In Plato’s Symposium, speakers intr

In Plato’s Symposium, speakers introduce varying perspectives about Love. Phaedrus, Pausanias, Eryximachus, and Aristophanes describe Love in terms of the effects its presence brings to human beings. Agathon and Diotima—through Socrates---speak of Love’s nature and the qualities responsible for the manifestations of Love that the previous speeches present. Aristophanes, the comic playwright, and Agathon, the tragedy poet, both know the right words to capture general awe and approval on their interpretations of Love. Yet, Agathon’s speech exhibits Aristophanes’ failure to acknowledge Love’s true beauty, among other virtues. Aristophanes’ speech consists of a myth describing the original nature of people. He claims there were once “three kinds of human beings” (189d8): male, female, and androgynous, a combination of the male and female. These humans apparently each had two heads, two sets of limbs and genitals, and were very strong. Their strength and hubris, or pride, caused them to make an “ascent to heaven so as to attack the gods” (190b9). As punishment, Zeus cut the human beings in half, decreasing their strength. The humans embraced their other half, unwilling to “do anything apart from each other” and upon the death of one, the remaining half “sought another and wove itself together with that” (191b4). The divided humans were in a pitiful situation, and continued to starve to death, holding on to the other piece of body, until Zeus showed mercy by giving males and females the ability to reproduce with one another. Males who came together with other males could have intercourse, and then proceed to resume their daily work and needs without trouble. In fact, the men who are the most “bold and brave and masculine” are those who engage in such activities, some of whom are politicians (192a7-192b1). Although, even after a person meets his soul mate, whatever sexual orientation that person may be, and “finish out their lives together”, they “still cannot say...

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ในวิชาการของเพลโต ลำโพงแนะนำมุมมองที่แตกต่างกันเกี่ยวกับความรัก Phaedrus, Pausanias, Eryximachus และอริสโตฟานเนสอธิบายความรักในแง่ของผลกระทบสถานะการนำมนุษย์ Agathon และ Diotima — โดยโสกราตีส---พูดของธรรมชาติของความรักและมีคุณภาพรับผิดชอบในลักษณะของความรักที่นำเสนอสุนทรพจน์ก่อนหน้า อริสโตฟานเนส คุณการ์ตูน และ Agathon กวีโศกนาฏกรรม ทั้งรู้คำถูกความกลัวทั่วไปและอนุมัติในการตีความของความรัก ยัง คำพูดของ Agathon จัดแสดงความล้มเหลวของอริสโตฟานเนสเพื่อรับทราบของความรักความงามแท้จริง ระหว่างคุณค่าอื่น ๆ คำพูดของอริสโตฟานเนสประกอบด้วยตำนานอธิบายธรรมชาติดั้งเดิมของคน เขาอ้างว่า มีครั้งเดียว "สามชนิดของมนุษย์" (189d 8): ชาย หญิง และ androgynous การรวมกันของเพศชายและเพศหญิง มนุษย์เหล่านี้เห็นได้ชัดว่ามีสองหัว ชุดสองแขนขาและอวัยวะสืบพันธุ์ และถูกมาก ๆ ความแข็งแรงของพวกเขา และโอหัง หรือความ ภาคภูมิใจ เกิดให้ทำการ "ขึ้นสวรรค์เพื่อโจมตีพระเจ้า" (190b9) เป็นการลงโทษ ซุสตัดมนุษย์ครึ่ง ลดความแรงของพวกเขา มนุษย์ที่กอดตนอื่น ๆ ครึ่ง ยอม "ทำอะไรนอกจากกัน" และเมื่อการตายของหนึ่ง ครึ่งที่เหลือ "ค้นหาอื่นเพื่อตัวเองกับที่" (191b4) มนุษย์ถูกแบ่งได้ในสถานการณ์ที่น่าสงสาร และต่อไปอดอยากตาย กดไปยังชิ้นส่วนอื่น ๆ ของร่างกาย จนซุสพบความเมตตา โดยให้ชายและหญิงสามารถทำซ้ำกัน ชายที่มาพร้อมกับชายอื่น ๆ สามารถมีเพศสัมพันธ์ แล้วคลิ กเพื่อดำเนินการงานประจำวันและความต้องการ โดยไม่มีปัญหา ในความเป็นจริง คนที่เป็นสุด "ตัวหนา และกล้าหาญ และผู้ชาย" คือผู้ที่มีส่วนร่วมในกิจกรรมดังกล่าว บางคนเป็นนักการเมือง (192a7-192b1) แม้ว่า แม้ว่าหลังจากคนตรงกับคู่ของเขา เพศใดก็ตามบุคคลอาจ และ "เสร็จ สิ้นออกชีวิตกัน" พวกเขา "ยัง ไม่บอก...

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในทัศนะของเพลโต, ลำโพงมุมมองที่แตกต่างกันนำเสนอเกี่ยวกับความรัก Phaedrus, พอซาเนียซ, Eryximachus และอริสอธิบายถึงความรักในแง่ของผลกระทบต่อสถานะของตนนำมาสู่มนุษย์ Agathon และ Diotima ผ่านโสกราตีส --- พูดถึงธรรมชาติของความรักและคุณภาพที่รับผิดชอบในการอาการของความรักที่กล่าวสุนทรพจน์ก่อนหน้าปัจจุบัน อริส, นักเขียนบทละครการ์ตูนและ Agathon กวีโศกนาฏกรรมทั้งรู้ว่าคำที่ถูกต้องในการจับภาพความหวาดกลัวทั่วไปและได้รับการอนุมัติในการตีความของพวกเขารัก แต่คำพูดของ Agathon แสดงความล้มเหลวของอริสที่จะยอมรับความงามที่แท้จริงของความรักในหมู่คุณธรรมอื่น ๆ การพูดของอริประกอบด้วยตำนานอธิบายธรรมชาติเดิมของผู้คน เขาอ้างว่ามีครั้งหนึ่งเคยเป็น "สามชนิดของมนุษย์" (189d8): ชายหญิงและกะเทย, การรวมกันของเพศชายและเพศหญิง มนุษย์เหล่านี้เห็นได้ชัดว่าแต่ละคนมีสองหัวสองชุดของแขนขาและอวัยวะเพศและมีความแข็งแรงมาก ความแข็งแรงของพวกเขาและความโอหังหรือความภาคภูมิใจที่ทำให้พวกเขาที่จะทำให้ "ขึ้นสู่สวรรค์เพื่อที่จะโจมตีพระเจ้า" (190b9) เป็นการลงโทษซุสตัดมนุษย์ในช่วงครึ่งปีลดลงความแข็งแรงของพวกเขา มนุษย์กอดอีกครึ่งหนึ่งของพวกเขาไม่เต็มใจที่จะ "ทำอะไรแตกต่างจากคนอื่น ๆ " และการตายของหนึ่งครึ่งหนึ่งที่เหลือ "ขออื่นและตัวเองถักทอเข้าด้วยกันกับที่" (191b4) มนุษย์แบ่งออกอยู่ในสถานการณ์ที่น่าสงสารและยังคงอดตายถือไปยังชิ้นส่วนอื่น ๆ ของร่างกายจนซุสได้แสดงความเมตตาด้วยการให้หญิงและชายมีความสามารถในการทำซ้ำกับคนอื่น เพศชายที่มาด้วยกันกับเพศชายอื่น ๆ อาจมีเพศสัมพันธ์แล้วดำเนินการต่อไปที่จะเริ่มต้นการทำงานในชีวิตประจำวันของพวกเขาและความต้องการโดยไม่มีปัญหา ในความเป็นจริงคนที่มีมากที่สุด "ตัวหนาและกล้าหาญและผู้ชาย" เป็นผู้ที่มีส่วนร่วมในกิจกรรมดังกล่าวบางส่วนของผู้ที่นักการเมือง (192a7-192b1) แม้ว่าแม้หลังจากที่บุคคลได้พบกับคู่ของเขาจิตวิญญาณของสิ่งที่รสนิยมทางเพศของบุคคลนั้นอาจจะและ "จบชีวิตของพวกเขาออกมาด้วยกัน" พวกเขา "ยังคงไม่สามารถพูด ...

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในผลของการประชุมสัมมนาวิทยากรแนะนำให้เปลี่ยนมุมมองเกี่ยวกับความรัก เฟดรัสพอเซเนียส eryximachus , , , และกันดั้มมาร์คทูว์พรรณนาความรักในแง่ของผลกระทบที่ตนนำมาให้มนุษย์ และผ่านอากาทอน diotima โสเครติส --- พูดถึงธรรมชาติของความรัก และ คุณภาพ รับผิดชอบต่ออาการของความรักว่าก่อนหน้านี้สุนทรพจน์ปัจจุบัน กันดั้มมาร์คทูว์ , นักเขียนบทละครการ์ตูนและ อากาทอน , โศกนาฏกรรมกวี ทั้งรู้ว่าคำที่ถูกต้องยึดความกลัวทั่วไปและอนุมัติในการตีความของความรัก แต่อากาทอนกล่าวสุนทรพจน์แสดงกันดั้มมาร์คทูว์ ' ความล้มเหลวที่จะยอมรับความงามที่แท้จริงของความรัก ระหว่างคุณธรรมอื่น ๆ กันดั้มมาร์คทูว์ ' คำพูดประกอบด้วยตำนานอธิบายธรรมชาติเดิมของคน เขาอ้างว่ามีครั้งเดียว " สามชนิดของมนุษย์ " ( 189d8 ) : ชายผู้หญิง และ แบบสองเพศ , การรวมกันของชายและหญิง เหล่านี้แต่ละมนุษย์ เห็นได้ชัดว่ามีหัวสองหัว สองชุด แขนขาและอวัยวะเพศ และเข้มแข็งมาก ของความแข็งแรงและความโอหัง หรือศักดิ์ศรี ทำให้พวกเขาทำ " ขึ้นสู่ฟ้าเพื่อโจมตีพระเจ้า " ( 190b9 ) เพื่อเป็นการลงโทษ ซูสตัดมนุษย์ครึ่งลดความแข็งแรงของพวกเขา มนุษย์กอดอีกครึ่งหนึ่งของพวกเขาไม่เต็มใจที่จะทำอะไรนอกเหนือจากแต่ละอื่น ๆ " และเมื่อการตายของหนึ่ง ครึ่งที่เหลือขออีก และถักเองด้วย " ( 191b4 ) แบ่งออกมนุษย์อยู่ในสถานะการณ์ที่น่าสงสาร และยังคงอดตาย ยึดติดกับชิ้นอื่น ๆของร่างกาย จนกระทั่งซุส ความเมตตา โดยให้ชายและหญิงความสามารถในการทำซ้ำกับคนอื่นผู้ชายที่มาด้วยกันกับผู้ชายอื่น ๆสามารถมีเพศสัมพันธ์ จากนั้นจึงเดินทางกลับมาทำงานประจำวันของพวกเขาและความต้องการได้โดยไม่มีปัญหา ในความเป็นจริงคนส่วนใหญ่ " ตัวหนาและกล้าหาญและแข็งแรง " เป็นผู้ที่เข้าร่วมในกิจกรรมดังกล่าว บางคนเป็นนักการเมือง ( 192a7-192b1 ) แม้ว่า แม้ว่า คนเจอคู่แท้ของเค้า ไม่ว่ารสนิยมทางเพศ คนๆ นั้นอาจจะและ " จบออกมาชีวิตด้วยกัน " พวกเขา " ยังไม่สามารถพูดได้ . . . . . . .