Week 2Theory (Cont.)Conflict theory

Week 2
Theory (Cont.)
Conflict theory and Exchange Theory

Conflict theory
Conflict theory suggests that human behavior in social contexts results from conflicts between competing groups. Conflict theory emphasizes the role of coercion and power in producing social order. Conflict theory originated with the work of Karl Marx in the mid-1800s. Marx understood human society in terms of conflict between social classes, notably the conflict in capitalist societies between those who owned the means of economic production (factory or farm owners, for example) and those who did not (the workers). Subsequent thinkers have described different versions of conflict theory; a common theme is that different social groups have unequal power, though all groups struggle for the same limited resources. Conflict theory has been used to explain diverse human behavior, such as educational practices that either sustain or challenge the status quo, cultural customs regarding the elderly, and criminal behavior.

Overview
• Conflict theory has wide and varied roots that range from the individual intra-psychic approach of Freud to the systemic societal approach of Karl Marx.
• Became popular during the 1960’s when feminists and African Americans challenged the current family theories
• Conflict theory examines the ways in which groups of people disagree, struggle for power and compete for resources (such as wealth and prestige)
In other words, Conflict theories are perspectives in social science that emphasize the social, political, or material inequality of a social group, that critique the broad socio-political system, or that otherwise detract from structural functionalism and ideological conservativism. Conflict theories draw attention to power differentials, such as class conflict, and generally contrast historically dominant ideologies. It is therefore a macro level analysis of society. Karl Marx is the father of the social conflict theory, which is a component of the 4 paradigms of sociology.
Certain conflict theories set out to highlight the ideological aspects inherent in traditional thought. Whilst many of these perspectives hold parallels, conflict theory does not refer to a unified school of thought, and should not be confused with, for instance, peace and conflict studies, or any other specific theory of social conflict.










Karl Marx (1818-1883)

The worker becomes all the poorer the more wealth he produces, the more his production increases in power and range. The worker becomes an ever cheaper commodity the more commodities he creates. With the increasing value of the world of things proceeds in direct proportion to the devaluation of the world of men. Labour produces not only commodities; it produces itself and the worker as a commodity -- and does so in the proportion in which it produces commodities generally.
Marx, Economic and Philosophic Manuscripts (1844)
His ideas played a significant role in the development of social science and the socialist movement. Marx's theories about society, economics and politics—collectively known as Marxism—hold that all societies progress through the dialectic of class struggle: a conflict between an ownership class which controls production and a lower class which produces the labour for goods. Heavily critical of the current socio-economic form of society, capitalism, he called it the "dictatorship of the bourgeoisie", believing it to be run by the wealthy classes purely for their own benefit, and predicted that, like previous socioeconomic systems, it would inevitably produce internal tensions which would lead to its self-destruction and replacement by a new system, socialism. He argued that under socialism society would be governed by the working class in what he called the "dictatorship of the proletariat", the "workers state" or "workers' democracy". He believed that socialism would, in its turn, eventually be replaced by a stateless, classless society called communism. Along with believing in the inevitability of socialism and communism, Marx actively fought for the former's implementation, arguing that both social theorists and underprivileged people should carry out organised revolutionary action to topple capitalism and bring about socio-economic change.[

According to Marx, CAPITALISM contained the seeds of its own destruction. Communism was the inevitable end to the process of evolution begun with feudalism and passing through capitalism and SOCIALISM. Marx wrote extensively about the economic causes of this process in Capital. Volume one was published in 1867 and the later two volumes, heavily edited by Engels, were published posthumously in 1885 and 1894.

On the other hand , Marx argued that socioeconomic change occurred through organized revolutionary action. On this model, capitalism will end through the organized actions of an international working class : ‘Communism is for us not a state of affairs which is to be established, an ideal to which reality will have to adjust itself.


Ralf Dahrendorf (1929-2009)

A German sociologist whose experiences in Nazi Germany led him to develop a theory of liberalism and human freedom that often went against the grain of German politics in the postwar period.
This new theory attempted to bring together structural functionalism and Marxism. Dahrendorf states that capitalism has undergone major changes since Marx initially developed his theory on class conflict. This new system of capitalism, which he identifies as postcapitalism, is characterized by diverse class structure and a fluid system of power relations. Thus, it involves a much more complex system of inequality. Dahrendorf contends that postcapitalist society that has institutionalized class conflict into state and economic spheres Conflict theory said that “every society at every point is subject to process of change”. Dahrendorf believes that both conflict theory and consensus theory are necessary because they reflect the two parts of society. Consensus theory focuses on the value integration into society, while conflict theory focuses on conflicts of interest and the force that holds society together despite these stresses.
"While structural functionalists tend to emphasize the orderliness and stability of society, conflict theorists like Ralf Dahrendorf characterize society as being in a state of flux and dissension. According to conflict theorists, coercion holds society together, not norms and value. Dahrendorf focused on the role of authority in society, which he viewed as involving the superordination and subordination of groups occupying particular positions within what he called imperatively coordinated associations. Groups within a given association are defined according to their specific interests. These interest groups have the potential to turn into conflict groups, and their actions can lead to changes in social structures."
Democracy is “about organizing conflict and living with conflict,” he told an audience at the Institute of International Studies at the University of California, Berkeley, in 1989.

Exchange Theory

Social exchange theory is a social psychological and sociological perspective that explains social change and stability as a process of negotiated exchanges between parties. Social exchange theory posits that all human relationships are formed by the use of a subjective cost-benefit analysis and the comparison of alternatives. The theory has roots in economics, psychology and sociology.
All relationships have give and take, although the balance of this exchange is not always equal. Social Exchange theory explains how we feel about a relationship with another person as depending on our perceptions of:
• The balance between what we put into the relationship and what we get out of it.
• The kind of relationship we deserve.
• The chances of having a better relationship with someone else.
In deciding what is fair, we develop a comparison level against which we compare the give/take ratio. This level will vary between relationships, with some being more giving and others where we get more from the relationship. They will also vary greatly in what is given and received. Thus, for example, exchanges at home may be very different, both in balance and content.

Social exchange theory includes a number of key assumptions. First, social exchange theory operates on the assumption that individuals are generally rational and engage in calculations of costs and benefits in social exchanges. In this respect, they exist as both rational actors and reactors in social exchanges. This assumption reflects the perspective that social exchange theory largely attends to issues of decision making. Second, social exchange theory builds on the assumption that those engaged in interactions are rationally seeking to maximize the profits or benefits to be gained from those situations,especially in terms of meeting basic individual needs. In this respect, social exchange theory assumes social exchanges between or among two or more individuals are efforts by participants to fulfill basic needs. Third, exchange processes that produce payoffs or rewards for individuals lead to patterning of social interactions. These patterns of social interaction not only serve individuals’ needs but also constrain individuals in how they may ultimately seek to meet those needs. Individuals may seek relationships and interactions that promote their needs but are also the recipients of behaviors from others that are motivated by their desires to meet their own needs.
Social exchange theory further assumes that individuals are goal-oriented in a freely competitive social system. Because of the competitive nature of social systems, exchange processes lead to differentiation of power and privilege in social groups. As in any competitive situation, power in social exchanges lies with those individuals who possess greater resources that provide an advantage in the so

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

สัปดาห์ 2
ทฤษฎี (สำเนา)
ขัดแย้งทฤษฎีและทฤษฎีแลกเปลี่ยน

ขัดแย้งทฤษฎี
พฤติกรรมที่มนุษย์ในบริบททางสังคมผลลัพธ์จากความขัดแย้งระหว่างกลุ่มการแข่งขันแนะนำทฤษฎีความขัดแย้ง ทฤษฎีความขัดแย้งเน้นบทบาทของแกมบังคับและพลังงานในการผลิตใบสั่งที่สังคม ทฤษฎีความขัดแย้งที่เริ่มต้น ด้วยการทำงานของ Marx คาร์ลในที่กลางเพราะ Marx สังคมมนุษย์ในแง่ของความขัดแย้งระหว่างสังคม ยวดความขัดแย้งในสังคมทุนระหว่างผู้เป็นเจ้าของวิธีการผลิตทางเศรษฐกิจ (โรงงานหรือฟาร์มเจ้าของ ตัวอย่าง) และผู้ที่ไม่เข้าใจ (คนงาน) Thinkers ภายหลังได้อธิบายทฤษฎีความขัดแย้ง รุ่นต่าง ๆ รูปแบบทั่วไปคือ กลุ่มสังคมต่าง ๆ มีพลังงานไม่เท่ากัน แม้ว่า กลุ่มทั้งหมดต่อสู้การจำกัดทรัพยากรเดียวกัน มีการใช้ทฤษฎีความขัดแย้งอธิบายหลากหลายพฤติกรรมมนุษย์ เช่นปฏิบัติศึกษาที่รักษา หรือท้าทายสภาพ ประเพณีวัฒนธรรมเกี่ยวกับการผู้สูงอายุ และอาชญากรรมทำ

ภาพรวม
•ความขัดแย้งทฤษฎีมีรากมากมาย และแตกต่างกันที่ช่วงจากลาด Freud psychic ภายในแต่ละวิธีนิยมระบบของ Marx คาร์ล
•เป็นที่นิยมในระหว่างเมื่อ feminists และชาวอเมริกันแอฟริกันท้าทายทฤษฎีครอบครัวปัจจุบัน 1960 ของ
•ทฤษฎีขัดแย้งตรวจสอบวิธีการที่กลุ่มคนไม่เห็นด้วย ต่อสู้สำหรับพลังงาน และแข่งขันสำหรับทรัพยากร (เช่นให้เลือกมากมายและเพรสทีจ)
ในคำอื่น ๆ ทฤษฎีความขัดแย้งคือ มุมมองในสังคมที่เน้นความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม การเมือง หรือวัสดุของกลุ่มทางสังคม ที่วิจารณ์ระบบการเมืองที่กว้าง หรือที่อื่นเสียจาก functionalism โครงสร้างและอุดมการณ์ conservativism ทฤษฎีความขัดแย้งดูดพลังงาน differentials เช่นระดับความขัดแย้ง ความสนใจ และความคมชัดเพื่อเผยแพร่อุดมการณ์หลักประวัติโดยทั่วไป จึงเป็นการวิเคราะห์ระดับแมของสังคม คาร์ล Marx เป็นบิดาของทฤษฎีความขัดแย้งทางสังคม ซึ่งเป็นส่วนประกอบของ paradigms 4 ของสังคมวิทยา การ
ทฤษฎีความขัดแย้งบางอย่างจะออกเน้นด้านอุดมการณ์ในความคิดแบบดั้งเดิม หลายมุมมองเหล่านี้ค้าง parallels ทฤษฎีความขัดแย้งไม่ได้อ้างถึงความคิดของโรงเรียนรวม และไม่ควรสับสนกับ เช่น การศึกษาสันติภาพและความขัดแย้ง หรือใด ๆ อื่น ๆ เฉพาะทฤษฎีความขัดแย้งทางสังคม


คาร์ล Marx (1818-1883)

เป็นผู้ปฏิบัติงาน ทุกย่อมมั่งคั่งมากกว่าที่เขาผลิต การผลิตของเขาเพิ่มพลังงานและช่วงนั้น ผู้ปฏิบัติงานเป็น ชุดเคยถูกกว่าสินค้าโภคภัณฑ์อื่น ๆ ที่เขาสร้าง มีค่าเพิ่มขึ้นในโลกของสิ่งที่ดำเนินในสัดส่วนโดยตรงกับ devaluation ของโลกมนุษย์ แรงงานผลิตสินค้าไม่เพียง มันสร้างตัวเองและผู้ปฏิบัติงานเป็นชุด - และไม่ได้ในสัดส่วนที่มันผลิตสินค้าโภคภัณฑ์โดยทั่วไปการ
Marx เศรษฐกิจ และ เป็น Philosophic (1844)
ความคิดของเขาเล่นบทบาทสำคัญในการพัฒนาสังคมและการเคลื่อนไหวสังคมนิยม ทฤษฎีของ Marx เกี่ยวกับสังคม เศรษฐศาสตร์และการเมืองซึ่งเรียกว่าเป็นลัทธิมากซ์ — ค้างที่สังคมทั้งหมดดำเนิน dialectic ของคลาสต่อสู้: แย้งคลาสที่มีความเป็นเจ้าของซึ่งควบคุมการผลิตและระดับล่างซึ่งทำให้เกิดแรงงานสำหรับสินค้า สำคัญมากสังคม ทุนนิยม สังคมเศรษฐกิจแบบปัจจุบันเขาเรียกว่าการ "เผด็จการของ bourgeoisie" เชื่อให้สามารถทำงาน โดยชนชั้นมั่งคั่งเพื่อประโยชน์ของตนเองเพียงอย่างเดียว และทำนายว่า เช่นก่อนหน้านี้ระบบประชากร มันจะย่อมก่อให้เกิดความตึงเครียดภายในที่จะนำไปสู่การทำลายตนเองและแทนที่ ด้วยระบบใหม่ สังคมนิยม เขาโต้เถียงว่า ภายใต้สังคมนิยม สังคมจะอยู่ภายใต้ชั้นทำในสิ่งที่เขาเรียกการ "เผด็จการของกรุงฯ" "รัฐผู้ปฏิบัติงาน" หรือ "ประชาธิปไตยแรงงาน" เขาเชื่อว่า สังคมนิยมจะ ในการเปิด ในที่สุดก็ถูกแทนที่ ด้วยสังคมรณรงค์ classless เรียกว่าคอมมิวนิสต์ พร้อมกับเชื่อในโดยกล่าวสังคมนิยมและคอมมิวนิสต์ Marx อย่างแข็งขันสู้การใช้งานของอดีต โต้เถียงว่า theorists สังคมและผู้ด้อยโอกาสควรดำเนินจัดดำเนินการปฏิวัติเพื่อโค่นล้มทุนนิยม และนำการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจสังคม[

ตาม Marx ทุนนิยมประกอบด้วยเมล็ดทำลายตัวเอง คอมมิวนิสต์ได้สิ้นสุดที่หลีกเลี่ยงไม่ได้กับกระบวนการของวิวัฒนาการที่เริ่ม มีระบบเจ้าขุนมูลนายและผ่านทุนนิยมและสังคมนิยม Marx เขียนอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับสาเหตุทางเศรษฐกิจของกระบวนการนี้ในเมืองหลวง เล่มหนึ่งตีพิมพ์ในค.ศ. 1867 และมีการเผยแพร่หลังสองไดรฟ์ข้อมูล มากแก้ไข โดย Engels, posthumously 1885 และ 1894

คง Marx โต้เถียงว่า ประชากรเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้น โดยจัดดำเนินการปฏิวัติ ในรุ่นนี้ ทุนนิยมจะสิ้นสุด โดยการดำเนินการจัดระเบียบของชั้นการทำงาน: ' คอมมิวนิสต์ไม่เกี่ยวกับสถานะของกิจการซึ่งจะสามารถสร้าง เหมาะกับความเป็นจริงที่จะต้องปรับตัวเอง


Ralf Dahrendorf (1929-2009)

Sociologist เยอรมันที่มีประสบการณ์ในนาซีเยอรมนีนำเขาพัฒนาทฤษฎีเสรีนิยมและเสรีภาพของมนุษย์ที่มักจะไปกับข้าวเมืองเยอรมันในพ้นระยะ
พยายามนำลัทธิมากซ์และ functionalism โครงสร้างทฤษฎีใหม่นี้ Dahrendorf ระบุว่า ทุนนิยมได้เปลี่ยนแปลงหลักเนื่องจาก Marx เริ่มพัฒนาทฤษฎีของเขาในการต่อสู้ระหว่างชนชั้น ระบบใหม่นี้ของทุนนิยม ซึ่งเขาระบุว่าเป็น postcapitalism เป็นลักษณะโครงสร้างระดับที่หลากหลายและระบบความสัมพันธ์ของพลังงานของเหลว ดังนั้น มันเกี่ยวข้องกับระบบที่ซับซ้อนมากขึ้นของความไม่เท่าเทียมกัน Dahrendorf contends ที่ สังคม postcapitalist ที่ได้ institutionalized ต่อสู้ระหว่างชนชั้น ในรัฐ และเศรษฐกิจรัฐบาลท้องถิ่นขัดแย้งทฤษฎีกล่าวว่า "ทุกสังคมทุกจุดมีการเปลี่ยนแปลง" Dahrendorf เชื่อทฤษฎีความขัดแย้งและช่วยให้ทฤษฎีจำเป็นเนื่องจากพวกเขาแสดงสองส่วนของสังคม มติทฤษฎีเน้นการรวมค่าในสังคม ขณะทฤษฎีความขัดแย้งเน้นความขัดแย้งทางผลประโยชน์และแรงที่มีสังคมกันแม้ มีความเครียดเหล่านี้
"ในขณะที่โครงสร้าง functionalists มักจะ เน้น orderliness และความมั่นคงของสังคม theorists ความขัดแย้งเช่น Ralf Dahrendorf ลักษณะสังคมเป็นของไหลและความไม่เห็นด้วย ตามขัดแย้ง theorists แกมบังคับเก็บกันสังคม ไม่บรรทัดฐาน และค่า Dahrendorf เน้นบทบาทของผู้มีอำนาจในสังคม ซึ่งเขามองว่าเป็น superordination และ subordination มีตำแหน่งเฉพาะในสิ่งที่เขาเรียกทีละน้อยประสานความสัมพันธ์ของกลุ่ม กลุ่มภายในความสัมพันธ์ที่กำหนดไว้ตามความสนใจเฉพาะ กลุ่มความสนใจเหล่านี้อาจเปลี่ยนเป็นกลุ่มความขัดแย้ง และการกระทำของพวกเขาสามารถนำการเปลี่ยนแปลงในโครงสร้างสังคม"
ประชาธิปไตยเป็น "เกี่ยวกับการจัดการความขัดแย้ง และอยู่กับความขัดแย้ง" เขาบอกผู้ชมที่สถาบันการศึกษานานาชาติที่มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย เบิร์กลีย์ 2532.

ทฤษฎีแลกเปลี่ยน

ทฤษฎีแลกเปลี่ยนทางสังคมเป็นสังคมทางจิตวิทยา และสังคมวิทยามุมที่อธิบายการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและความมั่นคงเป็นกระบวนการแลกเปลี่ยนการเจรจาระหว่างฝ่าย ทฤษฎีแลกเปลี่ยนทางสังคม posits ว่า ความสัมพันธ์ของมนุษย์ทั้งหมดเกิดขึ้น โดยใช้การวิเคราะห์ต้นทุนผลประโยชน์ตามอัตวิสัยและเปรียบเทียบทางเลือก ทฤษฎีที่มีรากในเศรษฐศาสตร์ จิตวิทยา และสังคมวิทยา
ความสัมพันธ์ทั้งหมดมีให้และเวลา ถึงแม้ว่าสมดุลของอัตราแลกเปลี่ยนนี้ไม่เสมอเท่า ทฤษฎีแลกเปลี่ยนทางสังคมอธิบายว่า เรารู้สึกเกี่ยวกับความสัมพันธ์กับบุคคลอื่นขึ้นอยู่กับภาพลักษณ์ของเราของ:
•สมดุลระหว่างสิ่งที่เราใส่ลงไปในความสัมพันธ์และเราได้รับประโยชน์จากมัน
•ชนิดของความสัมพันธ์ที่เราสมควร
•โอกาสของการมีความสัมพันธ์ที่ดีกับผู้อื่น
ในการตัดสินใจที่เป็นธรรม เราพัฒนาระดับเปรียบเทียบกับที่เราเปรียบเทียบอัตราส่วนให้/ใช้ ระดับนี้จะแตกต่างกันระหว่างความสัมพันธ์ กับบางการให้มากขึ้นและอื่น ๆ ที่เราได้รับเพิ่มเติมจากความสัมพันธ์ พวกเขาจะแตกต่างกันมากในสิ่งที่กำหนด และได้รับการ ดังนั้น เช่น แลกเปลี่ยนที่อาจแตกต่างกันมาก ทั้ง ในยอดดุลและเนื้อหา

ทฤษฎีแลกเปลี่ยนทางสังคมมีหลายสมมติฐานที่สำคัญได้ ครั้งแรก ทฤษฎีแลกเปลี่ยนทางสังคมดำเนินการบนสมมติฐานที่ว่า บุคคลมักจะเชือด และส่วนร่วมในการคำนวณต้นทุนและผลประโยชน์ในการแลกเปลี่ยนทางสังคม ประการนี้ พวกเขามีอยู่เป็นทั้งนักแสดงเชือดและเตาปฏิกรณ์ในการแลกเปลี่ยนทางสังคม นี้สะท้อนให้เห็นถึงมุมมองที่ทฤษฎีแลกเปลี่ยนทางสังคมส่วนใหญ่เน้นเรื่องของการตัดสินใจ ลูกกำลังสอง สังคมแลกเปลี่ยนทฤษฎีสร้างสมมุติฐานว่าผู้ร่วมในการโต้ตอบเพื่อเพิ่มผลกำไรหรือประโยชน์จากสถานการณ์เหล่านั้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านการประชุมพื้นฐานตามความต้องการ ประการนี้ ทฤษฎีแลกเปลี่ยนทางสังคมถือว่า การแลกเปลี่ยนทางสังคมระหว่าง หรือ ระหว่างบุคคลสองคน หรือมากกว่าจะต้องพยายาม โดยผู้เรียนตอบสนองพื้นฐาน ที่สาม กระบวนการแลกเปลี่ยนที่ payoffs หรือรางวัลสำหรับบุคคลที่นำไปสู่ patterning โต้ตอบทางสังคม รูปแบบของสังคมเหล่านี้ไม่เพียงแต่ตอบสนองความต้องการของบุคคล แต่ยัง จำกัดบุคคลในวิธีเหล่านั้นอาจสุดแสวงหาเพื่อตอบสนองความต้องการเหล่านั้น บุคคลอาจค้นหาความสัมพันธ์และการโต้ตอบที่ส่งเสริมความต้องการของพวกเขา แต่ก็รับของพฤติกรรมจากผู้อื่นที่มีแรงจูงใจตามความปรารถนาของพวกเขาเพื่อตอบสนองความต้องการของตนเอง
ทฤษฎีแลกเปลี่ยนทางสังคมเพิ่มเติมถือว่า บุคคลมีเป้าหมายที่มุ่งเน้นในระบบสังคมการแข่งขันอย่างเสรี เนื่องจากธรรมชาติของระบบสังคมที่แข่งขัน กระบวนการแลกเปลี่ยนนำไปสู่การสร้างความแตกต่างของอำนาจและสิทธิ์ในกลุ่มสังคม ในสถานการณ์การแข่งขัน อำนาจในการแลกเปลี่ยนทางสังคมอยู่กับใครที่มีทรัพยากรมากกว่าที่ให้ในการให้

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ทฤษฎี 2 สัปดาห์ ( ต่อ )

ขัดแย้งทฤษฎีและทฤษฎีแลกเปลี่ยน


ความขัดแย้งความขัดแย้งทฤษฎีทฤษฎีแสดงให้เห็นว่าพฤติกรรมของมนุษย์ในบริบททางสังคม ผลจากความขัดแย้งระหว่างการแข่งขันกลุ่ม ทฤษฎีความขัดแย้ง เน้นบทบาทของการบังคับและพลังงานในการผลิต เพื่อสังคม ทฤษฎีความขัดแย้งที่มากับผลงานของคาร์ลมาร์กซ์ในกลาง - 1800 .มาร์คเข้าใจสังคมของมนุษย์ในแง่ของความขัดแย้งระหว่างชนชั้น โดยเฉพาะความขัดแย้งในสังคมทุนนิยม ระหว่างผู้ที่เป็นเจ้าของวิธีการเศรษฐกิจการผลิต ( โรงงานหรือเจ้าของฟาร์ม , ตัวอย่างเช่น ) และผู้ที่ไม่ได้ ( คนงาน ) นักคิดที่ตามมาต่างรุ่นได้อธิบายทฤษฎีความขัดแย้ง เป็นชุดรูปแบบทั่วไปคือกลุ่มสังคมต่างมีอำนาจไม่เท่ากันแม้ว่าทุกกลุ่มเพื่อเดียวกันจำกัดทรัพยากร ทฤษฎีความขัดแย้งได้ถูกใช้ในการอธิบายพฤติกรรมของมนุษย์ที่หลากหลาย เช่น ด้านการศึกษาที่สนับสนุนหรือท้าทายสภาพที่เป็นอยู่ ประเพณีวัฒนธรรมที่เกี่ยวกับผู้สูงอายุ และพฤติกรรมทางอาญา ภาพรวม

ทฤษฎีความขัดแย้งมีบริการที่หลากหลายจากภายในจิตของฟรอยด์ วิธีการแต่ละวิธีการทางสังคมระบบรากของคาร์ล มาร์กซ์ที่กว้าง และหลากหลาย
- กลายเป็นที่นิยมในช่วงทศวรรษ 1960 เมื่อสตรีชาวแอฟริกันและอเมริกันท้าทายครอบครัวในปัจจุบันทฤษฎี
- ความขัดแย้งทฤษฎีตรวจสอบวิธีการที่กลุ่มคนที่ไม่เห็นด้วยการต่อสู้เพื่ออำนาจและแย่งทรัพยากร ( เช่น ความมั่งคั่งและศักดิ์ศรี )
ในคำอื่น ๆทฤษฎีความขัดแย้ง เป็นมุมมองทางสังคมศาสตร์ที่เน้นสังคม การเมือง หรือ วัสดุ ความไม่เท่าเทียมกันของกลุ่มสังคม ที่วิจารณ์ระบบการเมืองและสังคมที่กว้าง หรือมิฉะนั้น detract จากโครงสร้างหน้าที่นิยม และ conservativism อุดมการณ์ .ทฤษฎีความขัดแย้งต่อพลังดึงดูดความสนใจ เช่น ความขัดแย้งทางชนชั้น และโดยทั่วไปในอดีตเด่นทางอุดมการณ์ มันจึงเป็นระดับมหภาควิเคราะห์สังคม คาร์ล มาร์กซ์ คือบิดาของทฤษฎีความขัดแย้งทางสังคม ซึ่งเป็นส่วนประกอบของทฤษฎีสังคมวิทยา
4 .ทฤษฎีความขัดแย้งบางอย่างออกไปเพื่อเน้นอุดมการณ์ด้านแท้จริงในการคิดแบบดั้งเดิม ในขณะที่หลายของมุมมองเหล่านี้ถือแนวทฤษฎีความขัดแย้งไม่ได้อ้างถึง Unified โรงเรียนแห่งความคิด และไม่ควรจะสับสนกับ ตัวอย่าง การศึกษาสันติภาพและความขัดแย้ง หรืออื่น ๆโดยเฉพาะทฤษฎีความขัดแย้งทางสังคม










คาร์ลมาร์กซ์ ( 1818-1883 )

คนงานกลายเป็นทั้งหมดที่ยากจนเพิ่มเติมทรัพย์สมบัติที่เขาผลิต ยิ่งเขาผลิตเพิ่มขึ้นในอำนาจ และช่วง คนงานกลายเป็นถูกกว่าเดิมสินค้ามากกว่าสินค้าที่เขาสร้างขึ้นมาเอง กับการเพิ่มคุณค่าของโลกเรื่องรายได้ในสัดส่วนโดยตรงกับการลดลงของโลกของผู้ชาย แรงงานผลิตไม่เพียง แต่สินค้า ;ผลิตเอง และคนที่เป็นสินค้า . . . และไม่ได้ในสัดส่วนที่ผลิตสินค้าโดยทั่วไป .
มาร์กซ์ , ต้นฉบับเศรษฐกิจและปรัชญา ( 1844 )
ความคิดของเขามีบทบาทในการพัฒนาของวิทยาศาสตร์สังคมและขบวนการสังคมนิยม มาร์กซ์ทฤษฎีเกี่ยวกับสังคมเศรษฐศาสตร์และการเมืองนี้ รู้จักกันในนาม มาร์กซิสม์ ถือว่าสังคมก้าวหน้าผ่านวิภาษวิธีของการต่อสู้ทางชนชั้น : ความขัดแย้งระหว่างการผลิตเป็นกรรมสิทธิ์ซึ่งการควบคุมและลดระดับชนชั้นแรงงานที่ผลิตสินค้า หนักวิกฤตของสังคมในปัจจุบัน รูปแบบของสังคมทุนนิยม เขาเรียกมันว่า " เผด็จการของชนชั้นกระฎุมพี "เพราะเชื่อว่าเป็นวิ่งโดยชนชั้นร่ำรวยอย่างหมดจดเพื่อประโยชน์ของตนเอง และทำนายว่า เหมือนระบบสังคมเดิม มันก็ย่อมผลิตภายในกลุ่มของตนเอง ซึ่งจะนำไปสู่การทำลายและแทนที่ด้วยระบบใหม่ , สังคมนิยม เขาแย้งว่า ภายใต้สังคมสังคมนิยมจะปกครองโดยชนชั้นในสิ่งที่เขาเรียกว่า " เผด็จการของชนชั้นแรงงาน "" พนักงานของรัฐ " หรือ " แรงงานประชาธิปไตย " เขาเชื่อว่าระบบสังคมนิยมจะ , ในการเปิด , ในที่สุดก็ถูกแทนที่โดยไร้สัญชาติที่ไม่มีการแบ่งชนชั้นสังคมเรียกว่าคอมมิวนิสต์ พร้อมกับเชื่อในความของสังคมนิยมและคอมมิวนิสต์ มาร์กซ์ต่อสู้อย่างแข็งขันกับอดีตของการใช้งานเถียงว่าทั้งนักทฤษฎีสังคมและคนด้อยโอกาสควรดําเนินการจัดคณะเพื่อโค่นล้มทุนนิยมและนำมาเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจและสังคม [

ตามที่มาร์กซ์ ทุนนิยม มีเมล็ดแห่งการทำลายตนเอง คอมมิวนิสต์ก็จบ inevitable กระบวนการวิวัฒนาการเริ่มต้นด้วยระบบศักดินา และผ่านทุนนิยมและสังคมนิยมมาร์กซ์เขียนอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับสาเหตุทางเศรษฐกิจของกระบวนการนี้ในเมืองหลวง เล่มหนึ่งถูกตีพิมพ์ในปี 1867 และต่อมาสองเล่ม หนัก ตัดต่อ โดย ภาษาอังกฤษ มีการตีพิมพ์ในปี 1885 กับ 1894 .

ในทางกลับกันมาร์กซเสนอว่าสังคมเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นผ่านการจัดการการกระทำ ในรุ่นนี้ทุนนิยมจะผ่านการกระทำของชนชั้นระหว่างประเทศ : ' ลัทธิคอมมิวนิสต์เป็นสำหรับเราไม่ใช่รัฐของกิจการซึ่งจะสร้าง อุดมคติ ซึ่งความเป็นจริงจะต้องปรับเอง




( 1929-2009 ) Ralf Dahrendorfนักสังคมวิทยาเยอรมันที่มีประสบการณ์ในนาซีเยอรมนีทำให้เขาพัฒนาทฤษฎีเสรีนิยมและเสรีภาพของมนุษย์ที่มักจะไปเทียบกับข้าวของการเมืองเยอรมันในช่วงหลังสงคราม
ทฤษฎีใหม่นี้พยายามที่จะนำร่วมกันและโครงสร้างหน้าที่นิยมลัทธิมาร์ก Dahrendorf รัฐทุนนิยมได้รับการเปลี่ยนแปลงเนื่องจากมาร์กซเริ่มต้นพัฒนาทฤษฎีของเขาบนความขัดแย้งทางชนชั้นระบบใหม่นี้ของระบบทุนนิยม ซึ่งเขาระบุเป็น postcapitalism เป็นลักษณะโครงสร้างที่คลาสที่หลากหลายและระบบของเหลวของความสัมพันธ์ทางอำนาจ . ดังนั้น , มันเกี่ยวข้องกับ ซับซ้อนมากระบบของความแตกต่างpostcapitalist Dahrendorf เชื่อว่าสังคมที่มีสถาบันระดับความขัดแย้งในทฤษฎีความขัดแย้งของรัฐและด้านเศรษฐกิจกล่าวว่า " ทุกสังคมทุกจุดอยู่ภายใต้กระบวนการของการเปลี่ยนแปลง " Dahrendorf เชื่อว่าความขัดแย้ง ทฤษฎีและทฤษฎีเอกฉันท์เป็นสิ่งจำเป็นเพราะพวกเขาสะท้อนให้เห็นถึงสองส่วนของสังคมทฤษฎีเอกฉันท์เน้นผสานคุณค่าสู่สังคม ในขณะที่ทฤษฎีความขัดแย้งเน้นความขัดแย้งและแรงที่ถือสังคมด้วยกันแม้ความเครียดเหล่านี้ .
" ในขณะที่ functionalists โครงสร้างมักจะเน้นความเป็นระเบียบและเสถียรภาพของสังคม นักทฤษฎีความขัดแย้งเหมือน Ralf Dahrendorf อธิบายลักษณะสังคมเป็นรัฐของการเกิดความขัดแย้งกันเองตามทฤษฎีความขัดแย้ง การมีสังคมร่วมกัน ไม่ใช่บรรทัดฐานและคุณค่า Dahrendorf เน้นบทบาทของผู้มีอำนาจในสังคม ซึ่งเขามองว่าเกี่ยวข้องกับ superordination รถยนต์เฉพาะกลุ่มและมีตำแหน่งที่เขาเรียก imperatively ประสานงานภายในสมาคม กลุ่มภายในให้สมาคมกำหนดไว้ตามความสนใจเฉพาะของตนเองกลุ่มผลประโยชน์เหล่านี้มีศักยภาพที่จะกลายเป็นกลุ่มที่ขัดแย้ง และการกระทำของพวกเขาสามารถนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงในโครงสร้างทางสังคม "
ประชาธิปไตยคือ " เรื่องการจัดการความขัดแย้งและอยู่กับความขัดแย้ง” เขากล่าวกับผู้ชมที่สถาบันนานาชาติศึกษาที่มหาวิทยาลัย California , Berkeley , 2532 .



เปลี่ยนทฤษฎีทฤษฎีการแลกเปลี่ยนทางสังคม คือ สังคมจิตวิทยา และสังคมวิทยามุมมองที่อธิบายการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและความมั่นคงเป็นกระบวนการเจรจาแลกเปลี่ยนระหว่างทั้งสองฝ่าย ทฤษฎีการแลกเปลี่ยนทางสังคม posits ที่ความสัมพันธ์ของมนุษย์ทุกรูปแบบโดยการใช้เป็นอัตนัยและการวิเคราะห์และการเปรียบเทียบทางเลือก ทฤษฎีมีรากใน เศรษฐศาสตร์ จิตวิทยา และสังคมวิทยา
.ความสัมพันธ์ทุกอย่างมีให้และรับ ถึงแม้ว่าความสมดุลของการแลกเปลี่ยนนี้มักจะไม่เท่าเทียมกัน ทฤษฎีการแลกเปลี่ยนทางสังคม อธิบายถึงวิธีการที่เรารู้สึกเกี่ยวกับความสัมพันธ์กับบุคคลอื่น เช่น ขึ้นอยู่กับการรับรู้ของเรา :
- ความสมดุลระหว่างสิ่งที่เราใส่ลงไปในความสัมพันธ์และสิ่งที่เราได้รับจากมัน .
- ชนิดของความสัมพันธ์ที่เราสมควรได้รับ
- โอกาสของการมีความสัมพันธ์ที่ดีกับคนอื่น
ในการตัดสินใจสิ่งที่เป็นธรรม เราพัฒนาเปรียบเทียบกับระดับที่เราเปรียบเทียบให้ / ใช้อัตราส่วน ระดับนี้จะแตกต่างกันระหว่างความสัมพันธ์ มีบางอย่างเพิ่มเติมให้ และคนอื่น ๆ ที่เราได้รับจากความสัมพันธ์ พวกเขาจะยังแตกต่างกันอย่างมากในสิ่งที่จะได้รับและได้รับ ดังนั้น ตัวอย่างเช่นแลกเปลี่ยนที่บ้านอาจจะแตกต่างกันมาก ทั้งในความสมดุลและเนื้อหา

การแลกเปลี่ยนทางสังคมทฤษฎีรวมถึงหมายเลขของกุญแจของสมมติฐาน แรก , ทฤษฎีการแลกเปลี่ยนทางสังคมดำเนินการบนสมมติฐานที่บุคคลทั่วไปจะเชือดและมีส่วนร่วมในการคำนวนต้นทุนและผลประโยชน์ในการแลกเปลี่ยนทางสังคม ในส่วนนี้ , พวกเขามีอยู่เป็นทั้งนักแสดงและเครื่องปฏิกรณ์เหตุผลในการแลกเปลี่ยนทางสังคมสมมติฐานนี้สะท้อนมุมมองว่า ทฤษฎีการแลกเปลี่ยนทางสังคมไปดูแลปัญหาของการตัดสินใจ 2 ทฤษฎีการแลกเปลี่ยนทางสังคม สร้างบนสมมติฐานว่าผู้ร่วมในการโต้ตอบจะได้แสวงหาเพื่อให้ได้กำไรหรือผลประโยชน์ที่จะได้รับจากสถานการณ์เหล่านั้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในแง่ของการตอบสนองความต้องการขั้นพื้นฐานของแต่ละบุคคล ในส่วนนี้ทฤษฎีการแลกเปลี่ยนทางสังคมถือว่าแลกเปลี่ยนทางสังคมระหว่างหรือระหว่างสองคนหรือมากกว่าบุคคลมีความพยายามโดยผู้เข้าร่วมประชุมเพื่อตอบสนองความต้องการขั้นพื้นฐาน 3 การแลกเปลี่ยนกระบวนการผลิตเงินสินบนหรือรางวัลสำหรับบุคคลนำไปสู่การเลียนแบบของปฏิสัมพันธ์ทางสังคมเหล่านี้รูปแบบของการปฏิสัมพันธ์ทางสังคมไม่เพียง แต่ตอบสนองความต้องการของแต่ละบุคคล แต่ยังฝืนบุคคลในวิธีที่พวกเขาในที่สุดอาจแสวงหาเพื่อตอบสนองความต้องการเหล่านั้น บุคคลอาจแสวงหาความสัมพันธ์และปฏิสัมพันธ์ที่ส่งเสริมความต้องการของพวกเขา แต่ยังเป็นผู้รับของพฤติกรรมจากคนอื่นว่ามีแรงจูงใจจากความปรารถนาของพวกเขาเพื่อตอบสนองความต้องการของพวกเขาเอง .
ทฤษฎีการแลกเปลี่ยนทางสังคมต่อไป ถือว่า บุคคลที่มีเป้าหมายที่มุ่งเน้นในระบบสังคมที่แข่งขันโดยเสรี เนื่องจากลักษณะการแข่งขันของระบบสังคม การแลกเปลี่ยนกระบวนการนำไปสู่ความแตกต่างของอำนาจและสิทธิพิเศษในกลุ่มสังคม เช่นในสถานการณ์การแข่งขันใด ๆพลังในการแลกเปลี่ยนทางสังคมอยู่ กับบุคคลผู้ครอบครองมากกว่าทรัพยากรที่ให้ประโยชน์ในดังนั้น