This article offers a reading of th

This article offers a reading of the philosophies of Emmanuel Levinas and Theravada Buddhism across and through their differences in order to rethink an education that is committed to "negative capability" and the sensibility to uncertainty that this entails. In fleshing this out, I first explore Buddhist ideas of impermanence, suffering and non-self ("anicca," "dukkha," and "anatta," respectively), known as the three marks of existence, from the perspective of Theravada Buddhism. I explore in particular vipassana meditation's insistence on openness to the transient nature of experience and self, and the notion of "encounter" that is implied therein. I then interweave this with Levinas's notion of an ethics of alterity. I argue that taken in tandem, both provide the condition through which another kind of ethical sensibility can be developed--that is, one that is attuned to our encounters with the world. In conclusion, the article reflects on how this sensibility as "negative capability" can re-inform an ethics of educational practices, which are by nature themselves necessarily involved with change and uncertainty.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

บทความนี้เสนอการอ่านปรัชญาของ Emmanuel Levinas และพระพุทธศาสนาเถรวาทผ่าน และ ผ่านความแตกต่างของพวกเขาเพื่อการศึกษาที่มีความมุ่งมั่นในการ "ลบความสามารถ" และสูงเพื่อความไม่แน่นอนที่นี้ entails คิดใหม่ ใน fleshing ออกนี้ ฉันแรกสำรวจแนวคิดพุทธศาสนาอนิจจัง ทุกข์ และไม่ใช่ตัวตน ("anicca," "dukkha และ"อนัตตา ตามลำดับ), รู้จักกับไตรลักษณ์ จากมุมมองของพระพุทธศาสนาเถรวาท ผมสำรวจโดยเฉพาะ insistence ก่อสมาธิบนเปิดกว้างธรรมชาติชั่วคราวของประสบการณ์และตัวเอง และความคิดของ "พบ" ที่เป็นนัยดังนี้ ฉันแล้ว interweave นี้กับแนวคิดของ Levinas มีจรรยาบรรณของ alterity ฉันเถียงว่า ถ่ายควบคู่ ทั้งสองให้เงื่อนไขที่จริยธรรมสูงชนิดอื่นสามารถพัฒนา - คือ หนึ่งที่เพราะการเผชิญหน้ากับโลกของเรา ในการสรุป บทความสะท้อนบนวิธีนับสิ่งนี้เป็น "ความสามารถในการลบ" สามารถใหม่แจ้งมีจริยธรรมของการปฏิบัติการศึกษา ซึ่ง โดยธรรมชาติเองจำเป็นต้องเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงและความไม่แน่นอน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

บทความนี้มีการอ่านของปรัชญาของมานูเอล Levinas พระพุทธศาสนาเถรวาทและข้ามผ่านและความแตกต่างของพวกเขาเพื่อที่จะคิดใหม่การศึกษาที่มุ่งมั่นที่จะ "ความสามารถในเชิงลบ" และความรู้สึกที่จะมีความไม่แน่นอนว่าเรื่องนี้สร้างความ ใน fleshing ออกนี้ครั้งแรกที่ผมสำรวจความคิดของชาวพุทธไม่เที่ยงความทุกข์และไม่ใช่ตัวเอง ("Anicca", "ทุกข์" และ "อนัตตา" ตามลำดับ) ที่รู้จักกันเป็นสามคะแนนอยู่จากมุมมองของพระพุทธศาสนาเถรวาท ผมสำรวจในการเรียกร้องการทำสมาธิวิปัสสนาโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการเปิดกว้างลักษณะชั่วคราวของประสบการณ์และด้วยตนเองและความคิดของ "เผชิญหน้า" ที่บอกเป็นนัย ๆ อยู่ในนั้น จากนั้นผมก็คลุกเคล้ากับความคิดของ Levinas ของจริยธรรมของ alterity ผมยืนยันว่าการดำเนินการควบคู่ทั้งให้สภาพผ่านที่ชนิดของความรู้สึกทางจริยธรรมอื่นสามารถที่จะพัฒนา - นั่นคือหนึ่งที่มีความสนิทสนมระหว่างการเผชิญหน้าของเรากับคนทั่วโลก สรุปบทความสะท้อนให้เห็นถึงความรู้สึกเกี่ยวกับวิธีการนี​​้ว่า "ความสามารถในเชิงลบ" สามารถกลับแจ้งจริยธรรมของการปฏิบัติทางการศึกษาซึ่งโดยธรรมชาติของตัวเองมีส่วนเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงจำเป็นและความไม่แน่นอน