sciences otherwise known as regiona

sciences otherwise known as regional ontology. This is to say that other disciplines in the
academics are in themselves specialized metaphysical (i.e. philosophical) systems in the sense
that they deal with similar problems of philosophical (universal) metaphysics but from a
specialized perspective. Essentially, the aim of anthropological metaphysics is to posit first
principles or basic axioms for other disciplines. It is in this sense that Aristotle refers to
metaphysics as first philosophy. It is also in this sense that metaphysics was fondly described by
Descartes as the science of the roots and hence, the queen or king of all the sciences. It is in this
sense that Alfred North Whitehead defines metaphysics as “the endeavour to frame a coherent,
logical, necessary system of general ideas in terms of which every element of our experience can
be interpreted” (1929:cited by Omoregbe, 1999: ix). Again, the definition of metaphysics as “the
philosophical study whose object is to determine the real nature of things, to determine the
meaning, structure and principles of whatever is insofar as it is” (Encyc. Brit. 1981, 10) also falls
within this realm.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

วิทยาศาสตร์ที่เรียกว่าอภิปรัชญาภูมิภาค นี้คือจะบอกว่าสาขาวิชาอื่น ๆ
ในนักวิชาการที่อยู่ในตัวเองเฉพาะเลื่อนลอย(เช่นปรัชญา)
ระบบในแง่ที่ว่าพวกเขาจัดการกับปัญหาที่คล้ายกันของปรัชญา(สากล) อภิธรรม
แต่จากมุมมองเฉพาะ โดยพื้นฐานแล้วจุดมุ่งหมายของอภิปรัชญามานุษยวิทยาคือการวางตัวแรกหลักการหรือหลักการพื้นฐานสำหรับสาขาอื่น ๆ มันเป็นในแง่ที่ว่าอริสโตเติลนี้หมายถึงอภิธรรมเป็นปรัชญาแรก นอกจากนี้ยังเป็นในความรู้สึกนี้ว่าอภิธรรมถูกอธิบายด้วยความรักโดยDescartes เป็นวิทยาศาสตร์ของรากและด้วยเหตุนี้พระราชินีหรือพระมหากษัตริย์ของวิทยาศาสตร์ทั้งหมด มันอยู่ในนี้ความรู้สึกที่อัลเฟรดนอร์ทเฮดกำหนดอภิปรัชญาว่า "ความพยายามที่จะใส่ร้ายเชื่อมโยงกัน, ตรรกะระบบที่จำเป็นของความคิดในแง่ของการที่องค์ประกอบของประสบการณ์ของเราทุกคนสามารถจะตีความ" (1929: โดยอ้าง Omoregbe 1999: ix ) อีกครั้งที่ความหมายของอภิปรัชญาว่า"การศึกษาปรัชญาที่มีวัตถุคือการกำหนดธรรมชาติที่แท้จริงของสิ่งที่จะกำหนดความหมายโครงสร้างและหลักการของสิ่งที่อยู่ตราบเท่าที่มันเป็น" (Encyc. บริท. ปี 1981 10) ยังตกอยู่ภายในดินแดนนี้

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

วิทยาศาสตร์ หรือที่เรียกว่า ภววิทยาของภูมิภาค นี้คือการพูดว่าสาขาอื่นใน
นักวิชาการอยู่ในตัวเอง ( เช่น เฉพาะอภิปรัชญาปรัชญา ) ระบบในความรู้สึก
ที่พวกเขาจัดการกับปัญหาที่คล้ายกันของปรัชญา ( สากล ) อภิปรัชญา แต่จากมุมมองเฉพาะ

เป็นหลัก เป้าหมายของอภิปรัชญาทางมานุษยวิทยาคือตำแหน่งแรก
หลักการหรือสัจพจน์พื้นฐานสำหรับสาขาอื่น ๆ มันอยู่ในความรู้สึกนี้ที่อริสโตเติลหมายถึง
อภิปรัชญาเป็นปรัชญาแรก . นอกจากนี้ในความรู้สึกนี้ที่อภิปรัชญาคือแบบบรรยายโดย
Descartes เป็นวิทยาศาสตร์ของราก และดังนั้น ราชินี หรือ กษัตริย์ของวิทยาศาสตร์ทั้งหมด มันอยู่ในนี้
รู้สึกว่าอัลเฟรด นอร์ทเฮดกำหนดอภิปรัชญาเป็น " ความพยายามที่จะใส่ร้ายกัน
, ตรรกะเป็นระบบของความคิดทั่วไปในแง่ที่ทุกองค์ประกอบของประสบการณ์ของเราสามารถ
ถูกตีความ " ( 2472 : อ้างโดย omoregbe , 1999 : 9 ) อีกนิยามของอภิปรัชญา "
ศึกษาปรัชญาที่มีวัตถุคือการพิจารณาธรรมชาติที่แท้จริงของสิ่งต่าง ๆ เพื่อหา
ความหมาย โครงสร้าง และหลักการก็ตาม ตราบเท่าที่มันเป็น " ( encyc . บริท 1981 , 10 ) ยังตก


ในอาณาจักรนี้