We might well agree with the above

We might well agree with the above analysis, and want to
get some distance from the Rousseauean model of citizen
dignity. Yet still we might want to know whether any politics
of equal dignity, based on the recognition of universal
capacities, is bound to be equally homogenizing. Is this true
of those models—which I inscribed above, perhaps rather arbitrarily,
under the banner of Kant—that separate equal freedom
from both other elements of the Rousseauean trinity?
These models not only have nothing to do with a general
will, but abstract from any issue of the differentiation of
roles. They simply look to an equality of rights accorded to
citizens. Yet this form of liberalism has come under attack by
radical proponents of the politics of difference as in some

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เราอาจเห็นด้วยกับการวิเคราะห์ข้างต้น และดีต้องรับทางบางอย่างจากรุ่น Rousseauean ของประชาชนศักดิ์ศรี แต่ยัง เราอาจต้องการทราบว่ามีการเมืองของศักดิ์ศรีเท่ากัน ตามการรับรู้ของมาตรฐานสากลกำลัง ผูก homogenizing ได้เท่า ๆ กัน เป็นความจริงหรือไม่แบบจำลองเหล่านั้น — ซึ่งจารึกข้างต้น บางทีค่อนข้าง โดยภายใต้แบนเนอร์ของ Kant — ที่แยกเป็นอิสระเท่ากับจากทั้งองค์ประกอบอื่น ๆ ของ Rousseaueanโมเดลเหล่านี้ไม่มีอะไรจะทำทั่วไปจะ แต่นามธรรมจากปัญหาของการสร้างความแตกต่างของบทบาทการ พวกเขาก็มองไปที่ความเสมอภาคของสิทธิทรัพย์ประชาชน ได้ มาแบบนี้เสรีนิยมภายใต้การโจมตีโดยproponents ที่รุนแรงของการเมืองของความแตกต่างในบาง

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เราอาจจะเห็นด้วยกับการวิเคราะห์ข้างต้นและต้องการที่จะ
ได้รับบางระยะทางจากแบบจำลอง Rousseauean ของพลเมือง
ศักดิ์ศรี แต่ยังคงเราอาจต้องการทราบว่าการเมืองใด ๆ
ของศักดิ์ศรีเท่ากันขึ้นอยู่กับการรับรู้ของสากล
ความสามารถจะผูกพันที่จะผสมยางอย่างเท่าเทียมกัน นี่คือความจริง
ของรุ่นที่ผมไว้ข้างต้นอาจจะค่อนข้างพลเหล่านั้น
ภายใต้ร่มธงของคานท์ที่แยกเสรีภาพเท่าเทียมกัน
จากองค์ประกอบอื่น ๆ ทั้งสองของทรินิตี้ Rousseauean?
รูปแบบเหล่านี้ไม่เพียง แต่มีอะไรจะทำอย่างไรกับทั่วไป
จะ แต่นามธรรม จากปัญหาของความแตกต่างของการใด ๆ ที่
มีบทบาทสำคัญ พวกเขาเพียงแค่มองไปที่ความเท่าเทียมกันของสิทธิให้แก่
ประชาชน แต่รูปแบบของเสรีนิยมนี้ได้มาอยู่ภายใต้การโจมตีโดย
ผู้เสนอความรุนแรงทางการเมืองที่แตกต่างกับในบางส่วน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เราอาจเห็นด้วยกับการวิเคราะห์ข้างต้น และต้องการ
เว้นระยะห่างจาก rousseauean แบบศักดิ์ศรีของประชาชน

แต่เราก็อาจจะอยากทราบว่า การเมือง
ศักดิ์ศรีเท่ากัน ขึ้นอยู่กับการยอมรับของสากล
ความจุ คือต้องเท่าเทียมกัน การผสมยาง . นี้เป็นจริง
ของนางแบบซึ่งผมเขียนไว้ข้างต้น บางทีแทนที่จะโดยพล
ภายใต้แบนเนอร์ของคานท์ที่แยกเท่ากับเสรีภาพ
ทั้งจากองค์ประกอบอื่น ๆของ rousseauean ทรินิตี้
รุ่นเหล่านี้ไม่เพียง แต่ไม่เกี่ยวกับทั่วไป
จะ แต่นามธรรม จากปัญหาใด ๆของความแตกต่างของ
บทบาท พวกเขาเพียงแค่มองหาเพื่อความเสมอภาคของทุกคน
สิทธิประชาชน แต่รูปแบบของเสรีนิยมมีมาภายใต้การโจมตีโดย
ผู้เสนอของการเมืองหัวรุนแรงของความแตกต่างในบาง