That everyone has equality under th

That everyone has equality under the law is closely related to the principle of freedom, since it is a principle that allows the use of freedom to all people, everyone. But if liberty can use only some people only to certain people, while the others have no access in these cases, it is not considered to have freedom, but any . Equality is the basis of freedom and guarantee the freedom of movement occurred. Thus, the main equality law is the principle that makes the treatment of a person related to that subject. Fair or not, this discrimination (non-discrimination), all in accordance with the equality principle to something that has the same subject matter and are required to treat things with a different subject matter, vary according to the nature of their subject will cause justice under the equality principle.
Roman law, Roman law from the days of the Republic. In the first phase, the law does not write a written. Law enforcement in accordance with the diagnosis of judges, which group of nobles. Which later engraved on wood include 12 sheet called the twelve tables (Twelve Tables) distinction of Roman law is modernization. The Romans also cause judicial acceptance of the basic principles of law. All people are equal under the law. Based on practical examples which include justice later to the present. Until there is evidence clear that they are committing
.Roman law is the heritage of civilization important. It is the basis of the principles of various countries in Europe. And there is also a great influence on the rules and regulations of Christianity.
The citizens of Rome were divided into two classes: patricians, the elite class who ruled Roman society, and plebeians, the common people. One element of the patricians' elite status was that a group of patrician men called pontiffs were the ones who made decisions and ruled in questions of customary law. Over time, plebeians came to see that because of the disparity between their positions, patricians tended to have some advantage in the legal decisions made by the pontiffs who were their equals in status and power, and dissatisfaction grew with what many perceived to be the arbitrariness of the decisions made. This dissatisfaction arose during a period in the early Republic of intense conflict within the social order, as plebeians agitated to gain more political and social equality and patricians attempted to keep a tight hold on their own power. The plebeians pressed for the law to be written down, so that they might better anticipate the decisions made by the patrician pontiffs and understand their basis in the established law.
Thus a committee of ten men called the decemviri was established in 451 BCE to write down the law for the first time. The work they produced in 449 BCE, the Twelve Tables, documented the centuries-old customary laws and became the foundation of Roman law as we know it. The Twelve Tables touched on many areas of law, not only the civil law that applied directly to citizens, but also areas such as public law and religious law, which applied to larger social constructs and institutions.
The law allows citizens of twelve tables of Roman, whether in any class is assigned to the same equal under the law. Most of the body of the twelve tables as the basis for the livelihood of the people in the story. They also require that the Plebeian classes, they can be married to a Patrician, and high-level positions.
The result of the political movements of the Plebeian class. In addition, there will be twelve tables that will be the Foundation of Roman law in subsequent ages. The Patrician class of the opinion that the tribes of the Plebeian class (plebiscite) If the Senate is Senate ratification, it will enact laws to citizens of every person, whether patrician or Plebeian classes class.
The acceptance of the Patrician class, which extend into the ruling class shows that the rule of the Roman aristocracy with long sight. At the very least, the Government will see that public existence by relying on the cooperation of citizens, everyone. The political conditions of the Roman State in the era of public concerns, this is a movement of the common people to have the right voice to political dominance and equality in society.
The Twelve Tables did not rewrite existing law or create new law. Rather, they simply transferred established customary law (ius) to a written form (lex). Neither did the Twelve Tables commit all existing law to written form. Instead, they focused on specific facets that had led or could lead to dispute or disagreement, and they addressed the technical aspects of legal procedure, so that a citizen had a guide to the proper ways to pursue legal action. While the Twelve Tables were destroyed during the Celtic invasions of the fourth century BCE, their legacy was very strong and much of their content remained known-Cicero (106–43 BCE) the great statesman, jurist and orator of the late Republic, wrote that he was made to memorize and recite their provisions as a student.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ทุกคนมีความเสมอภาคภายใต้กฎหมายอย่างใกล้ชิดเกี่ยวข้องกับหลักการของเสรีภาพ เนื่องจากเป็นหลักการที่ช่วยให้การใช้เสรีภาพทุกคน ทุกคน แต่ถ้าเสรีภาพสามารถใช้เฉพาะบางคนเท่านั้นบางคน ในขณะที่คนอื่น ๆ เข้าไม่ในกรณีเหล่านี้ ก็ไม่ถือว่ามีอิสระ แต่ใด ๆ ความเสมอภาคเป็นพื้นฐานของเสรีภาพและรับประกันเสรีภาพในการเคลื่อนไหวเกิดขึ้น ดังนั้น กฎหมายหลักความเสมอภาคเป็นหลักการที่ทำให้การรักษาของผู้ที่เกี่ยวข้องกับเรื่องที่ ยุติธรรม หรือ ไม่ อย่างนี้ (ไม่ใช่แบ่งแยก), ทั้งหมดตามหลักความเสมอภาคกับสิ่งที่มีสาระเดียวกัน และจะต้องรักษาสิ่งที่ มีสาระแตกต่างกัน แตกต่างกันไปตามลักษณะของเรื่องที่จะทำให้เกิดความยุติธรรมภายใต้หลักความเสมอภาคกันกฎหมายโรมัน นิติศาสตร์วันสาธารณรัฐโรมัน ในระยะแรก กฎหมายไม่เขียนเป็นลายลักษณ์อักษร บังคับใช้กฎหมายตามการวินิจฉัยของผู้พิพากษา ที่กลุ่มขุนนาง ซึ่งในภายหลังไม้แกะสลักบนรวม 12 แผ่นที่เรียกว่ากฎหมายสิบสองโต๊ะ (ตาราง 12) แยกความแตกต่างของกฎหมายโรมันมีความทันสมัย ชาวโรมันยังทำให้เกิดการยอมรับหลักการพื้นฐานของกฎหมายที่ยุติธรรม ทุกคนเท่ากันตามกฎหมาย ตามตัวอย่างจริงซึ่งรวมถึงความยุติธรรมต่อมาถึงปัจจุบัน จนกว่าจะมีหลักฐานชัดเจนว่า พวกเขาจะยอมรับ . กฎหมายโรมันเป็นมรดกอารยธรรมสำคัญ มันเป็นพื้นฐานหลักของประเทศต่าง ๆ ในยุโรป และยังมีอิทธิพลมากในกฎและข้อบังคับของศาสนาคริสต์ชาวโรมได้แบ่งออกเป็น 2 ประเภท: patricians ชั้นยอดผู้ปกครอง สังคมโรมัน และ plebeians ประชาชนทั่วไป องค์ประกอบหนึ่งของ patricians elite สถานะได้ว่า กลุ่มคนที่เรียกว่า pontiffs patrician ได้ที่ทำการตัดสิน และพิพากษาในคำถามของกฎหมายจารีตประเพณี ช่วงเวลา plebeians มาดูว่า เพราะ disparity ระหว่างตำแหน่งของพวกเขา patricians มีแนวโน้มที่จะ มีประโยชน์บางอย่างในการตัดสินใจตามกฎหมายโดย pontiffs คนของพวกเขาเท่ากับสถานะและอำนาจ และความไม่พอใจเพิ่มขึ้นกับสิ่งที่หลายคนมองเห็น arbitrariness ตัดสินใจที่ทำให้ ความไม่พอใจนี้เกิดขึ้นในช่วงในช่วงสาธารณรัฐของความขัดแย้งรุนแรงภายในสังคมใบสั่ง นั้นกระตุ้นทำ plebeians เพื่อขึ้นทางการเมือง และสังคมความเสมอภาค และ patricians พยายามที่จะให้ความแน่นยึดอำนาจตนเอง Plebeians กดกฎหมายเขียนลง เพื่อให้พวกเขาอาจดีกว่าคาดโดย patrician pontiffs การตัดสินใจ และเข้าใจพื้นฐานของกฎหมายจัดตั้งขึ้นดังนั้น คณะสิบคนที่เรียกว่า decemviri ได้ก่อตั้งขึ้นในคริสตศักราช 451 กฎหมายจดครั้งแรก งานที่พวกเขาผลิตในคริสตศักราช 449 กฎหมายสิบสองโต๊ะ เอกสารเก่าจารีตประเพณีกฎหมาย และกลายเป็น รากฐานของกฎหมายโรมันเรารู้ กฎหมายสิบสองโต๊ะสัมผัสในหลายพื้นที่ของกฎหมาย กฎหมายแพ่งที่ใช้โดยตรงกับประชาชน แต่พื้นที่เช่นกฎหมายมหาชน และกฎหมายศาสนา ซึ่งใช้กับโครงสร้างสังคมขนาดใหญ่และสถาบันไม่เพียงแต่กฎหมายอนุญาตให้พลเมืองของกฎหมายสิบสองโต๊ะของโรมัน ว่าในระดับใด ๆ ไว้เท่ากับเดียวกันตามกฎหมาย ส่วนใหญ่ของเนื้อความของกฎหมายสิบสองโต๊ะเป็นพื้นฐานสำหรับการดำรงชีวิตของคนในเรื่อง พวกเขายังต้องว่า เรียนบูลชีสขูด พวกเขาสามารถแต่งเป็น Patrician และตำแหน่งระดับสูงผลของการเคลื่อนไหวทางการเมืองของคลาบูลชีสขูด นอกจากนี้ จะมีกฎหมายสิบสองโต๊ะที่จะเป็นกฎหมายรากฐานของโรมันในสมัยต่อมา Patrician ชั้นเห็นว่า ของที่บูลชีสขูดคลาส (ประชามติ) ถ้าวุฒิสภา วุฒิสภาให้สัตยาบัน มันจะประกาศใช้กฎหมายเพื่อประชาชนของทุกคน ว่า patrician หรือบูลชีสขูดคลาคลายอมรับเรียน Patrician ซึ่งขยายเป็นชั้นปกครองแสดงให้เห็นว่าการปกครองของขุนนางโรมันกับสายตายาว อย่างน้อย รัฐบาลจะเห็นมีอยู่ที่สาธารณะ โดยอาศัยความร่วมมือของประชาชน ทุกคน เงื่อนไขทางการเมืองของรัฐโรมันในยุคของความกังวลของสาธารณะ นี้คือการเคลื่อนที่ของคนทั่วไปจะมีเสียงด้านขวาเพื่อครอบงำทางการเมืองและความเท่าเทียมกันในสังคมกฎหมายสิบสองโต๊ะไม่ได้เขียนกฎหมายที่มีอยู่ หรือสร้างกฎหมายใหม่ ค่อนข้าง พวกเขาเพียงแล้วสร้างกฎหมายจารีตประเพณี (ius) แบบฟอร์มเขียน (เล็กซ์ทัวร์) ไม่ได้กฎหมายสิบสองโต๊ะยืนยันกฎหมายที่มีอยู่ทั้งหมดไปเขียนแบบฟอร์ม แทน พวกเขาเน้นในแง่มุมเฉพาะที่ได้นำ หรืออาจนำไปสู่ข้อโต้แย้งหรือกัน และพวกเขาอยู่ทางด้านเทคนิคของกระบวนการทางกฎหมาย เพื่อให้พลเมืองมีแนะนำวิธีที่เหมาะสมเพื่อติดตามการดำเนินการตามกฎหมาย กฎหมายสิบสองโต๊ะถูกทำลายในระหว่างการรุกรานเซลติกของศตวรรษสี่ปีก่อนคริสต์ศักราช มรดกของพวกเขาเป็นอย่างมาก และมากเนื้อหายังคงรู้จักคิเคโร (106-43 ปีก่อนคริสต์ศักราช) รัฐบุรุษดี ลูกขุน และ orator สาธารณรัฐปลาย เขียนว่า เขาจะจดจำ และท่องบทบัญญัติของพวกเขาเป็นนักเรียน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ว่าทุกคนมีความเท่าเทียมกันภายใต้กฎหมายที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับหลักการของเสรีภาพเพราะมันเป็นหลักการที่ช่วยให้การใช้เสรีภาพในการทุกคนทุกคน แต่ถ้าเสรีภาพสามารถใช้เพียงบางคนเท่านั้นที่บางคนขณะที่คนอื่นมีการเข้าถึงในกรณีเหล่านี้ก็ไม่ได้รับการพิจารณาให้มีเสรีภาพ แต่ใด ๆ ความเท่าเทียมกันเป็นพื้นฐานของเสรีภาพและรับประกันเสรีภาพในการเคลื่อนไหวที่เกิดขึ้น ดังนั้นกฎหมายเท่าเทียมกันที่สำคัญคือหลักการที่ทำให้การรักษาของคนที่เกี่ยวข้องกับเรื่องที่ว่า ยุติธรรมหรือไม่เลือกปฏิบัตินี้ (ไม่เลือกปฏิบัติ) ทั้งหมดตามหลักการความเท่าเทียมกันเพื่อสิ่งที่มีเรื่องเดียวกันและจะต้องรักษาสิ่งที่มีเรื่องที่แตกต่างกันแตกต่างกันไปตามลักษณะของเรื่องของพวกเขาจะทำให้เกิดความยุติธรรม ภายใต้หลักการความเสมอภาค.
กฎหมายโรมันกฎหมายโรมันจากวันของสาธารณรัฐ ในระยะแรกที่กฎหมายไม่ได้เขียนเป็นลายลักษณ์อักษร การบังคับใช้กฎหมายให้สอดคล้องกับการวินิจฉัยของผู้พิพากษาซึ่งกลุ่มของขุนนาง ซึ่งแกะสลักไม้ในภายหลังรวม 12 แผ่นเรียกว่าสิบสองตาราง (สิบสองตาราง) ความแตกต่างของกฎหมายโรมันจะสร้างสรรค์สิ่งใหม่ ๆ ชาวโรมันยังก่อให้เกิดการยอมรับการพิจารณาคดีของหลักการพื้นฐานของกฎหมาย ทุกคนมีความเท่าเทียมกันภายใต้กฎหมาย ขึ้นอยู่กับตัวอย่างการปฏิบัติซึ่งรวมถึงความยุติธรรมต่อมาจนถึงปัจจุบัน จนกว่าจะมีหลักฐานที่ชัดเจนว่าพวกเขาจะกระทำกฎหมาย .Roman เป็นมรดกของอารยธรรมที่สำคัญ
มันเป็นพื้นฐานของหลักการของประเทศต่างๆในยุโรป และยังมีอิทธิพลอย่างมากต่อกฎระเบียบและข้อบังคับของศาสนาคริสต์.
พลเมืองของกรุงโรมถูกแบ่งออกเป็นสองชั้น: patricians, ชั้นยอดผู้ปกครองสังคมโรมันและเบียน, คนทั่วไป องค์ประกอบหนึ่งของ patricians สถานะที่ยอดเยี่ยมคือการที่กลุ่มคนที่เรียกว่าขุนนาง pontiffs เป็นคนที่ทำให้การตัดสินใจและการปกครองในคำถามของกฎหมายจารีตประเพณี เมื่อเวลาผ่านไปเบียนมาดูว่าเป็นเพราะความแตกต่างระหว่างตำแหน่งของพวกเขา patricians มีแนวโน้มที่จะมีข้อได้เปรียบบางอย่างในการตัดสินใจทางกฎหมายที่ทำโดย pontiffs ที่อยู่เท่าเทียมกันในสถานะและอำนาจและความไม่พอใจขึ้นอยู่กับสิ่งที่หลายคนเห็นว่าเป็นเด็ดขาด ในการตัดสินใจที่ทำ ความไม่พอใจนี้เกิดขึ้นในช่วงระยะเวลาในสาธารณรัฐต้นของความขัดแย้งที่รุนแรงในการสั่งซื้อทางสังคมเช่นเบียนตื่นเต้นที่จะได้รับความเท่าเทียมกันทางการเมืองและสังคมและ patricians พยายามที่จะเก็บไว้แน่นในอำนาจของตัวเองของพวกเขา เบียนกดกฎหมายที่จะเขียนลงเพื่อให้พวกเขาดีกว่าอาจจะคาดว่าจะมีการตัดสินใจที่ทำโดย pontiffs ขุนนางและเข้าใจพื้นฐานของพวกเขาในกฎหมายจัดตั้งขึ้น.
ดังนั้นคณะกรรมการของสิบคนที่เรียกว่า decemviri ก่อตั้งขึ้นใน 451 คริสตศักราชที่จะเขียนลง กฎหมายเป็นครั้งแรก การทำงานที่พวกเขาผลิตใน 449 คริสตศักราชสิบสองตารางเอกสารกฎหมายจารีตประเพณีมีอายุหลายศตวรรษและกลายเป็นรากฐานของกฎหมายโรมันที่เรารู้ว่า สิบตารางสัมผัสกับหลายพื้นที่ของกฎหมายไม่ได้เป็นเพียงกฎหมายที่นำมาใช้โดยตรงให้กับประชาชน แต่ยังพื้นที่ดังกล่าวเป็นกฎหมายมหาชนและกฎหมายทางศาสนาซึ่งนำไปใช้กับโครงสร้างขนาดใหญ่ทางสังคมและสถาบัน.
กฎหมายอนุญาตให้พลเมืองของสิบสองตารางของโรมัน ไม่ว่าจะในระดับใด ๆ ที่ได้รับมอบหมายให้เท่ากับเดียวกันภายใต้กฎหมาย ส่วนใหญ่ของร่างกายในสิบสองตารางเป็นพื้นฐานสำหรับการดำรงชีวิตของผู้คนในเรื่องที่ พวกเขายังต้องเรียนว่าสามัญชนที่พวกเขาสามารถแต่งงานกับขุนนางและตำแหน่งระดับสูง.
ผลมาจากการเคลื่อนไหวทางการเมืองของชนชั้นสามัญชน นอกจากนี้จะมีสิบสองตารางที่จะเป็นรากฐานของกฎหมายโรมันในยุคต่อมา ชั้นขุนนางความเห็นว่าชนเผ่าของชนชั้นสามัญชน (ประชามติ) หากวุฒิสภาเป็นให้สัตยาบันวุฒิสภาก็จะออกกฎหมายเพื่อประชาชนของทุกคนไม่ว่าจะเป็นชั้นเรียนขุนนางหรือสามัญชนระดับ.
ได้รับการยอมรับของชนชั้นขุนนางซึ่งเพิ่มขึ้นใน ชนชั้นปกครองแสดงให้เห็นว่าการปกครองของขุนนางโรมันสายตายาว อย่างน้อยที่สุดรัฐบาลจะเห็นว่าการดำรงอยู่ของประชาชนโดยอาศัยความร่วมมือของประชาชนทุกคน เงื่อนไขทางการเมืองของรัฐโรมันในยุคของความกังวลของประชาชนนี่คือการเคลื่อนไหวของคนทั่วไปที่จะมีสิทธิที่จะได้เสียงการเมืองการปกครองและความเท่าเทียมกันในสังคมก.
สิบตารางไม่ได้เขียนกฎหมายที่มีอยู่หรือสร้างกฎหมายใหม่ แต่พวกเขาก็โอนจัดตั้งกฎหมายจารีตประเพณี (IUS) ไปยังรูปแบบการเขียน (lex) มิได้สิบสองตารางกระทำทุกกฎหมายที่มีอยู่เพื่อให้รูปแบบการเขียน แต่พวกเขามุ่งเน้นไปที่แง่มุมที่เฉพาะเจาะจงที่ได้นำหรืออาจนำไปสู่ข้อพิพาทหรือความขัดแย้งและพวกเขาที่อยู่ด้านเทคนิคของกระบวนการทางกฎหมายเพื่อให้ประชาชนได้มีแนวทางในการวิธีการที่เหมาะสมในการดำเนินการตามกฎหมาย ในขณะที่สิบสองตารางถูกทำลายในช่วงการรุกรานของเซลติกศตวรรษที่สี่คริสตศักราชมรดกของพวกเขาเป็นที่แข็งแกร่งมากและมากของพวกเขายังคงเนื้อหาที่รู้จักกัน-ซิเซโร (106-43 คริสตศักราช) รัฐบุรุษที่ยิ่งใหญ่ปกครองและนักในช่วงปลายกเขียนว่า เขาได้รับการสร้างขึ้นมาเพื่อจดจำและท่องบทบัญญัติของพวกเขาเป็นนักเรียน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ที่ทุกคนมีความเสมอภาคภายใต้กฎหมายที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับหลักการของเสรีภาพ เพราะมันเป็นหลักการที่ช่วยให้การใช้เสรีภาพเพื่อประชาชนทุกคน แต่ถ้าใช้เสรีภาพได้เฉพาะบางคนเท่านั้น บางคน ในขณะที่คนอื่น ๆมีการเข้าถึงในกรณีนี้ ก็ไม่ถือว่ามีเสรีภาพ แต่ใด ๆความเสมอภาคเป็นพื้นฐานของเสรีภาพและรับประกันเสรีภาพในการเคลื่อนไหวที่เกิดขึ้น ดังนั้น กฎหมายความเสมอภาค หลักคือหลักการที่ทำให้การรักษาของผู้ที่เกี่ยวข้องกับเรื่องนั้น ยุติธรรมหรือไม่ การเลือกปฏิบัตินี้ ( ไม่เลือกปฏิบัติ )ทั้งหมดที่สอดคล้องกับหลักความเสมอภาคให้สิ่งที่มีเนื้อหาเดียวกันและจะต้องปฏิบัติต่อสิ่งต่าง ๆ ที่มีความแตกต่างในเรื่องแตกต่างกันไปตามลักษณะของเรื่องจะทำให้เกิดความยุติธรรมภายใต้ความเสมอภาคหลักการ .
กฎหมายโรมัน , โรมัน กฎหมายจากวันสาธารณรัฐ ในเฟสแรก กฎหมายไม่ได้เขียนเป็นลายลักษณ์อักษรการบังคับใช้กฎหมายให้สอดคล้องกับการวินิจฉัยของศาล ซึ่งกลุ่มของขุนนาง ซึ่งต่อมาแกะสลักบนไม้รวม 12 แผ่น เรียกว่า สิบสองโต๊ะ ( สิบสองโต๊ะ ) ความแตกต่างของกฎหมายโรมันคือความทันสมัย ชาวโรมันยังก่อให้เกิดการยอมรับตุลาการของหลักการพื้นฐานของกฎหมาย คนทั้งปวงย่อมเสมอภาคกันภายใต้กฎหมาย จากตัวอย่างจริงซึ่งรวมถึงความยุติธรรมต่อมาจนถึงปัจจุบันจนกว่าจะมีหลักฐานที่ชัดเจนว่าพวกเขาจะยืนยัน
. กฎหมายของโรมันคือมรดกของอารยธรรมที่สําคัญ มันเป็นพื้นฐานของหลักการของประเทศต่าง ๆในยุโรป และยังมีอิทธิพลมากในกฎและข้อบังคับของศาสนาคริสต์ .
พลเมืองของกรุงโรมถูกแบ่งออกเป็นสองชั้น : Patricians , Elite Class ที่ปกครองสังคมโรมันและ plebeians ประชาชนทั่วไปองค์ประกอบหนึ่งของแพทริเชียน ' Elite สถานะคือ กลุ่มขุนนางผู้ชาย เรียกว่า pontiffs เป็นคนตัดสินใจ และปกครองในคำถามของจารีตประเพณีกฎหมาย ตลอดเวลา plebeians มาหาเพราะความต่างระหว่างตำแหน่งของพวกเขา , แพทริเชียนมีแนวโน้มที่จะได้ประโยชน์ในการตัดสินใจทางกฎหมายโดย pontiffs ที่เท่าเทียมกันของพวกเขาในสถานะและอำนาจและความไม่พอใจกับสิ่งที่หลายคนรับรู้เพิ่มขึ้นได้ตามอำเภอใจของการตัดสินใจทำ ความไม่พอใจนี้เกิดขึ้นในระหว่างรอบระยะเวลาในสาธารณรัฐแรกของความขัดแย้งที่รุนแรงในสังคม เป็น plebeians ตื่นเต้นที่จะได้รับความเสมอภาคทางการเมืองและทางสังคมและแพทริเชียนพยายามที่จะควบคุมพลังของตนเอง การ plebeians กดกฎหมายถูกเขียนลงดังนั้นพวกเขาอาจดีกว่าคาดการณ์ การตัดสินใจของ pontiffs ขุนนางและเข้าใจพื้นฐานของพวกเขาในการสร้างกฎหมาย
ดังนั้นคณะกรรมการสิบคน เรียกว่า decemviri ก่อตั้งขึ้นใน 451 ปี เขียนกฎหมายเป็นครั้งแรก งานที่พวกเขาผลิตใน 449 BCE , สิบสองโต๊ะเอกสารเก่าศตวรรษจารีตประเพณีกฎหมายและเป็นรากฐานของกฎหมายของโรมันที่เรารู้ว่ามัน สิบสองโต๊ะสัมผัสกับหลายพื้นที่ของกฎหมาย แต่กฎหมายที่ใช้โดยตรงกับประชาชน แต่ยังพื้นที่ดังกล่าวเป็นกฎหมายมหาชนและกฎหมายทางศาสนา ซึ่งจะใช้ขนาดใหญ่โครงสร้างทางสังคมและสถาบัน
กฎหมายอนุญาตให้พลเมืองของสิบสองโต๊ะของโรมันไม่ว่าในระดับใดจะมอบหมายให้เหมือนกันเท่าเทียมกันภายใต้กฎหมาย ส่วนใหญ่ของร่างกายของสิบสองโต๊ะเป็นพื้นฐานในการดำรงชีวิตของผู้คนในเรื่อง พวกเขายังต้องการให้ชนชั้นสามัญชน พวกเขาสามารถแต่งงานกับขุนนางและตำแหน่งระดับสูง .
ผลของการเคลื่อนไหวทางการเมืองของชนชั้นสามัญชน . นอกจากนี้จะมีตารางที่ 12 จะเป็นรากฐานของกฎหมายของโรมันตามวัย ชั้นขุนนางมีความเห็นว่าตระกูลของชนชั้นสามัญชน ( ประชามติ ) หากวุฒิสมาชิกวุฒิสภาสัตยาบัน จะบัญญัติกฎหมายเพื่อประชาชนของทุก ๆ คน ไม่ว่าจะเป็นขุนนางหรือสามัญชน คลาสเรียน การยอมรับของชนชั้นขุนนาง
,ซึ่งขยายเข้าไปในชนชั้นปกครองแสดงให้เห็นว่ากฎของชาวโรมันชนชั้นสูงกับสายตา อย่างน้อยที่สุด รัฐบาลจะเห็นมีอยู่สาธารณะโดยอาศัยความร่วมมือของประชาชนทุกคน เงื่อนไขทางการเมืองของรัฐโรมัน ในยุคของความกังวลของสาธารณะนี้คือการเคลื่อนไหวของชาวบ้าน มีเสียงขวาการปกครองทางการเมืองและความเสมอภาคในสังคม
สิบสองโต๊ะไม่ได้แก้ไขกฎหมายที่มีอยู่หรือสร้างกฎหมายใหม่ . แต่พวกเขาเพียงแค่ย้ายก่อตั้งกฎหมายจารีตประเพณี ( ซุป ) เขียนแบบฟอร์ม ( เล็ก ) ไม่ได้ยอมรับทั้งหมดที่มีอยู่กฎหมายสิบสองโต๊ะเขียนแบบ แทนพวกเขามุ่งเน้นเฉพาะแง่มุมที่นำ หรืออาจนำไปสู่ข้อพิพาทหรือข้อขัดแย้งและพวกเขาให้ความสนใจทางด้านเทคนิคของกระบวนการทางกฎหมาย เพื่อให้ประชาชนได้นำวิธีการที่เหมาะสมไปไล่ตามกฎหมาย ในขณะที่สิบสองโต๊ะ ถูกทำลายในช่วงการรุกรานเซลติกในศตวรรษที่สี่ ECB ,มรดกของพวกเขาแข็งแกร่งมากและมีมากของเนื้อหาของพวกเขายังคงรู้จักซิเซโร ( 106 ) 43 BCE ) รัฐบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ นักกฎหมายและนักพูดของสาธารณรัฐสายเขียนว่าเขาถูกบังคับให้จำและท่องบทบัญญัติของพวกเขาเป็นนักเรียน