In the archipelago, too, the widesp

In the archipelago, too, the widespread use of
Malay and an acceptance of the Islamic faith
fostered continuing interaction between many
coastal trading centres. The travels of ancestors,
heroes, kings and religious teachers between
courts which shared basic cultural elements is a
recurring theme in local legends.
• With this kind of exchange it was possible for
some Malays to see themselves as part of a
culture which extended beyond narrow loyalties.
• the similarities which helped to draw many
Southeast Asian communities into a mutually
beneficial association and competition are trade
and control resources

A common Buddhist iconography accepted
throughout most of the mainland meant
'precious objects' were not now simply of
local significance but had a wider value as
sources of intense spiritual power.
• Thai and Burmese chronicles are replete with
stories of raids which not only depopulate an
entire region but carry off holy images, sacred
books and teachers.
• ‘Precious objects' is white elephants



In island Southeast Asia during the sixteenth century
the expression of competition in religious terms was
accentuated by the spread of Christianity and the
importation of hostilities between Muslims and
Christians. Throughout the archipelago the Portuguese
goal of winning souls as well as gold meant many
Muslims perceived them as a danger to their religion as
well as a commercial challenge.
• Despite the recurring calls for a religious crusade,
however, relations between the Christian Portuguese
and local Muslim kings were always governed by
pragmatism. On the one side, Europeans needed to
buy and sell, while for their part native rulers often saw
a European connection as an important ingredient in
commercial success.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ในหมู่เกาะ เกินไป การใช้อย่างแพร่หลายมลายูและการยอมรับศรัทธาอิสลามเด็ก ๆ โต้ตอบระหว่างหลายอย่างต่อเนื่องศูนย์การค้าชายฝั่งนั้น การเดินทางของบรรพบุรุษฮีโร่ คิงส์ และครูศาสนาระหว่างศาลซึ่งองค์ประกอบพื้นฐานทางวัฒนธรรมที่ใช้ร่วมกันเป็นการซ้ำ ๆ ในตำนานท้องถิ่น• มีของแลกเปลี่ยนที่เป็นไปได้บางเชื้อสายมลายูจะเห็นตัวเองเป็นส่วนหนึ่งของการวัฒนธรรมที่ขยายเกิน loyalties แคบ•ความเหมือนซึ่งช่วยในการวาดมากชุมชนเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ในการร่วมกันสมาคมที่เป็นประโยชน์และการแข่งขันทางการค้ามีและควบคุมทรัพยากรปางชาวพุทธทั่วไปยอมรับทั่วทั้งแผ่นดินใหญ่หมายถึง'วัตถุล้ำค่า' ไม่ได้ตอนนี้ก็ของความสำคัญของท้องถิ่นแต่มีค่าความกว้างเป็นแหล่งที่มาของพลังจิตวิญญาณที่รุนแรง•พงศาวดารไทย และพม่าจะประกอบไปด้วยเรื่องราวของการบุกที่ไม่เพียงแต่ depopulate เป็นทั้งภูมิภาคแต่ยกปิดภาพศักดิ์สิทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์หนังสือและครู• 'วัตถุล้ำค่า"เป็นช้างขาวในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้เกาะในช่วงศตวรรษ sixteenthนิพจน์ของการแข่งขันในทางศาสนาได้โดยการแพร่กระจายของศาสนาคริสต์และนำเข้าของการสู้รบระหว่างชาวมุสลิม และคริสเตียน ทั้งหมู่เกาะในโปรตุเกสหมายถึง เป้าหมายชนะวิญญาณเป็นเหมือนทองมากชาวมุสลิมถือว่าเป็นอันตรายศาสนาของพวกเขาเป็นพวกเขาเป็นความท้าทายในเชิงพาณิชย์ดี•แม้ มีการเรียกซ้ำสำหรับการรณรงค์ทางศาสนาhowever, relations between the Christian Portugueseand local Muslim kings were always governed bypragmatism. On the one side, Europeans needed tobuy and sell, while for their part native rulers often sawa European connection as an important ingredient incommercial success.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในหมู่เกาะเกินไปใช้อย่างแพร่หลายของชาวมาเลย์และได้รับการยอมรับของศาสนาอิสลามส่งเสริมการทำงานร่วมกันอย่างต่อเนื่องระหว่างหลายศูนย์ซื้อขายชายฝั่ง การเดินทางของบรรพบุรุษวีรบุรุษพระมหากษัตริย์และครูสอนศาสนาระหว่างสนามที่ใช้ร่วมกันองค์ประกอบทางวัฒนธรรมพื้นฐานเป็นประจำในรูปแบบตำนาน. •กับชนิดของการแลกเปลี่ยนมันเป็นไปได้สำหรับเรื่องนี้มาเลย์บางอย่างที่จะเห็นตัวเองเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมที่ขยายเกินแคบความจงรักภักดี. •ความคล้ายคลึงกันซึ่งช่วยให้การวาดหลายชุมชนในภูมิภาคเอเชียตะวันออกเฉียงใต้เป็นร่วมกันความสัมพันธ์ที่เป็นประโยชน์และการแข่งขันที่มีการค้าทรัพยากรและการควบคุมยึดถือพุทธร่วมกันได้รับการยอมรับไปทั่วส่วนใหญ่ของแผ่นดินใหญ่หมายถึง'วัตถุมีค่าที่ถูกไม่ได้ตอนนี้ก็ของความสำคัญในท้องถิ่น แต่ มูลค่าที่กว้างขึ้นเป็นแหล่งที่มาของพลังทางจิตวิญญาณที่รุนแรง. •ไทยและพงศาวดารพม่าประกอบไปด้วยเรื่องราวของการบุกซึ่งไม่เพียงแต่ลดประชากรทั้งภูมิภาคแต่ดำเนินการออกภาพศักดิ์สิทธิ์ศักดิ์สิทธิ์หนังสือและครู. • 'วัตถุมีค่าเป็นช้างสีขาวในเกาะเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ในช่วงศตวรรษที่สิบหกการแสดงออกของการแข่งขันในแง่ศาสนาได้โดยเน้นการแพร่กระจายของศาสนาคริสต์และในการนำเข้าของสงครามระหว่างชาวมุสลิมและชาวคริสต์ ตลอดหมู่เกาะโปรตุเกสเป้าหมายของการชนะจิตวิญญาณเช่นเดียวกับทองมีความหมายหลายมุสลิมรับรู้พวกเขาเป็นอันตรายต่อศาสนาของพวกเขาเช่นเดียวกับความท้าทายในเชิงพาณิชย์. •แม้จะมีการโทรที่เกิดขึ้นเป็นสงครามครูเสดศาสนาแต่ความสัมพันธ์ระหว่างคริสเตียนโปรตุเกสและระดับท้องถิ่นพระมหากษัตริย์ของชาวมุสลิมถูกควบคุมอยู่เสมอโดยลัทธิปฏิบัตินิยม ในอีกด้านหนึ่งชาวยุโรปที่จำเป็นในการซื้อและขายในขณะที่สำหรับส่วนของผู้ปกครองพื้นเมืองมักจะเห็นการเชื่อมต่อที่ยุโรปเป็นส่วนผสมสำคัญในการประสบความสำเร็จในเชิงพาณิชย์

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในหมู่เกาะเหมือนกัน ใช้งานอย่างแพร่หลายของ
มาเลย์ และยอมรับความเชื่อของศาสนาอิสลาม
( ต่อปฏิสัมพันธ์ระหว่างศูนย์การค้าชายฝั่งมากมาย

เดินทางของบรรพบุรุษ
วีรบุรุษกษัตริย์และครูศาสนาระหว่าง
ศาลซึ่งร่วมกันองค์ประกอบพื้นฐานทางวัฒนธรรมเป็น
ที่เกิดขึ้นซ้ำซากในตำนานท้องถิ่น .
- กับชนิดนี้ของการแลกเปลี่ยนเป็นไปได้
บาง มาเลเซีย ที่จะเห็นตัวเองเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมที่ขยายเกิน

- ความจงรักภักดีแคบ ความคล้ายคลึงกัน ซึ่งจะช่วยดึงชุมชนในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้มาก

เป็นประโยชน์ร่วมกันและสมาคมการแข่งขันทางการค้าและการควบคุมทรัพยากร


ยึดถือพุทธทั่วไปยอมรับ

ตลอดที่สุดของแผ่นดินใหญ่หมายถึงวัตถุ ' 'precious ไม่ได้ ตอนนี้เพียงของ
ความสำคัญของท้องถิ่น แต่มีมูลค่าที่กว้างขึ้นเป็นแหล่งที่มาของพลังวิญญาณรุนแรง
.
- ไทยและพงศาวดารพม่าจะประกอบไปด้วย
เรื่องบุกซึ่งไม่เพียง แต่ลดจำนวนประชากรที่เป็นทั้งภูมิภาค แต่พก

ปิดภาพศักดิ์สิทธิ์ หนังสือศักดิ์สิทธิ์ และครู .
- ' ' ช้างขาว วัตถุมีค่า



เกาะในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ เอเชียในศตวรรษที่สิบหก
การแสดงออกของการแข่งขันในแง่คือ
ศาสนาเน้นการกระจายของคริสต์ศาสนาและ

สินค้านำเข้าของการสู้รบระหว่างชาวมุสลิมและชาวคริสต์ ทั่วทั้งหมู่เกาะโปรตุเกส
เป้าหมายชนะวิญญาณเช่นเดียวกับทองหมายถึงมุสลิมมากมาย
รับรู้พวกเขาเป็นอันตรายต่อศาสนาของพวกเขาเป็นเช่นเดียวกับความท้าทายในเชิงพาณิชย์
.
- แม้จะไม่มีโทรสำหรับศาสนารณรงค์
อย่างไรก็ตามความสัมพันธ์ระหว่างโปรตุเกส
คริสเตียนและกษัตริย์มุสลิมท้องถิ่นอยู่เสมอภายใต้
pragmatism ข้างหนึ่ง ชาวยุโรปต้องการ

ซื้อและขาย ขณะที่ผู้ปกครองของพวกเขามักจะเห็นส่วนพื้นเมือง
การเชื่อมต่อยุโรปเป็นส่วนผสมสำคัญใน
ความสำเร็จเชิงพาณิชย์