอกตัวเองและการพัฒนาที่เหมาะสม ในทางตรงกันข้าม , ความสะเพร่าของการกระทำดังกล่าวจะนำไปสู่ความเสียหายต่อจิตใจเสื่อมด้วยตนเอง