In Stage three (good intentions as

In Stage three (good intentions as determined by social consensus), the self enters society by conforming to social standards. Individuals are receptive to approval or disapproval from others as it reflects society's views. They try to be a "good boy" or "good girl" to live up to these expectations,[2] having learned that being regarded as good benefits the self. Stage three reasoning may judge the morality of an action by evaluating its consequences in terms of a person's relationships, which now begin to include things like respect, gratitude, and the "golden rule". "I want to be liked and thought well of; apparently, not being naughty makes people like me." Conforming to the rules for one's social role is not yet fully understood. The intentions of actors play a more significant role in reasoning at this stage; one may feel more forgiving if one thinks, "they mean well ..."[2]

In Stage four (authority and social order obedience driven), it is important to obey laws, dictums, and social conventions because of their importance in maintaining a functioning society. Moral reasoning in stage four is thus beyond the need for individual approval exhibited in stage three. A central ideal or ideals often prescribe what is right and wrong. If one person violates a law, perhaps everyone would—thus there is an obligation and a duty to uphold laws and rules. When someone does violate a law, it is morally wrong; culpability is thus a significant factor in this stage as it separates the bad domains from the good ones. Most active members of society remain at stage four, where morality is still predominantly dictated by an outside force.[2]

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ในขั้นตอนที่สาม (ดีความตั้งใจเป็นกำหนดโดยสังคมมติ), ตนเองเข้าสู่สังคม โดยสอดคล้องกับมาตรฐานทางสังคม บุคคลเป็นครอบครัวการอนุมัติหรือความผิดหวังจากคนอื่นมันสะท้อนมุมมองของสังคม พวกเขาพยายามที่จะเป็น "เด็กดี" หรือ "ผู้หญิงดี" ถ่ายทอดสดคืนนี้, [2] รู้ว่าถือว่าเป็นประโยชน์ดีตนเอง ขั้นสามเหตุผลอาจตัดสินจริยธรรมของการกระทำ โดยการประเมินผลที่เกิดขึ้นในความสัมพันธ์ของบุคคล ซึ่งขณะนี้ เริ่มมีสิ่งที่ต้องการความเคารพ ความกตัญญู และ "กฎทอง" "อยากจะชอบ และคิดว่า ดี เห็นได้ชัด ไม่ซนทำให้คนอย่างฉัน" สอดคล้องกับกฎสำหรับบทบาททางสังคมไม่เป็นได้อย่างที่เข้าใจ ความตั้งใจของนักแสดงมีบทบาทยิ่งในการใช้เหตุผลในขั้นตอนนี้ หนึ่งอาจรู้สึกอภัยเพิ่มเติมหนึ่งคิด, "พวกเขาความหมายดี..." [2]ในขั้นตอนที่ 4 (อำนาจและเชื่อฟังสั่งสังคมขับเคลื่อน), จะต้องปฎิบัติตามกฎหมาย dictums และสังคมเนื่องจากความสำคัญในการรักษาสังคมทำงาน ศีลธรรมที่ใช้เหตุผลในขั้นที่ 4 จึงอยู่นอกเหนือจากต้องการอนุมัติแต่ละที่จัดแสดงในระยะสาม พักกลางหรืออุดมคติมักกำหนดที่ถูกต้อง และไม่ถูกต้อง ถ้าคนละเมิดกฎหมาย บางทีคนจะ — จึงมีหน้าที่ และหน้าที่ผดุงกฎหมาย และกฎการ เมื่อผู้อื่นผิดกฎหมาย ไม่ถูกต้องคุณธรรม culpability เป็นจึงเป็นปัจจัยในขั้นตอนนี้จะแยกโดเมนที่ไม่ดีจากคนดี สมาชิกที่ใช้งานมากที่สุดของสังคมยังคงอยู่ในขั้นตอนที่ 4 ที่ศีลธรรมเป็นส่วนใหญ่ยังคงบอกมีแรงภายนอก [2]

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในขั้นตอนที่สาม (ความตั้งใจที่ดีตามที่กำหนดโดยฉันทามติทางสังคม) ที่ตัวเองเข้ามาในสังคมที่สอดคล้องกับมาตรฐานทางสังคม บุคคลที่มีความเปิดกว้างให้ได้รับการอนุมัติหรือไม่อนุมัติจากคนอื่น ๆ ในขณะที่มันสะท้อนให้เห็นถึงมุมมองของสังคม พวกเขาพยายามที่จะเป็น "เด็กดี" หรือ "คนดี" ที่จะอยู่ถึงความคาดหวังเหล่านี้ [2] มีการเรียนรู้ที่ได้รับการยกย่องว่าเป็นผลประโยชน์ที่ดีด้วยตนเอง ขั้นตอนที่สามเหตุผลอาจตัดสินศีลธรรมอันดีของการกระทำโดยการประเมินผลกระทบในแง่ของความสัมพันธ์ของบุคคลซึ่งตอนนี้เริ่มที่จะรวมถึงสิ่งที่ต้องการความเคารพความกตัญญูและ "กฎทอง" "ผมต้องการที่จะชอบและคิดว่าดีของ; เห็นได้ชัดว่าไม่เป็นซนทำให้คนอย่างผม." สอดคล้องกับกฎระเบียบสำหรับบทบาททางสังคมของคนยังไม่เข้าใจอย่างเต็มที่ ความตั้งใจของนักแสดงที่มีบทบาทสำคัญมากขึ้นในการให้เหตุผลในขั้นตอนนี้ หนึ่งอาจจะรู้สึกให้อภัยมากขึ้นถ้าใครคิดว่า "พวกเขาหมายถึงดี ... " [2] ในขั้นตอนที่สี่ (ผู้มีอำนาจในการเชื่อฟังคำสั่งและระเบียบทางสังคมที่ขับเคลื่อนด้วย) มันเป็นสิ่งสำคัญที่จะปฏิบัติตามกฎหมาย, dictums และแบบแผนของสังคมเพราะความสำคัญของพวกเขาในการรักษา สังคมที่ทำงาน เหตุผลเชิงจริยธรรมในขั้นตอนที่สี่จึงเกินความจำเป็นในการอนุมัติการจัดแสดงในแต่ละขั้นตอนที่สาม เหมาะกลางหรืออุดมคติมักจะกำหนดสิ่งที่ถูกต้องและไม่ถูกต้อง ถ้าคนคนหนึ่งที่ฝ่าฝืนกฎหมายอาจจะทุกคนจึงจะมีภาระผูกพันและหน้าที่ที่จะต้องรักษากฎหมายและกฎระเบียบ เมื่อมีคนไม่ละเมิดกฎหมายก็เป็นสิ่งที่ผิดศีลธรรม; กฎหมายจึงเป็นปัจจัยสำคัญในขั้นตอนนี้มันแยกโดเมนที่ไม่ดีจากคนที่ดี สมาชิกที่ใช้งานส่วนใหญ่ของสังคมยังคงอยู่ในขั้นตอนที่สี่ที่มีคุณธรรมจะยังคงกำหนดโดยส่วนใหญ่เป็นแรงภายนอก. [2]

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในขั้นตอนที่ 3 ( ความตั้งใจที่ดีตามที่กำหนดโดยฉันทามติทางสังคม ) , ตนเองเข้าสู่สังคมโดยสอดคล้องกับมาตรฐานสังคม บุคคลที่จะรับการอนุมัติหรือไม่อนุมัติ จากคนอื่น ๆ มันสะท้อนมุมมองของสังคม พวกเขาพยายามที่จะเป็น " เด็กดี " หรือ " เด็กดี " ที่จะอยู่ถึงความคาดหวังเหล่านี้ , [ 2 ] มีความรู้ที่ถูกถือเป็นประโยชน์ต่อตนเองดีขั้นการใช้เหตุผลตัดสินศีลธรรมของการกระทำโดยการประเมินผลในแง่ของความสัมพันธ์ของคน ซึ่งขณะนี้เริ่มที่จะรวมสิ่งเคารพ ความกตัญญู และ " กฎทอง " " ฉันต้องการที่จะชอบ และคิดว่า ดี ที่เห็นได้ชัดว่า ไม่ซน ทำให้คนชอบฉัน " ที่สอดคล้องกับกฎของสังคมก็ยังไม่เข้าใจความตั้งใจของนักแสดงเล่นบทบาทสำคัญมากขึ้นในเหตุผล ในขั้นตอนนี้ หนึ่งอาจรู้สึกให้อภัยมากขึ้น ถ้าใครคิดว่า " พวกเขาหมายถึงคือ . . . . . . " [ 2 ]

ในขั้นตอนที่ 4 ( อำนาจและการจัดระเบียบสังคม การขับเคลื่อน ) , มันเป็นสิ่งสำคัญที่จะปฏิบัติตามกฎหมาย dictums และข้อตกลงทางสังคม เพราะความสำคัญของพวกเขาใน การดูแลรักษาการทำงานสังคมการใช้เหตุผลเชิงจริยธรรมในขั้นที่ 4 จึงนอกจากต้องมีบุคคลอนุมัติในขั้นที่ ไอดีกลางหรืออุดมคติมักจะสั่งอะไรถูกอะไรผิด ถ้าคนหนึ่งฝ่าฝืนกฎหมาย บางทีทุกคนอาจจะทำให้มีภาระและหน้าที่ที่จะรักษากฎของกฎหมาย เมื่อคนไม่ฝ่าฝืนกฎหมาย มันผิดศีลธรรม ผิดกฎหมายจึงเป็นปัจจัยสําคัญในเวทีนี้มันแยกโดเมนที่ดีจากคนที่ดี ที่ใช้งานมากที่สุด สมาชิกของสังคมอยู่ในขั้นที่ 4 ซึ่งคุณธรรมส่วนใหญ่ยังคง dictated โดยแรงภายนอก [ 2 ]