- ข้อความ
- ประวัติศาสตร์
PUBLISHERS’ NOTE . . . . . . . . .
PUBLISHERS’ NOTE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . iv
THE UNIVERSAL PRAYERS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . v
HINDU RELIGION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
Purpose Of Religion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
Distinguishing Features Of Hinduism . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
The Glory Of Vedanta And Yoga. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
Emphasis On Practice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
Who Is A Hindu. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
Origin And Significance Of The Term . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
The Spiritual Soil Of India . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
The Facts Of History . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
Reasons For Survival Of The Hindu Religion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
Its Future . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
HINDU SCRIPTURES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Sanskrit Literature . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
The Scriptures. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
The Secular Writings . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
HINDU DHARMA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
Definition Of Dharma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
The Sole Authority Of The Vedas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
The Changing Dharma. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
Dharma In Other Religions . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
Benefits Of The Practice Of Dharma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
Kinds Of Dharma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
Sanatana Dharma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
Samanya Dharma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Varnasrama Dharma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
Yuga Dharma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
HINDU ETHICS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
Conduct And Character . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
Ethics Or The Science Of Conduct . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
Ethics, Spirituality And Religion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
Benefits Of The Practice Of Ethics . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
Ethical Codes In Hinduism . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
The Foundational Principles Of Hindu Ethics. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
Service As Worship . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
Ethical Culture Or The Process Of Purification . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
Philosophy Of Right And Wrong . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
Yogic Gardening. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
vii
HINDU TENETS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
The Law Of Karma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
The Doctrine Of Reincarnation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
The Concept Of Avatara. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
HINDU RITUALS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
Sandhyopasana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
The Ten Scriptural Samskaras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
The Pancha Mahayajnas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
Sraaddha And Tarpana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
Pitripaksha And Mahalaya Amavasya. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
Navaratri Or The Nine-Day Worship Of Devi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
HINDU WORSHIP. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
Worship Or Upasana. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
Benefits Of Worship . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
Saguna-Upasana And Nirguna-Upasana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
The Bhavas In Bhakti Yoga . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
Puja And Ishta-Devata. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
The Philosophy And Significance Of Idol-Worship . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
From Ritualistic Bhakti To Para-Bhakti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
The Glory Of Hindu Philosophy And Hindu Mode Of Worship . . . . . . . . . . . . . . 75
Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76
HINDU YOGA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
The Four Paths. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
Karma Yoga . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
Bhakti Yoga . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78
Raja Yoga . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
Jnana Yoga. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
The Yoga Of Synthesis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
HINDU THEOLOGY . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
Theological Classifications . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
The Vaishnavas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
The Saivas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
The Saktas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
Miscellaneous . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
The Arya Samajists And The Brahma Samajists . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
Sadhus And Sannyasins . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
HINDU MYTHOLOGY AND SYMBOLS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
Hindu Mythology . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
Hindu Symbols . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
HINDU PHILOSOPHY—I . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
Philosophy—Its Origin And Its Limitations. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
The Orthodox And The Heterodox Systems Of Indian Philosophy . . . . . . . . . . . . 101
The Shad-Darsanas Or The Six Orthodox Schools . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
The Nyaya . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
The Vaiseshika . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
viii
The Sankhya . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
The Yoga . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
The Purva Mimamsa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
The Vedanta Philosophy . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128
HINDU PHILOSOPHY—II . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131
Introduction. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131
The Advaita Philosophy Of Sri Sankara . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
The Visishtadvaita Philosophy Of Sri Ramanuja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136
The Dvaita Philosophy Of Sri Madhvacharya . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
The Dvaitadvaita Philosophy Of Sri Nimbarka . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143
The Suddhadvaita Philosophy Of Sri Vallabha . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147
The Achintya Bhedabheda Philosophy Of Sri Chaitanya . . . . . . . . . . . . . . . . . 151
HINDU PHILOSOPHY—III . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
The Saiva Siddhanta Philosophy . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
The Sakti Yoga Philosophy . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158
EPILOGUE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164
Unity—The Need Of The Hour . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164
Who Is Qualified T
THE UNIVERSAL PRAYERS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . v
HINDU RELIGION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
Purpose Of Religion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
Distinguishing Features Of Hinduism . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
The Glory Of Vedanta And Yoga. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
Emphasis On Practice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
Who Is A Hindu. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
Origin And Significance Of The Term . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
The Spiritual Soil Of India . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
The Facts Of History . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
Reasons For Survival Of The Hindu Religion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
Its Future . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
HINDU SCRIPTURES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Sanskrit Literature . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
The Scriptures. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
The Secular Writings . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
HINDU DHARMA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
Definition Of Dharma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
The Sole Authority Of The Vedas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
The Changing Dharma. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
Dharma In Other Religions . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
Benefits Of The Practice Of Dharma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
Kinds Of Dharma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
Sanatana Dharma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
Samanya Dharma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Varnasrama Dharma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
Yuga Dharma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
HINDU ETHICS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
Conduct And Character . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
Ethics Or The Science Of Conduct . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
Ethics, Spirituality And Religion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
Benefits Of The Practice Of Ethics . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
Ethical Codes In Hinduism . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
The Foundational Principles Of Hindu Ethics. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
Service As Worship . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
Ethical Culture Or The Process Of Purification . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
Philosophy Of Right And Wrong . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
Yogic Gardening. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
vii
HINDU TENETS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
The Law Of Karma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
The Doctrine Of Reincarnation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
The Concept Of Avatara. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
HINDU RITUALS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
Sandhyopasana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
The Ten Scriptural Samskaras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
The Pancha Mahayajnas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
Sraaddha And Tarpana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
Pitripaksha And Mahalaya Amavasya. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
Navaratri Or The Nine-Day Worship Of Devi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
HINDU WORSHIP. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
Worship Or Upasana. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
Benefits Of Worship . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
Saguna-Upasana And Nirguna-Upasana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
The Bhavas In Bhakti Yoga . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
Puja And Ishta-Devata. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
The Philosophy And Significance Of Idol-Worship . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
From Ritualistic Bhakti To Para-Bhakti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
The Glory Of Hindu Philosophy And Hindu Mode Of Worship . . . . . . . . . . . . . . 75
Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76
HINDU YOGA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
The Four Paths. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
Karma Yoga . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
Bhakti Yoga . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78
Raja Yoga . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
Jnana Yoga. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
The Yoga Of Synthesis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
HINDU THEOLOGY . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
Theological Classifications . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
The Vaishnavas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
The Saivas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
The Saktas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
Miscellaneous . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
The Arya Samajists And The Brahma Samajists . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
Sadhus And Sannyasins . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
HINDU MYTHOLOGY AND SYMBOLS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
Hindu Mythology . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
Hindu Symbols . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
HINDU PHILOSOPHY—I . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
Philosophy—Its Origin And Its Limitations. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
The Orthodox And The Heterodox Systems Of Indian Philosophy . . . . . . . . . . . . 101
The Shad-Darsanas Or The Six Orthodox Schools . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
The Nyaya . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
The Vaiseshika . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
viii
The Sankhya . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
The Yoga . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
The Purva Mimamsa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
The Vedanta Philosophy . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128
HINDU PHILOSOPHY—II . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131
Introduction. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131
The Advaita Philosophy Of Sri Sankara . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
The Visishtadvaita Philosophy Of Sri Ramanuja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136
The Dvaita Philosophy Of Sri Madhvacharya . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
The Dvaitadvaita Philosophy Of Sri Nimbarka . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143
The Suddhadvaita Philosophy Of Sri Vallabha . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147
The Achintya Bhedabheda Philosophy Of Sri Chaitanya . . . . . . . . . . . . . . . . . 151
HINDU PHILOSOPHY—III . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
The Saiva Siddhanta Philosophy . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
The Sakti Yoga Philosophy . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158
EPILOGUE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164
Unity—The Need Of The Hour . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164
Who Is Qualified T
0/5000
PUBLISHERS’ NOTE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ivคำอธิษฐานสากล.................................. vHINDU RELIGION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1Purpose Of Religion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1แยกความแตกต่างของศาสนาฮินดู............................ 1พระสิริของเวดันและโยคะ.............................. 2Emphasis On Practice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3Who Is A Hindu. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3กำเนิดและความสำคัญของคำว่า............................ 4ดินทางจิตวิญญาณของอินเดีย.................................. 5The Facts Of History . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6เหตุผลเพื่อความอยู่รอดของศาสนาฮินดู........................ 6Its Future . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6HINDU SCRIPTURES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7Sanskrit Literature . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7The Scriptures. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7The Secular Writings . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22HINDU DHARMA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23Definition Of Dharma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23อำนาจแต่เพียงผู้เดียวของเวท............................. . 24The Changing Dharma. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24ธรรมในศาสนาอื่น ๆ................................. 25ประโยชน์ของการปฏิบัติธรรม............................ 25Kinds Of Dharma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25Sanatana Dharma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26Samanya Dharma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27Varnasrama Dharma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30Yuga Dharma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38HINDU ETHICS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38จรรยาบรรณและอักขระ................................... 38จริยธรรมหรือวิทยาศาสตร์จรรยาบรรณ............................. 38จริยธรรม จิตวิญญาณ และศาสนา............................. . 39ประโยชน์ของการปฏิบัติตามจริยธรรม............................. 39รหัสจริยธรรมในศาสนาฮินดู................................. 39หลักจริยธรรมศาสนาฮินดู Foundational........................ 40Service As Worship . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40จริยธรรมวัฒนธรรมหรือกระบวนการฟอก...................... . 41ปรัชญาและเกรง............................. . 42Yogic Gardening. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44viiHINDU TENETS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45The Law Of Karma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45คำสอนของสุ............................... 49แนวคิดของ Avatara.................................. 51HINDU RITUALS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52Sandhyopasana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52สิบว่า Samskaras................................ 56Mahayajnas ปันชา................................... 58Sraaddha And Tarpana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60Pitripaksha และ Amavasya มาฮาลายา............................ 61Navaratri หรือเก้าวันบูชาเทวี...................... . 63HINDU WORSHIP. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65Worship Or Upasana. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65Benefits Of Worship . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65Saguna-Upasana และ Nirguna-Upasana.......................... 66Bhavas ในโยคะ Bhakti................................. 67Puja And Ishta-Devata. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68ปรัชญาและความสำคัญของไอดอลบูชา.................... 69จาก Bhakti ว่าไปพารา-Bhakti........................... 74พระสิริของปรัชญาฮินดูและโหมดฮินดูบูชา.............. 75Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76HINDU YOGA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77The Four Paths. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77Karma Yoga . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77Bhakti Yoga . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78Raja Yoga . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79Jnana Yoga. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81The Yoga Of Synthesis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82HINDU THEOLOGY . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83จัดประเภทศาสนศาสตร์................................. 83The Vaishnavas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84The Saivas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87The Saktas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88Miscellaneous . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88Samajists อาและ Samajists พรหม...................... 88Sadhus และ Sannyasins................................... 89ตำนานฮินดูและสัญลักษณ์........................... 92Hindu Mythology . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92Hindu Symbols . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99HINDU PHILOSOPHY—I . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99ปรัชญา – กำเนิดและข้อจำกัดของการ........................ 99การวออโธดอกซ์และระบบแปลงของปรัชญาอินเดีย............ 101Shad Darsanas หรือวออโธดอกซ์โรงเรียนหก.................... 101The Nyaya . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103The Vaiseshika . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107viiiThe Sankhya . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111The Yoga . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120The Purva Mimamsa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125ปรัชญาเวดัน.................................. 128HINDU PHILOSOPHY—II . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131Introduction. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131Advaita ปรัชญาของศรีสวี.......................... 133Visishtadvaita ปรัชญาของศรี Ramanuja..................... 136ปรัชญา Dvaita ของ Madhvacharya ศรี...................... . 139ปรัชญา Dvaitadvaita ของ Nimbarka ศรี...................... 143Suddhadvaita ปรัชญาของศรีวัล...................... 147Achintya Bhedabheda ปรัชญาของศรี Chaitanya แมก 151ปรัชญาฮินดู – III.................................. 155Siddhanta ปรัชญา Saiva............................. . 155ปรัชญาโยคะสักติ................................ 158EPILOGUE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164สามัคคีคือความต้องการของชั่วโมง............................. . 164ที่มีคุณสมบัติที
การแปล กรุณารอสักครู่..
เผยแพร่ 'หมายเหตุ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . iv
สวดมนต์ UNIVERSAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
วีศาสนาฮินดู . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
วัตถุประสงค์ของศาสนา . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
คุณสมบัติเด่นของศาสนาฮินดู . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
รุ่งโรจน์ของอุปนิษัทและโยคะ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
เน้นการปฏิบัติ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
ซึ่งเป็นชาวฮินดู . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
แหล่งที่มาและความสำคัญของคำว่า . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
ดินทางจิตวิญญาณของอินเดีย . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
ข้อเท็จจริงของประวัติศาสตร์ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
เหตุผลสำหรับการอยู่รอดของศาสนาฮินดู . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
ในอนาคต . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
ฮินดูพระคัมภีร์ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
วรรณคดีสันสกฤต . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
พระคัมภีร์ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
งานเขียนฆราวาส . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
สรุป . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
ฮินดูธรรม . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
ความหมายของธรรมะ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
ผู้มีอำนาจ แต่เพียงผู้เดียวของพระเวท . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
การเปลี่ยนแปลงธรรมะ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
ธรรมะในศาสนาอื่น ๆ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
ประโยชน์ของการปฏิบัติของธรรมะ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
ชนิดของธรรมะ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
Sanatana ธรรมะ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
Samanya ธรรม . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Varnasrama ธรรม . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
ยูกะธรรม . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
สรุป . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
ฮินดูจริยธรรม . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
การดำเนินการและตัวละคร . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
จริยธรรมหรือวิทยาศาสตร์ของการดำเนินการ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
จริยธรรมจิตวิญญาณและศาสนา . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
ประโยชน์ของการปฏิบัติของจริยธรรม . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
รหัสจริยธรรมในศาสนาฮินดู . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
พื้นฐานหลักการของศาสนาฮินดูจริยธรรม . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
เป็นบริการนมัสการ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
จริยธรรมวัฒนธรรมหรือขั้นตอนการทำให้บริสุทธิ์ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
ปรัชญาที่ถูกและผิด . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
Yogic สวน . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
สรุป . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
vii
ฮินดูเชื่อ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
กฎหมายของกรรม . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
ความเชื่อของกลับชาติมาเกิด . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
แนวคิดของ Avatara . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
ฮินดูพิธีกรรม . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
Sandhyopasana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
สิบพระคัมภีร์ samskaras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
Pancha Mahayajnas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
Sraaddha และ Tarpana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
Pitripaksha และ Mahalaya Amavasya . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
Navaratri หรือบูชาเก้าวันของเทพ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
ฮินดูนมัสการ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
นมัสการหรือ Upasana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
ประโยชน์ของการนมัสการ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
Saguna-Upasana และ Nirguna-Upasana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
Bhavas ในภักติโยคะ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
Puja และ Ishta-Devata . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
ปรัชญาและความสำคัญของไอดอล-นมัสการ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
จากพิธีกรรมภักติเพื่อพาราภักติ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
รุ่งโรจน์ของปรัชญาฮินดูและศาสนาฮินดูโหมดของการนมัสการ . . . . . . . . . . . . . 75
สรุป . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76
ฮินดูโยคะ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
สี่เส้นทาง . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
กรรมโยคะ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
ภักติโยคะ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78
ราชาโยคะ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
Jnana โยคะ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
โยคะของการสังเคราะห์ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
ฮินดูศาสนศาสตร์ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
Classifications ศาสนศาสตร์ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
Vaishnavas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
Saivas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
Saktas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
เบ็ดเตล็ด . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
Samajists อารีและ Samajists พระพรหม . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
Sadhus และ Sannyasins . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
ตำนานฮินดูและสัญลักษณ์ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
ฮินดูตำนาน . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
สัญลักษณ์ในศาสนาฮินดู . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
สรุป . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
ฮินดูปรัชญา-I . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
ปรัชญากำเนิดของมันและข้อ จำกัด ของมัน . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
ดั้งเดิมและระบบทฤษฎีปรัชญาอินเดีย . . . . . . . . . . . 101
เก๋ง-Darsanas หรือหกออร์โธดอกโรงเรียน . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
Nyaya . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
Vaiseshika . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
viii
Sankhya . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
โยคะ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
Purva มิมาง . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
อุปนิษัทปรัชญา . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128
ฮินดูปรัชญา-II . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131
บทนำ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131
ปรัชญาของแอดสันการาศรี . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
ปรัชญา Visishtadvaita ของราศรี . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136
ปรัชญา Dvaita ของศรี Madhvacharya . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
ปรัชญา Dvaitadvaita ของศรี Nimbarka . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143
ปรัชญา Suddhadvaita ของศรี Vallabha . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147
Achintya Bhedabheda ปรัชญาศรี Chaitanya . . . . . . . . . . . . . . . . 151
ฮินดูปรัชญา-III . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
Saiva Siddhanta ปรัชญา . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
Sakti ปรัชญาโยคะ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158
บทส่งท้าย . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164
ความสามัคคี-The ต้องการเวลา . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164
คือใครที่ผ่านการรับรอง T
สวดมนต์ UNIVERSAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
วีศาสนาฮินดู . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
วัตถุประสงค์ของศาสนา . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
คุณสมบัติเด่นของศาสนาฮินดู . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
รุ่งโรจน์ของอุปนิษัทและโยคะ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
เน้นการปฏิบัติ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
ซึ่งเป็นชาวฮินดู . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
แหล่งที่มาและความสำคัญของคำว่า . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
ดินทางจิตวิญญาณของอินเดีย . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
ข้อเท็จจริงของประวัติศาสตร์ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
เหตุผลสำหรับการอยู่รอดของศาสนาฮินดู . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
ในอนาคต . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
ฮินดูพระคัมภีร์ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
วรรณคดีสันสกฤต . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
พระคัมภีร์ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
งานเขียนฆราวาส . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
สรุป . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
ฮินดูธรรม . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
ความหมายของธรรมะ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
ผู้มีอำนาจ แต่เพียงผู้เดียวของพระเวท . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
การเปลี่ยนแปลงธรรมะ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
ธรรมะในศาสนาอื่น ๆ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
ประโยชน์ของการปฏิบัติของธรรมะ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
ชนิดของธรรมะ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
Sanatana ธรรมะ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
Samanya ธรรม . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Varnasrama ธรรม . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
ยูกะธรรม . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
สรุป . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
ฮินดูจริยธรรม . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
การดำเนินการและตัวละคร . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
จริยธรรมหรือวิทยาศาสตร์ของการดำเนินการ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
จริยธรรมจิตวิญญาณและศาสนา . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
ประโยชน์ของการปฏิบัติของจริยธรรม . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
รหัสจริยธรรมในศาสนาฮินดู . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
พื้นฐานหลักการของศาสนาฮินดูจริยธรรม . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
เป็นบริการนมัสการ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
จริยธรรมวัฒนธรรมหรือขั้นตอนการทำให้บริสุทธิ์ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
ปรัชญาที่ถูกและผิด . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
Yogic สวน . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
สรุป . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
vii
ฮินดูเชื่อ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
กฎหมายของกรรม . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
ความเชื่อของกลับชาติมาเกิด . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
แนวคิดของ Avatara . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
ฮินดูพิธีกรรม . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
Sandhyopasana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
สิบพระคัมภีร์ samskaras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
Pancha Mahayajnas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
Sraaddha และ Tarpana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
Pitripaksha และ Mahalaya Amavasya . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
Navaratri หรือบูชาเก้าวันของเทพ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
ฮินดูนมัสการ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
นมัสการหรือ Upasana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
ประโยชน์ของการนมัสการ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
Saguna-Upasana และ Nirguna-Upasana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
Bhavas ในภักติโยคะ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
Puja และ Ishta-Devata . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
ปรัชญาและความสำคัญของไอดอล-นมัสการ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
จากพิธีกรรมภักติเพื่อพาราภักติ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
รุ่งโรจน์ของปรัชญาฮินดูและศาสนาฮินดูโหมดของการนมัสการ . . . . . . . . . . . . . 75
สรุป . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76
ฮินดูโยคะ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
สี่เส้นทาง . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
กรรมโยคะ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
ภักติโยคะ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78
ราชาโยคะ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
Jnana โยคะ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
โยคะของการสังเคราะห์ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
ฮินดูศาสนศาสตร์ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
Classifications ศาสนศาสตร์ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
Vaishnavas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
Saivas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
Saktas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
เบ็ดเตล็ด . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
Samajists อารีและ Samajists พระพรหม . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
Sadhus และ Sannyasins . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
ตำนานฮินดูและสัญลักษณ์ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
ฮินดูตำนาน . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
สัญลักษณ์ในศาสนาฮินดู . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
สรุป . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
ฮินดูปรัชญา-I . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
ปรัชญากำเนิดของมันและข้อ จำกัด ของมัน . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
ดั้งเดิมและระบบทฤษฎีปรัชญาอินเดีย . . . . . . . . . . . 101
เก๋ง-Darsanas หรือหกออร์โธดอกโรงเรียน . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
Nyaya . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
Vaiseshika . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
viii
Sankhya . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
โยคะ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
Purva มิมาง . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
อุปนิษัทปรัชญา . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128
ฮินดูปรัชญา-II . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131
บทนำ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131
ปรัชญาของแอดสันการาศรี . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
ปรัชญา Visishtadvaita ของราศรี . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136
ปรัชญา Dvaita ของศรี Madhvacharya . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
ปรัชญา Dvaitadvaita ของศรี Nimbarka . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143
ปรัชญา Suddhadvaita ของศรี Vallabha . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147
Achintya Bhedabheda ปรัชญาศรี Chaitanya . . . . . . . . . . . . . . . . 151
ฮินดูปรัชญา-III . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
Saiva Siddhanta ปรัชญา . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
Sakti ปรัชญาโยคะ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158
บทส่งท้าย . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164
ความสามัคคี-The ต้องการเวลา . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164
คือใครที่ผ่านการรับรอง T
การแปล กรุณารอสักครู่..
ของผู้เผยแพร่หมายเหตุ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
อธิษฐานสากล . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . V
ฮินดูศาสนา . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
วัตถุประสงค์ของศาสนา . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
คุณลักษณะที่แตกต่างของศาสนาฮินดู . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
สง่าราศีของอุปนิษัทและโยคะ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
เน้นการปฏิบัติ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
ที่เป็นฮินดู . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
.ที่มาและความสำคัญของระยะ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
ดินทางจิตวิญญาณของอินเดีย . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
ข้อเท็จจริงของประวัติศาสตร์ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
เหตุผลเพื่อความอยู่รอดของศาสนาฮินดู . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
ต่อไปในอนาคต . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
ศาสนาฮินดูคัมภีร์ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
วรรณคดีสันสกฤต . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
7 พระคัมภีร์ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
งานเขียนใดๆ .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
สรุป . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ธรรมะ 22
ฮินดู . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
ความหมายของธรรมะ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
แต่เพียงผู้เดียวอำนาจของคัมภีร์ . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . เปลี่ยนธรรมะ 24
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
ธรรมะในศาสนาอื่น ๆ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
ประโยชน์ของการปฏิบัติธรรม . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
ชนิดธรรม . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
sanatana ธรรม . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
แซ่เจียธรรม . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
varnasrama ธรรม . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
ยูกะธรรมะ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
สรุป . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
ฮินดูจริยธรรม . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ดำเนินการ 38
และตัวอักษร . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
จริยธรรมหรือวิทยาศาสตร์ของความประพฤติ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .38
จริยธรรม จิตวิญญาณและศาสนา . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
ประโยชน์ของการปฏิบัติจริยธรรม . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
จริยธรรมรหัสในศาสนาฮินดู . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
หลักการพื้นฐานของจริยธรรมของฮินดู . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
.บริการนมัสการ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
จริยธรรมวัฒนธรรมหรือกระบวนการของการฟอก . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ปรัชญา 41
ถูกและผิด . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
yogic ที่สวน . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
สรุป . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
7
ฮินดู ความเชื่อ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
กฎหมายของกรรม . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
หลักคำสอนของการเกิดใหม่ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
แนวคิดของเ . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
ฮินดูพิธีกรรม . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
sandhyopasana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
สิบพระคัมภีร์ samskaras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
pancha mahayajnas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
sraaddha และ tarpana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . และ 60
pitripaksha mahalaya Amavasya . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
นวราตรีหรือเก้าวันบูชาเทวี . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
ฮินดูบูชา . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
นมัสการหรือ upasana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
ประโยชน์ของการเคารพบูชา . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
สกุณาและ upasana nirguna upasana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
ภาวะใน Bhakti โยคะ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .67
บูชา ishta และ devata . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
ปรัชญาและความสำคัญของเทวรูปบูชา . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
จากพิธีกรรมภักติกับพาราภักติ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
สง่าราศีของฮินดูปรัชญาฮินดูและโหมดของการเคารพบูชา . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
สรุป . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76
ฮินดูโยคะ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
4 เส้นทาง . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
กรรมโยคะ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
ภักติโยคะ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . โยคะ 78
ราชา . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
Jnana โยคะ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
โยคะของการสังเคราะห์ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
เทววิทยาฮินดู . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
ศาสนศาสตร์ในเมืองไทย . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
vaishnavas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
saivas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
saktas . 87 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
เบ็ดเตล็ด . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
samajists Travel และพระพรหม samajists . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . และ . 88
Sadhus sannyasins . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
ฮินดูตำนานและสัญลักษณ์ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 92
ฮินดูตำนาน . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
ฮินดูสัญลักษณ์ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
สรุป . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
ฮินดู philosophy-i . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
ปรัชญาของแหล่งกำเนิดและข้อ จำกัด ของมัน . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
ดั้งเดิมและระบบซึ่งไม่เห็นด้วยกับความคิดความเชื่อทางศาสนาของปรัชญาอินเดีย . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
shad darsanas หรือหกดั้งเดิมโรงเรียน . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
Nyaya . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
vaiseshika . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
8
sankhya . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
โยคะ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
purva mimamsa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
ปรัชญาเวทานตะ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128
ฮินดู philosophy-ii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131
แนะนำ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131
advaita ปรัชญาศรีสังฆราช . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133 .
visishtadvaita ปรัชญาศรีรามนุจา . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136 .
dvaita ปรัชญาศรี madhvacharya . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
dvaitadvaita ปรัชญาศรี nimbarka . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143
suddhadvaita ปรัชญาศรี vallabha . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147
achintya bhedabheda ปรัชญาศรีชัยธัญญา . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151
ฮินดู philosophy-iii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
saiva siddhanta ปรัชญา . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
ผ่านโยคะปรัชญา . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158
บทส่งท้าย . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164
ความสามัคคี ความต้องการของชั่วโมง . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164
ซึ่งมีคุณสมบัติที
อธิษฐานสากล . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . V
ฮินดูศาสนา . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
วัตถุประสงค์ของศาสนา . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
คุณลักษณะที่แตกต่างของศาสนาฮินดู . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
สง่าราศีของอุปนิษัทและโยคะ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
เน้นการปฏิบัติ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
ที่เป็นฮินดู . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
.ที่มาและความสำคัญของระยะ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
ดินทางจิตวิญญาณของอินเดีย . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
ข้อเท็จจริงของประวัติศาสตร์ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
เหตุผลเพื่อความอยู่รอดของศาสนาฮินดู . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
ต่อไปในอนาคต . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
ศาสนาฮินดูคัมภีร์ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
วรรณคดีสันสกฤต . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
7 พระคัมภีร์ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
งานเขียนใดๆ .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
สรุป . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ธรรมะ 22
ฮินดู . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
ความหมายของธรรมะ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
แต่เพียงผู้เดียวอำนาจของคัมภีร์ . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . เปลี่ยนธรรมะ 24
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
ธรรมะในศาสนาอื่น ๆ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
ประโยชน์ของการปฏิบัติธรรม . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
ชนิดธรรม . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
sanatana ธรรม . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
แซ่เจียธรรม . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
varnasrama ธรรม . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
ยูกะธรรมะ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
สรุป . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
ฮินดูจริยธรรม . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ดำเนินการ 38
และตัวอักษร . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
จริยธรรมหรือวิทยาศาสตร์ของความประพฤติ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .38
จริยธรรม จิตวิญญาณและศาสนา . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
ประโยชน์ของการปฏิบัติจริยธรรม . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
จริยธรรมรหัสในศาสนาฮินดู . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
หลักการพื้นฐานของจริยธรรมของฮินดู . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
.บริการนมัสการ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
จริยธรรมวัฒนธรรมหรือกระบวนการของการฟอก . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ปรัชญา 41
ถูกและผิด . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
yogic ที่สวน . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
สรุป . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
7
ฮินดู ความเชื่อ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
กฎหมายของกรรม . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
หลักคำสอนของการเกิดใหม่ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
แนวคิดของเ . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
ฮินดูพิธีกรรม . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
sandhyopasana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
สิบพระคัมภีร์ samskaras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
pancha mahayajnas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
sraaddha และ tarpana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . และ 60
pitripaksha mahalaya Amavasya . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
นวราตรีหรือเก้าวันบูชาเทวี . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
ฮินดูบูชา . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
นมัสการหรือ upasana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
ประโยชน์ของการเคารพบูชา . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
สกุณาและ upasana nirguna upasana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
ภาวะใน Bhakti โยคะ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .67
บูชา ishta และ devata . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
ปรัชญาและความสำคัญของเทวรูปบูชา . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
จากพิธีกรรมภักติกับพาราภักติ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
สง่าราศีของฮินดูปรัชญาฮินดูและโหมดของการเคารพบูชา . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
สรุป . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76
ฮินดูโยคะ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
4 เส้นทาง . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
กรรมโยคะ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
ภักติโยคะ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . โยคะ 78
ราชา . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
Jnana โยคะ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
โยคะของการสังเคราะห์ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
เทววิทยาฮินดู . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
ศาสนศาสตร์ในเมืองไทย . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
vaishnavas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
saivas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
saktas . 87 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
เบ็ดเตล็ด . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
samajists Travel และพระพรหม samajists . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . และ . 88
Sadhus sannyasins . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
ฮินดูตำนานและสัญลักษณ์ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 92
ฮินดูตำนาน . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
ฮินดูสัญลักษณ์ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
สรุป . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
ฮินดู philosophy-i . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
ปรัชญาของแหล่งกำเนิดและข้อ จำกัด ของมัน . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
ดั้งเดิมและระบบซึ่งไม่เห็นด้วยกับความคิดความเชื่อทางศาสนาของปรัชญาอินเดีย . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
shad darsanas หรือหกดั้งเดิมโรงเรียน . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
Nyaya . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
vaiseshika . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
8
sankhya . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
โยคะ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
purva mimamsa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
ปรัชญาเวทานตะ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128
ฮินดู philosophy-ii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131
แนะนำ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131
advaita ปรัชญาศรีสังฆราช . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133 .
visishtadvaita ปรัชญาศรีรามนุจา . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136 .
dvaita ปรัชญาศรี madhvacharya . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
dvaitadvaita ปรัชญาศรี nimbarka . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143
suddhadvaita ปรัชญาศรี vallabha . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147
achintya bhedabheda ปรัชญาศรีชัยธัญญา . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151
ฮินดู philosophy-iii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
saiva siddhanta ปรัชญา . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
ผ่านโยคะปรัชญา . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158
บทส่งท้าย . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164
ความสามัคคี ความต้องการของชั่วโมง . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164
ซึ่งมีคุณสมบัติที
การแปล กรุณารอสักครู่..
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การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.
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