which is a result of the interaction between its physical features and การแปล - which is a result of the interaction between its physical features and ไทย วิธีการพูด

which is a result of the interactio

which is a result of the interaction between its physical features and its users. For instance Stobbelaar and Pedroli (2011) use the term “landscape identity” and they point out that the concept lacks clarity and not well- defined [25]. They define landscape identity as the perceived uniqueness of a place. Moreover they assert that perceiving has both personal and social dimension and uniqueness is based on the interaction between the physical environment and social factors.
On the contrary, in psychology “place identity” concept is a “personal” issue and linked to self-identity. One of the well-known works on place identity in psychology field is Proshansky’s “The city and self-identity”. In his work Proshansky (1978) defines place identity as [26]:
“those dimensions of self that define the individual’s personal identity in relation to the physical environment by means of a complex pattern of conscious and unconscious ideas, beliefs, preferences, feelings, values, goals, and behavioural tendencies and skills relevant to this environment”.
In summary, Proshansky’s definition proposes that physical environments influence self-identity as a result of the interaction between a person and a place. One of the well-known examples of how place affects one’s identification of self is expressions like “New Yorker” or “Londoner”. Similar to place attachment, place identity may also occur at different levels and scales of places; such as “European” at the continental level or “East ender” at the neighbourhood level or “Turkish” at the country level. In this respect, place identity overlaps with social identity.
While Proshansky promotes “place identity” as a separate concept, Twigger-Ross and Uzzell (1996) suggest that all aspects of identity have place-related implications and place should not be considered as a separate part of the identity [27]. They also comment that place attachment can function to support or develop aspects of identity.
Place is not merely important in developing and maintaining self identity, but it also has a significant effect on human well-being and behaviour [17]. There is a two-way relationship between a person and a place. While place influences self identity, people also tend to create, change or maintain their physical surroundings in the way which reflect themselves. Hence, the physical environment is a reflection of the identity of its users.
So far basic approaches to place attachment and place identity have been presented in this section. Next section will focus on development, maintenance of and current issues on the identity of urban landscapes from the perspective of urban planning and design.
0/5000
จาก: -
เป็น: -
ผลลัพธ์ (ไทย) 1: [สำเนา]
คัดลอก!
ซึ่งเป็นผลของปฏิสัมพันธ์ระหว่างคุณลักษณะทางกายภาพและผู้ใช้ เช่น Stobbelaar และ Pedroli (2011) ใช้คำว่า "ภูมิทัศน์รหัสประจำตัว" และพวกเขาชี้ให้เห็นว่า แนวคิดที่ขาดความชัดเจนและไม่ดี-กำหนด [25] พวกเขากำหนดเอกลักษณ์ภูมิทัศน์ที่เป็นเอกลักษณ์ของรับรู้ นอกจากนี้ พวกเขายืนยันรูปว่า perceiving มีมิติทั้งส่วนบุคคล และสังคม และไม่เป็นไปตามปฏิสัมพันธ์ระหว่างสิ่งแวดล้อมทางกายภาพและปัจจัยทางสังคม การ์ตูน ในจิตวิทยา แนวคิด "ทำตัว" เป็นเรื่อง "ส่วนตัว" และเชื่อมโยงกับ self-identity ผลงานที่รู้จักในการระบุตำแหน่งในฟิลด์จิตวิทยาคือ Proshansky ของ "เมืองและ self-identity" ในการทำงานของ Proshansky (1978) กำหนดตำแหน่งประจำ [26]:"เหล่านั้นขนาดของตัวเองซึ่งกำหนดรหัสประจำตัวส่วนบุคคลของแต่ละบุคคลเกี่ยวกับสิ่งแวดล้อมทางกายภาพโดยใช้รูปแบบที่ซับซ้อนของความคิดสติ และสติ ความเชื่อ ลักษณะ ความรู้สึก ค่า เป้าหมาย และแนวโน้มพฤติกรรม และทักษะที่เกี่ยวข้องกับสภาพแวดล้อมนี้" ในสรุป ข้อกำหนดของ Proshansky เสนอว่า สภาพแวดล้อมทางกายภาพมีอิทธิพลต่อ self-identity จากการโต้ตอบระหว่างบุคคลและสถานที่ ตัวอย่างรู้จักวิธีมีผลต่อหนึ่งรหัสของตนเองอย่างใดอย่างหนึ่งเป็นนิพจน์เช่น "New Yorker" หรือ "ชาวกรุงลอนดอน" คล้ายกับทำเอกสารแนบ รหัสประจำตัวอาจเกิดขึ้นในระดับต่าง ๆ และระดับของสถาน เช่น "ยุโรป" ในระดับยุโรปหรือ "พลิกตะวันออก" ที่ระดับเที่ยว "ตุรกี" ในระดับประเทศ ประการนี้ ระบุสถานที่ทับซ้อนกับตัวตนทางสังคม ในขณะที่ Proshansky ส่งเสริม "ทำตัว" เป็นแนวคิดที่แยก Twigger Ross และ Uzzell (1996) ด้วยการแนะนำว่า ทุกด้านของตนมีผลกระทบที่เกี่ยวข้องกับสถานที่ และสถานที่ที่ไม่ควรเป็นส่วนแยกของตน [27] พวกเขายังคิดสถานที่แนบมาสามารถทำงานสนับสนุน หรือพัฒนาด้านของตนได้ สถานที่ไม่เพียงแต่สำคัญในการพัฒนา และรักษาเอกลักษณ์ของตนเอง แต่มันยังมีผลสำคัญในมนุษย์เป็นอยู่และพฤติกรรม [17] มีความสัมพันธ์สองทางระหว่างผู้ ในขณะมีผลต่อเอกลักษณ์ของตนเอง คนนอกจากนี้ยังมีแนวโน้มสร้าง เปลี่ยนแปลง หรือรักษาสิ่งแวดล้อมทางกายภาพในลักษณะที่สะท้อนตัวเอง ดังนั้น สภาพแวดล้อมทางกายภาพเป็นการสะท้อนให้เห็นถึงตัวตนของผู้ใช้ จนแนวทางพื้นฐานวางแนบ และทำตัวได้ถูกแสดงในส่วนนี้ ส่วนถัดไปจะเน้นพัฒนา บำรุงรักษา และปัญหาปัจจุบันในลักษณะเฉพาะของภูมิทัศน์เมืองจากมุมมองของการวางผังเมืองและการออกแบบ
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 2:[สำเนา]
คัดลอก!
which is a result of the interaction between its physical features and its users. For instance Stobbelaar and Pedroli (2011) use the term “landscape identity” and they point out that the concept lacks clarity and not well- defined [25]. They define landscape identity as the perceived uniqueness of a place. Moreover they assert that perceiving has both personal and social dimension and uniqueness is based on the interaction between the physical environment and social factors.
On the contrary, in psychology “place identity” concept is a “personal” issue and linked to self-identity. One of the well-known works on place identity in psychology field is Proshansky’s “The city and self-identity”. In his work Proshansky (1978) defines place identity as [26]:
“those dimensions of self that define the individual’s personal identity in relation to the physical environment by means of a complex pattern of conscious and unconscious ideas, beliefs, preferences, feelings, values, goals, and behavioural tendencies and skills relevant to this environment”.
In summary, Proshansky’s definition proposes that physical environments influence self-identity as a result of the interaction between a person and a place. One of the well-known examples of how place affects one’s identification of self is expressions like “New Yorker” or “Londoner”. Similar to place attachment, place identity may also occur at different levels and scales of places; such as “European” at the continental level or “East ender” at the neighbourhood level or “Turkish” at the country level. In this respect, place identity overlaps with social identity.
While Proshansky promotes “place identity” as a separate concept, Twigger-Ross and Uzzell (1996) suggest that all aspects of identity have place-related implications and place should not be considered as a separate part of the identity [27]. They also comment that place attachment can function to support or develop aspects of identity.
Place is not merely important in developing and maintaining self identity, but it also has a significant effect on human well-being and behaviour [17]. There is a two-way relationship between a person and a place. While place influences self identity, people also tend to create, change or maintain their physical surroundings in the way which reflect themselves. Hence, the physical environment is a reflection of the identity of its users.
So far basic approaches to place attachment and place identity have been presented in this section. Next section will focus on development, maintenance of and current issues on the identity of urban landscapes from the perspective of urban planning and design.
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 3:[สำเนา]
คัดลอก!
ซึ่งเป็นผลของปฏิสัมพันธ์ระหว่างลักษณะทางกายภาพของมัน และผู้ใช้ สำหรับ stobbelaar ตัวอย่างและ pedroli ( 2011 ) ใช้คำว่า " ภูมิลักษณ์ " และพวกเขาชี้ให้เห็นว่าแนวคิดขาดความชัดเจนและไม่ดี - กำหนด [ 25 ] พวกเขากำหนดแนวการรับรู้เอกลักษณ์เป็นเอกลักษณ์ของสถานที่นอกจากนี้ยังยืนยันว่าการมีทั้งมิติส่วนตัวและสังคมและไม่อยู่บนพื้นฐานของการปฏิสัมพันธ์ระหว่างสภาพแวดล้อมทางกายภาพและสังคม
ในทางตรงกันข้ามในจิตวิทยา " แนวคิดที่ตน " เป็น " ส่วนตัว " ปัญหาและเชื่อมโยงกับตัวเอง .หนึ่งในผลงานที่รู้จักกันดีสถานที่เอกลักษณ์ในจิตวิทยาสาขาเป็น proshansky " เมืองและอัตลักษณ์ " ในงานของเขา proshansky ( 1978 ) กำหนดสถานที่การแสดงตัวเป็น [ 26 ] :
" มิติของตนเองที่กำหนดของแต่ละบุคคลตัวตนที่สัมพันธ์กับสภาพแวดล้อมทางกายภาพโดยวิธีการของรูปแบบอันซับซ้อนของความมีสติและสติ ความคิด ความเชื่อ ความชอบ ความรู้สึก ค่านิยมเป้าหมาย และแนวโน้มพฤติกรรมและทักษะที่เกี่ยวข้องกับสิ่งแวดล้อม " .
สรุปคำนิยามของ proshansky เสนอว่าสภาพแวดล้อมทางกายภาพมีอิทธิพลต่อตัวเองเป็นผลจากการปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและสถานที่ หนึ่งในตัวอย่างที่รู้จักกันดีของวิธีการที่ส่งผลกระทบต่อหนึ่งรหัสของตนเองเป็นนิพจน์เช่น " นิวยอร์ก " หรือ " ลอนดอน "คล้ายกับที่แนบมา ที่ตนยังอาจเกิดขึ้นในระดับที่แตกต่างกันและขนาดของสถานที่ เช่น " ยุโรป " ในระดับทวีป หรือ " ตะวันออกเ เดอร์ " ที่ใกล้เคียงระดับ หรือ " ตุรกี " ในระดับประเทศ ในส่วนนี้ วางทับซ้อนกับเอกลักษณ์อัตลักษณ์ทางสังคม .
ตอนที่ proshansky ส่งเสริม " ตัวตน " เป็นแนวคิดที่แยกต่างหากtwigger รอสส์และ uzzell ( 1996 ) แนะนำว่าทุกด้านของเอกลักษณ์ที่ผลกระทบที่เกี่ยวข้องและไม่ควรถือว่าเป็นส่วนที่แยกต่างหากจากตัวตน [ 27 ] พวกเขายังแสดงความเห็นว่า ที่แนบมาได้ เพื่อสนับสนุน หรือพัฒนาด้านเอกลักษณ์ .
สถานที่ไม่เพียงสำคัญในการพัฒนา และรักษาเอกลักษณ์ของตนเองแต่มันยังมีผลกระทบอย่างสำคัญต่อความเป็นอยู่ของมนุษย์และพฤติกรรม [ 17 ] มีความสัมพันธ์สองทางระหว่างบุคคลและสถานที่ ในขณะที่สถานที่ที่มีเอกลักษณ์ของตนเอง ผู้คนมีแนวโน้มที่จะสร้างการเปลี่ยนแปลงหรือการรักษาสภาพแวดล้อมทางกายภาพของพวกเขาในทางที่สะท้อนตัวเอง ดังนั้น สิ่งแวดล้อมทางกายภาพ คือ ภาพสะท้อนของตัวตนของผู้ใช้
ดังนั้นไกล ขั้นพื้นฐาน แนวทางที่แนบมาและสถานที่ที่ตนได้ถูกนำเสนอในส่วนนี้ ต่อไปจะมุ่งเน้นการพัฒนาการบำรุงรักษาและปัญหาปัจจุบันในตัวตนของทัศนียภาพเมืองจากมุมมองของการวางแผนและออกแบบชุมชนเมือง .
การแปล กรุณารอสักครู่..
 
ภาษาอื่น ๆ
การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.

Copyright ©2024 I Love Translation. All reserved.

E-mail: