I aim to show that constructive rea

I aim to show that constructive realism is superior to alternative theories of knowledge and reality offered by different variants of skepticism, empiricism, and idealism. Skepticism is the view that we have no knowledge at all, so that any talk of the nature of reality is pointless. Some ancient Greek philosophers advocated an extreme form of skepticism according to which neither sensation nor opinion could give us any grounds for separating truth from falsehood. An influential current form of skepticism is found in postmodernist philosophers and literary theorists who view the world as a text open to many kinds of interpretations, none of them demonstrably better than the others. In fields such as history, anthropology, and cultural studies, it has become fashionable to claim that reality is just a social construction, so that the idea of objective knowledge is only a myth. I will try to show how objectivity is possible through the complex perceptual and theoretical abilities of our brains. Brains are not mirrors of nature, but they are powerful instruments for representing it.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ฉันมุ่งมั่นที่จะแสดงว่าสร้างสรรค์ความสมจริงเหนือกว่าทฤษฎีอื่นความรู้และความจริงที่นำเสนอตามตัวแปรต่าง ๆ ที่ น่าสงสัย empiricism, idealism สงสัยจะดูว่า เรามีความรู้ทั้งหมด ที่ประเด็นการพูดคุยของธรรมชาติของความเป็นจริง ปรัชญากรีกโบราณบาง advocated สงสัยตามที่ทั้งรูปแบบมากความรู้สึกหรือความคิดไม่ให้เหตุผลใด ๆ สำหรับแยกความจริงจาก falsehood แบบปัจจุบันมีอิทธิพลของสงสัยจะอยู่ในปรัชญา postmodernist และ theorists วรรณกรรมที่ดูโลกเป็นข้อความเปิดการตีความ ไม่มีพวกเขาหลาย ๆ demonstrably ดีกว่าผู้อื่น ในฟิลด์ เช่นประวัติ มานุษยวิทยา วัฒนธรรมศึกษา มันได้กลายเป็นแฟชั่นที่อ้างว่า ความจริงเป็นเพียงสังคมสร้าง เพื่อให้ความคิดความรู้วัตถุประสงค์ เฉพาะเรื่อง ฉันจะพยายามที่จะแสดงว่าได้ผ่านการซับซ้อน perceptual และทฤษฎีความสามารถของสมองของเราปรวิสัย สมองไม่มีกระจกของธรรมชาติ แต่พวกเขาเป็นเครื่องมือที่มีประสิทธิภาพสำหรับการแสดงนั้น

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ผมมุ่งมั่นที่จะแสดงให้เห็นว่าเป็นธรรมชาติที่สร้างสรรค์จะดีกว่าทฤษฎีทางเลือกของความรู้และความเป็นจริงที่นำเสนอโดยสายพันธุ์ที่แตกต่างกันของความสงสัยประสบการณ์นิยมและความเพ้อฝัน สงสัยเป็นมุมมองที่เรามีความรู้ที่ทุกคนเพื่อให้การพูดคุยใด ๆ ที่มีลักษณะของความเป็นจริงจะไม่มีจุดหมาย บางนักปรัชญากรีกโบราณส​​นับสนุนรูปแบบที่รุนแรงของความสงสัยตามที่ไม่มีความรู้สึกหรือความคิดของเราจะให้พื้นที่ใด ๆ สำหรับการแยกความจริงจากความเท็จ รูปแบบปัจจุบันที่มีอิทธิพลของความสงสัยที่พบในนักปรัชญาหลังสมัยใหม่และทฤษฎีวรรณกรรมที่ดูโลกเป็นข้อความที่เปิดให้หลายชนิดของการตีความไม่มีของพวกเขา demonstrably ดีกว่าคนอื่น ในสาขาต่าง ๆ เช่นประวัติศาสตร์มานุษยวิทยาวัฒนธรรมและการศึกษามันได้กลายเป็นแฟชั่นที่จะเรียกร้องความเป็นจริงที่เป็นเพียงการก่อสร้างทางสังคมเพื่อให้ความรู้ความคิดของวัตถุประสงค์เป็นเพียงตำนาน ฉันจะพยายามที่จะแสดงให้เห็นว่าวัตถุประสงค์เป็นไปได้ผ่านการรับรู้ความสามารถและทฤษฎีที่ซับซ้อนของสมองของเรา สมองไม่ได้กระจกของธรรมชาติ แต่พวกเขามีเครื่องมือที่มีประสิทธิภาพสำหรับการเป็นตัวแทนของมัน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ฉันมีจุดมุ่งหมายเพื่อแสดงให้เห็นว่าการความสมจริงเหนือกว่าทฤษฎีทางเลือกของความรู้และความเป็นจริงที่เสนอ โดยสายพันธุ์ที่แตกต่างกันของความสงสัย , ประสบการณ์นิยมและจิตนิยม . ความสงสัยเป็นวิวที่เราไม่มีความรู้เลย ที่พูดเกี่ยวกับธรรมชาติของความเป็นจริงที่ไร้จุดหมายนักปรัชญาชาวกรีกโบราณ สนับสนุนรูปแบบสุดโต่งของความสงสัยซึ่งไม่มีความรู้สึกหรือความคิดเห็นให้เราใด ๆ บริเวณแยกความจริงออกจากความเท็จ . มีอิทธิพลต่อรูปแบบปัจจุบันของความสงสัยที่พบใน postmodernist นักปรัชญาและนักทฤษฎีวรรณกรรมที่ดูโลกเป็นข้อความเปิดให้หลายชนิดของล่ามไม่มีของพวกเขาอธิบายได้ดีกว่าคนอื่น ๆ ในสาขาต่าง ๆ เช่น ประวัติศาสตร์ มานุษยวิทยา และศึกษาวัฒนธรรม ได้กลายเป็นแฟชั่นที่จะอ้างว่าเป็นเพียงการสร้างความเป็นจริงทางสังคม ดังนั้นความคิดความรู้วัตถุประสงค์เป็นเพียงตำนาน ผมจะพยายามแสดงให้เห็นว่าเป้าหมายเป็นไปได้ผ่านการรับรู้ทางทฤษฎีที่ซับซ้อนและพลังสมองของเรามันสมองไม่ใช่กระจกแห่งธรรมชาติ แต่พวกเขาเป็นเครื่องมือที่มีประสิทธิภาพสำหรับแทนมัน