1. Extending Moral StandingAs noted

1. Extending Moral Standing

As noted above, perhaps the most fundamental question that must be asked when regarding a particular environmental ethic is simply, what obligations do we have concerning the natural environment? If the answer is simply that we, as human beings, will perish if we do not constrain our actions towards nature, then that ethic is considered to be “anthropocentric.” Anthropocentrism literally means “human-centeredness,” and in one sense all ethics must be considered anthropocentric. After all, as far as we know, only human beings can reason about and reflect upon ethical matters, thus giving all moral debate a definite “human-centeredness.” However, within environmental ethics anthropocentrism usually means something more than this. It usually refers to an ethical framework that grants “moral standing” solely to human beings. Thus, an anthropocentric ethic claims that only human beings are morally considerable in their own right, meaning that all the direct moral obligations we possess, including those we have with regard to the environment, are owed to our fellow human beings.

While the history of western philosophy is dominated by this kind anthropocentrism, it has come under considerable attack from many environmental ethicists. Such thinkers have claimed that ethics must be extended beyond humanity, and that moral standing should be accorded to the non-human natural world. Some have claimed that this extension should run to sentient animals, others to individual living organisms, and still others to holistic entities such as rivers, species and ecosystems. Under these ethics, we have obligations in respect of the environment because we actually owe things to the creatures or entities within the environment themselves. Determining whether our environmental obligations are founded on anthropocentric or non-anthropocentric reasoning will lead to different accounts of what those obligations are. This section examines the prominent accounts of moral standing within environmental ethics, together with the implications of each.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

1. ขยายแรงยืนตามที่กล่าวข้างต้น บางทีคำถามพื้นฐานที่สุดที่ต้องถามเมื่อเกี่ยวกับจริยธรรมสิ่งแวดล้อมเฉพาะ นั้น ข้อผูกมัดอะไรเรามีเกี่ยวข้องกับสภาพแวดล้อมธรรมชาติ ถ้าคำตอบคือก็ ว่า เราเป็นมนุษย์ จะพินาศถ้าเราไม่จำกัดการกระทำของเราต่อธรรมชาติ แล้วจริยธรรมนั้นถือเป็น "anthropocentric" Anthropocentrism ความหมาย "มนุษย์-centeredness" และในความรู้สึกหนึ่ง จริยธรรมทั้งหมดต้องพิจารณา anthropocentric หลังจากที่ทุก เท่าที่เรารู้ว่า เฉพาะมนุษย์สามารถเหตุผลเกี่ยวกับ และตรองเรื่องจริยธรรม ให้อภิปรายคุณธรรมทั้งหมดที่แน่นอน "มนุษย์-centeredness " ดังนั้น อย่างไรก็ตาม ในจริยธรรมสิ่งแวดล้อม anthropocentrism มักจะหมายถึง สิ่งที่เพิ่มเติมกว่านี้ มันมักจะหมายถึงกรอบการมีจริยธรรมที่มอบให้แก่ "คุณธรรมยืน" เพื่อมนุษย์ ดังนั้น มีจริยธรรม anthropocentric อ้างเฉพาะมนุษย์มากคุณธรรมในตนขวา หมายความ ว่า ทั้งหมดโดยตรงแรงภาระหน้าที่เรามี รวมถึงเราได้ตามสภาพแวดล้อม เป็นหนี้มนุษย์เพื่อนของเราในขณะที่ประวัติศาสตร์ปรัชญาตะวันตกถูกครอบงำ ด้วย anthropocentrism ชนิดนี้ มาภายใต้การโจมตีมากจาก ethicists ในสิ่งแวดล้อม Thinkers ดังกล่าวได้อ้างว่า จริยธรรมที่ต้องขยายเกินมนุษย์ และควรทรัพย์ยืนทางศีลธรรมที่มนุษย์ไม่ใช่ธรรมชาติของโลก บางคนได้อ้างว่า นามสกุลนี้ควรเรียกใช้สัตว์ความรู้สึก แต่ละชีวิตคนอื่น และยังตีแบบองค์รวมเช่นแม่น้ำ พันธุ์ และระบบนิเวศอื่น ๆ ภายใต้จรรยาบรรณเหล่านี้ เรามีภาระหน้าที่ผิดสิ่งแวดล้อมเนื่องจากเราจะเป็นหนี้สิ่งสิ่งมีชีวิตหรือเอนทิตีในสภาพแวดล้อมที่ตัวเอง กำหนดว่า ภาระหน้าที่สิ่งแวดล้อมของเราก่อตั้งขึ้นใน anthropocentric หรือไม่-anthropocentric ใช้เหตุผลจะนำไปสู่บัญชีอื่นของพันธกรณีเหล่านั้นคืออะไร ส่วนนี้ตรวจสอบบัญชีโดดเด่นของจริยธรรมภายในจริยธรรมสิ่งแวดล้อม พร้อมกับผลกระทบของแต่ละ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

1. ขยายคุณธรรมยืนตามที่ระบุไว้ข้างต้นอาจจะเป็นคำถามพื้นฐานที่สุดที่จะต้องถามเมื่อเกี่ยวกับจริยธรรมในสิ่งแวดล้อมโดยเฉพาะอย่างยิ่งเป็นเพียงสิ่งที่ภาระหน้าที่ที่เราได้ทำเกี่ยวกับสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ? ถ้าคำตอบก็คือว่าเราเป็นมนุษย์จะพินาศถ้าเราไม่ได้ จำกัด การกระทำของเราที่มีต่อธรรมชาติแล้วจริยธรรมที่ถือว่าเป็น "anthropocentric." anthropocentrism ความหมายว่า "มนุษย์เป็นศูนย์กลาง" และในอีกแง่หนึ่งจริยธรรมทั้งหมด ต้องพิจารณา anthropocentric หลังจากที่ทุกคนเท่าที่เรารู้ว่ามนุษย์เท่านั้นที่สามารถเกี่ยวกับเหตุผลและสะท้อนให้เห็นถึงเรื่องจริยธรรมจึงให้ทุกการอภิปรายทางศีลธรรมแน่นอน "มนุษย์ศูนย์กลาง." อย่างไรก็ตามภายในจริยธรรมสิ่งแวดล้อมมักจะหมายถึงสิ่งที่ anthropocentrism มากไปกว่านี้ มันมักจะหมายถึงกรอบจริยธรรมที่ให้ "ยืนทางศีลธรรม" แต่เพียงผู้เดียวกับมนุษย์ ดังนั้นการเรียกร้องจริยธรรม anthropocentric ว่ามีเพียงมนุษย์มีศีลธรรมมากในสิทธิของตัวเองหมายความว่าทุกภาระหน้าที่ทางศีลธรรมโดยตรงเรามีรวมทั้งผู้ที่เรามีเกี่ยวกับสภาพแวดล้อมที่เป็นหนี้กับมนุษย์ของเราเพื่อน. ในขณะที่ประวัติศาสตร์ของ ปรัชญาตะวันตกถูกครอบงำโดย anthropocentrism ชนิดนี้จะได้มาอยู่ภายใต้การโจมตีมากจากหลายจริยศาสตร์สิ่งแวดล้อม นักคิดดังกล่าวได้อ้างว่าจริยธรรมจะต้องขยายเกินมนุษยชาติและยืนทางศีลธรรมที่ควรจะสอดคล้องกับโลกธรรมชาติที่ไม่ใช่มนุษย์ มีบางคนอ้างว่านามสกุลนี้ควรใช้กับสัตว์มีชีวิตอื่น ๆ ที่จะมีชีวิตของแต่ละบุคคลและอื่น ๆ ยังคงให้หน่วยงานแบบองค์รวมเช่นแม่น้ำสายพันธุ์และระบบนิเวศ ภายใต้จริยธรรมเหล่านี้เรามีภาระของสภาพแวดล้อมจริงเพราะเราเป็นหนี้สิ่งที่สิ่งมีชีวิตหรือหน่วยงานภายในสภาพแวดล้อมของตัวเอง การพิจารณาว่าภาระหน้าที่ด้านสิ่งแวดล้อมของเราจะตั้งอยู่บนพื้นฐานเหตุผล anthropocentric หรือไม่ anthropocentric จะนำไปสู่บัญชีที่แตกต่างกันของสิ่งเหล่านั้นเป็นภาระผูกพัน ในส่วนนี้จะตรวจสอบบัญชีที่โดดเด่นยืนศีลธรรมจริยธรรมภายในสิ่งแวดล้อมที่มีผลกระทบร่วมกันของแต่ละคน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

1 . ขยายคุณธรรมยืน

ตามที่ระบุไว้ข้างต้น บางทีคำถามพื้นฐานที่สุดที่ต้องถาม เมื่อเกี่ยวกับ จริยธรรมสิ่งแวดล้อมโดยเฉพาะเป็นเพียง สิ่งที่ทำเรามีภาระผูกพันเกี่ยวกับสภาพแวดล้อมที่เป็นธรรมชาติ ถ้าคำตอบเพียงแค่ว่าเราเป็นมนุษย์ จะถูกทำลาย ถ้าเราไม่บังคับของเรา การกระทำต่อธรรมชาติ แล้วที่สังคมถือว่าเป็น " anthropocentric ." anthropocentrism centeredness อย่างแท้จริงหมายถึง " มนุษย์ " และในอีกแง่หนึ่ง ทั้งจริยธรรม ต้องพิจารณา anthropocentric . หลังจากทั้งหมด เท่าที่เรารู้ แต่มนุษย์สามารถสะท้อนเรื่องเหตุผล เรื่องจริยธรรม จึงให้มีการอภิปรายทั้งหมดแน่นอน " มนุษย์ centeredness อย่างไรก็ตาม ภายในจริยธรรมสิ่งแวดล้อม anthropocentrism มักจะหมายถึงอะไรที่มากกว่านี้มันมักจะหมายถึงเป็นกรอบที่อนุญาต " คุณธรรมจริยธรรมยืน " แต่เพียงผู้เดียวเพื่อมนุษย์ ดังนั้น การ anthropocentric จริยธรรมอ้างว่ามนุษย์เท่านั้นที่มีศีลธรรมเป็นอย่างมากในด้านขวาของตนเอง หมายความว่าทุกคนโดยตรง จริยธรรม หน้าที่เรามี รวมทั้งผู้ที่เรามีเกี่ยวกับสิ่งแวดล้อม จะเป็นหนี้กับมนุษย์ของเราเพื่อน

ในขณะที่ประวัติปรัชญาตะวันตกเป็น dominated โดยชนิด anthropocentrism มันมีมาภายใต้การโจมตีจากมาก ethicists สิ่งแวดล้อมมากมาย งานดังกล่าวได้อ้างว่า จริยธรรมต้องขยายเกินความเป็นมนุษย์ และศีลธรรมจะ accorded กับมนุษย์ ธรรมชาติของโลก บางคนได้อ้างว่านามสกุลนี้ควรใช้กับสัตว์มีความรู้สึกนะคนอื่นสิ่งมีชีวิตของแต่ละบุคคลและยังคนอื่น ๆในองค์กรแบบองค์รวม เช่น แม่น้ำ ชนิด และระบบนิเวศวิทยา ภายใต้จริยธรรมเหล่านี้ เรามีหน้าที่ในส่วนของสภาพแวดล้อม เพราะเราเป็นหนี้จริงสิ่งสิ่งมีชีวิตหรือหน่วยงานในสภาพแวดล้อมของตนเองการพิจารณาว่าภาระด้านสิ่งแวดล้อมของเราก่อตั้งขึ้นใน anthropocentric หรือไม่ anthropocentric การใช้เหตุผลจะนำไปสู่บัญชีที่แตกต่างกันของสิ่งที่ข้อผูกพันเหล่านั้นเป็น ส่วนนี้จะตรวจสอบบัญชีที่โดดเด่นของศีลธรรมจริยธรรมสิ่งแวดล้อมภายใน ด้วยกันกับความหมายของแต่ละ