The story begins with the Haskins family's arrival at Jim Council's fa การแปล - The story begins with the Haskins family's arrival at Jim Council's fa ไทย วิธีการพูด

The story begins with the Haskins f

The story begins with the Haskins family's arrival at Jim Council's farm in Iowa. Unable to buy land farther east, the Haskins family had settled in western Kansas, where they were eaten out by grasshoppers. Jim Council, kindly neighbor that he is, helps them out in purchasing farmland from Jim Butler, a landlord who believes that land speculation is the most dependable way to get rich. Haskins and his family set to work on the farm, pouring out heart and soul, sweat and effort, and after three years are prepared to buy the farm. Butler, noting the increased value of the farm, establishes a higher price for the farm then Haskins is able to pay. Haskins threatens Butler but does not kill him in the interest of his wife and daughters. The story concludes with Haskins sitting alone, crushed under the paw of the "lion" of land speculation.

It is generally acknowledged that Garland eventually became as much a propagandist for causes, notably the single tax, as a novelist. His advocacy of the single tax placed him on the side of the farmers, for which he had so much personal empathy, and opposed to the three "great fundamental monopolies" that threatened the fabric of American society: "the monopoly of land, the monopoly of transportaion, and the monopoly of money." The American settlers, like the Haskins of "Under the Lion's Paw," had been forced to the margins of society because the speculator, holding choice land for high prices, forced the settlers to seek cheap or free land in remote, unpopulated areas. In the cities, as well, Garland would argue in his speeches on the single tax, the monopolization of land had produced unfortunate effects: tenements, inflated rents, vice, crowding, and the dehumanization of laborers (who had to work like machines).

But what exactly was this "single tax"? Garland supported the idea as expressed by Henry George, a prominent social reformer of the 1880s and 90s. George, in the interests of equality of opportunity, devised a method of taxation which would make it impossible to hold unused land in areas where land was in demand. Land would be taxed, not in ration to improvements, but according to the average value of the land around it. This system would eliminate land speculation and free both industry and the public from all other forms of rent and taxation. Through this single reform, land would be opened to free use; industry would be furthered through lowered taxes and increased demand; laborers would achieve greater freedom of opportunity, higher wages; and, importantly in Garland's analysis, individual Americans would have the chance to rise spiritually and culturally once freed from bare economic need. Garland, for his part, believed wholly in the single tax as a panacea for America's social ills; he was convinced that democratic progress relied heavily on such reform, which would weaken the Butlers of the world and extend a much-needed hand to the suffering agrarian Haskinses. He campaigned widely for the single tax platform and became as well known for his exertions as social reformer as for his "local colorist" fiction.

Later in his life, Garland's chronicle of his family's experience on the Dakota prairies, A Son of the Middle Border, won him the Pulitzer Prize for biography. His place in American letters has been disputed, but there can be no doubt that in the context of Nash Smith's argument about the necessity of an interpretive approach to the American West that did not rely on the "paired but contradictory ideas of nature and civilization." America in the late 19th century was a rapidly expanding nation, one which saw the closing of the Western frontier (1890) and the dawning of a new and increasingly regimented era, one in which increased attention to social reform and individual dignity--of the sort Garland so fervently wrote about--would challenge America in new ways. paw.
0/5000
จาก: -
เป็น: -
ผลลัพธ์ (ไทย) 1: [สำเนา]
คัดลอก!
เรื่องราวเริ่มต้น ด้วยการมาถึงของครอบครัว Haskins ฟาร์ม Jim สภาในรัฐไอโอวา ไม่สามารถซื้อที่ดินอยู่ห่างทิศตะวันออก ครอบครัว Haskins ได้แล้วในแคนซัสตะวันตก ที่พวกเขาได้กินออก โดย grasshoppers Jim สภา ใกล้เคียงกรุณาที่เขาเป็น ช่วยให้พวกเขาออกในการซื้อพื้นที่การเกษตรจาก Jim พ่อบ้าน เจ้าของที่เชื่อว่า การเก็งกำไรที่ดินเป็นวิธีที่เชื่อถือได้มากที่สุดจะรวย Haskins และครอบครัวตั้งให้ทำงานในฟาร์ม เทหัวใจ และจิตวิญญาณ เหงื่อ และ พยายาม และหลังจากสามปีกำลังเตรียมที่จะซื้อฟาร์ม พนักงาน การสังเกตค่าเพิ่มขึ้นของฟาร์ม กำหนดราคาสูงสำหรับฟาร์ม แล้ว Haskins ได้ Haskins ข่มขู่คน แต่ฆ่าเขา in the interest of เขาภรรยาและลูกสาว เรื่องสรุปกับ Haskins นั่งเล่นคนเดียว บดภายใต้ตีน "สิงโต" ของการเก็งกำไรที่ดินโดยทั่วไปยอมรับว่า พวงมาลัยมากที่ propagandist สำหรับสาเหตุ ยวดภาษีเดียว เป็นคนเขียนที่สุดกลายเป็น เขาสนับสนุนอย่างเดียวภาษีวางเขาด้านของเกษตรกร ซึ่งเขามีมากเอาใจใส่ส่วนบุคคล และตรงข้ามกับสาม "ดีพื้นฐาน monopolies" ที่คุกคามผ้าของสังคมอเมริกัน: "ผูกขาดที่ดิน ผูกขาดของ transportaion และผูกขาดของเงิน" อเมริกันตั้งถิ่นฐาน เช่น Haskins ของ "ภายใต้ของสิงโตตีน ได้ถูกบังคับให้ขอบของสังคมเนื่องจากตั้งถิ่นฐานเพื่อแสวงหาที่ดินราคาถูก หรือฟรีในพื้นที่ระยะไกล unpopulated บังคับ speculator กดเลือกที่ดินราคาสูง ในเมือง เช่น มาลัยจะโต้เถียงในสุนทรพจน์ของเขาภาษีเดี่ยว monopolization ของที่ดินได้ผลิตผลโชคร้าย: tenements ค่า เช่าสูงเกินจริง รอง กครั้ง และ dehumanization ของแรงของการบุกเบิก (ที่มีทำงานเหมือนเครื่องจักร)แต่อะไรตรงนี้ "เดียวภาษี" หรือไม่ พวงมาลัยสนับสนุนความคิดที่แสดง โดยเฮนรีจอร์จ นักปฏิรูปสังคมที่โดดเด่นของปัจจุบัน และ 90s จอร์จ ประโยชน์ของความเสมอภาคของโอกาส กำหนดวิธีการจัดเก็บภาษีซึ่งจะทำให้ไม่สามารถกดค้างไว้ไม่ได้ใช้ที่ดินในพื้นที่ซึ่งดินมีความ ที่ดินจะได้คิด ในอาหาร เพื่อปรับปรุง แต่ค่าเฉลี่ยของที่ดินรอบ ๆ ไม่ ระบบนี้จะกำจัดการเก็งกำไรที่ดิน และอุตสาหกรรมและประชาชนจากแบบฟอร์มอื่น ๆ ของค่าเช่าและภาษี ผ่านการปฏิรูปนี้เดียว ที่ดินที่จะสามารถเปิดให้ใช้ฟรี จะ furthered อุตสาหกรรมภาษีลดลงและขึ้น แรงของการบุกเบิกจะบรรลุอิสรภาพโอกาส ค่าจ้างสูงกว่า และ ที่สำคัญในการวิเคราะห์ของพวงมาลัย อเมริกันแต่ละจะมีโอกาสขึ้นพบ และวัฒนธรรมครั้งที่รอดจากเศรษฐกิจต้องเปลือย มาลัย พระเจ้า เชื่อทั้งหมดในภาษีเดียวเป็นยาครอบจักรวาลสำหรับ ills สังคมของอเมริกา เขาถูกเชื่อว่า ประชาธิปไตยกำลังอาศัยหนักในปฏิรูปดังกล่าว ซึ่งจะรีดของโลกอ่อนตัวลง และขยายมือจำเป็นมากเพื่อทุกข์ Haskinses เก็บ เขารณรงค์กันอย่างแพร่หลายสำหรับแพลตฟอร์มเดียวภาษี และกลายเป็นที่รู้จักในมือของเขาเป็นนักปฏิรูปสังคมสำหรับนิยายของเขา "colorist ท้องถิ่น"ในชีวิต พงศาวดารของพวงมาลัยของประสบการณ์ของครอบครัวบน prairies นอร์ธดาโกต้า บุตรชายแดนกลาง A ชนะเขารางวัลพูลิตเซอร์สำหรับประวัติ เขาทำตัวอเมริกันได้มีข้อโต้แย้ง แต่อาจมีข้อสงสัยที่ในบริบทของอาร์กิวเมนต์แนชสมิธเกี่ยวกับความจำเป็นของวิธีการ interpretive ไปทางตะวันตกอเมริกันที่ไม่ต้องอาศัยการ "จัดเป็นคู่ขัดแย้งความคิดของธรรมชาติและอารยธรรมแต่" อเมริกาในปลายศตวรรษที่ 19 มีประเทศขยายตัวอย่างรวดเร็ว ที่ปิดชายแดนตะวันตก (1890) และ dawning ของ regimented มากขึ้น และใหม่ยุค หนึ่งที่ให้ความสนใจเพิ่มขึ้นเพื่อปฏิรูปสังคมและศักดิ์ศรีแต่ละ - ของมาลัยเพื่อ fervently เขียนเกี่ยวกับ - การเรียงลำดับจะท้าทายอเมริกาในรูปแบบใหม่ ตีน
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 2:[สำเนา]
คัดลอก!
The story begins with the Haskins family's arrival at Jim Council's farm in Iowa. Unable to buy land farther east, the Haskins family had settled in western Kansas, where they were eaten out by grasshoppers. Jim Council, kindly neighbor that he is, helps them out in purchasing farmland from Jim Butler, a landlord who believes that land speculation is the most dependable way to get rich. Haskins and his family set to work on the farm, pouring out heart and soul, sweat and effort, and after three years are prepared to buy the farm. Butler, noting the increased value of the farm, establishes a higher price for the farm then Haskins is able to pay. Haskins threatens Butler but does not kill him in the interest of his wife and daughters. The story concludes with Haskins sitting alone, crushed under the paw of the "lion" of land speculation.

It is generally acknowledged that Garland eventually became as much a propagandist for causes, notably the single tax, as a novelist. His advocacy of the single tax placed him on the side of the farmers, for which he had so much personal empathy, and opposed to the three "great fundamental monopolies" that threatened the fabric of American society: "the monopoly of land, the monopoly of transportaion, and the monopoly of money." The American settlers, like the Haskins of "Under the Lion's Paw," had been forced to the margins of society because the speculator, holding choice land for high prices, forced the settlers to seek cheap or free land in remote, unpopulated areas. In the cities, as well, Garland would argue in his speeches on the single tax, the monopolization of land had produced unfortunate effects: tenements, inflated rents, vice, crowding, and the dehumanization of laborers (who had to work like machines).

But what exactly was this "single tax"? Garland supported the idea as expressed by Henry George, a prominent social reformer of the 1880s and 90s. George, in the interests of equality of opportunity, devised a method of taxation which would make it impossible to hold unused land in areas where land was in demand. Land would be taxed, not in ration to improvements, but according to the average value of the land around it. This system would eliminate land speculation and free both industry and the public from all other forms of rent and taxation. Through this single reform, land would be opened to free use; industry would be furthered through lowered taxes and increased demand; laborers would achieve greater freedom of opportunity, higher wages; and, importantly in Garland's analysis, individual Americans would have the chance to rise spiritually and culturally once freed from bare economic need. Garland, for his part, believed wholly in the single tax as a panacea for America's social ills; he was convinced that democratic progress relied heavily on such reform, which would weaken the Butlers of the world and extend a much-needed hand to the suffering agrarian Haskinses. He campaigned widely for the single tax platform and became as well known for his exertions as social reformer as for his "local colorist" fiction.

Later in his life, Garland's chronicle of his family's experience on the Dakota prairies, A Son of the Middle Border, won him the Pulitzer Prize for biography. His place in American letters has been disputed, but there can be no doubt that in the context of Nash Smith's argument about the necessity of an interpretive approach to the American West that did not rely on the "paired but contradictory ideas of nature and civilization." America in the late 19th century was a rapidly expanding nation, one which saw the closing of the Western frontier (1890) and the dawning of a new and increasingly regimented era, one in which increased attention to social reform and individual dignity--of the sort Garland so fervently wrote about--would challenge America in new ways. paw.
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 3:[สำเนา]
คัดลอก!
เรื่องราวเริ่มต้นด้วยการมาถึงของครอบครัวที่ฟาร์มจิมกินส์ สภาในไอโอวา ไม่สามารถซื้อที่ดินไกลออกไปทางตะวันออก ครอบครัวกินส์ได้ตัดสินในแคนซัสตะวันตกที่พวกเขาได้กิน โดยตั๊กแตน สภาจิม ละม่อม เพื่อนบ้านที่เขาช่วยให้พวกเขาออกในการซื้อที่นาจากจิมบัตเลอร์ เจ้าของบ้านที่เชื่อว่าเก็งกำไรที่ดินเป็นวิธีที่เชื่อถือได้มากที่สุดที่จะได้รับที่อุดมไปด้วยกินส์และครอบครัวชุดทำงานในฟาร์มเทหัวใจและวิญญาณ หยาดเหงื่อ และความพยายาม และหลังจากนั้นสามปี เตรียมที่จะซื้อฟาร์ม พ่อบ้าน , noting เพิ่มขึ้นค่าของฟาร์ม สร้างราคาที่สูงขึ้นสำหรับฟาร์มแล้วกินส์ สามารถที่จะจ่าย กินส์คุกคามพ่อบ้าน แต่ไม่ได้ฆ่าเขาในความสนใจของภรรยาและลูกสาวเรื่องราวจบลงด้วยกินส์นั่งอยู่คนเดียว บดภายใต้อุ้งเท้าของ " สิงโต " ของการเก็งกำไรที่ดิน

มันคือโดยทั่วไปจะยอมรับว่า มาลัยในที่สุดกลายเป็นนักโฆษณาสำหรับสาเหตุ โดยเฉพาะภาษีเดียว เป็นนักเขียนนิยาย ผู้สนับสนุนของเขาภาษีเดียววางเขาในด้านของเกษตรกร ซึ่งเขามีความรู้สึกส่วนบุคคลมาก3 ดี " และต่อต้านการผูกขาดพื้นฐาน " ที่ขู่ผ้าของสังคมอเมริกัน " การผูกขาดที่ดิน ผูกขาด transportaion และการผูกขาดของเงิน " ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวอเมริกันเช่นกินส์ " ภายใต้อุ้งเท้าของสิงโต " ถูกบังคับให้ขอบของสังคมเพราะ speculator , ถือทางเลือกที่ดินราคาสูงบังคับตั้งถิ่นฐานที่จะแสวงหาราคาถูกหรือฟรีแลนด์ในระยะไกล พื้นที่ unpopulated . ในเมือง เช่น พวงมาลัยจะโต้เถียงในสุนทรพจน์ของเขาในภาษีเดียว การผูกขาดที่ดินได้ผลิตผลโชคร้าย : tenements พอง , ค่าเช่า , รอง เบียด และ dehumanization ของคนงานที่ต้องทำงานเหมือนเครื่องจักร )

แต่อะไรคือ " ภาษีเดียว "พวงมาลัยสนับสนุนแนวคิดที่แสดงโดย เฮนรี จอร์จ เป็นนักปฏิรูปสังคมที่โดดเด่นของศิลปะยุค 90s และ จอร์จ อยู่ในความสนใจของความเสมอภาคของโอกาส ได้คิดวิธีภาษีอากรซึ่งจะทำให้มันเป็นไปไม่ได้ที่จะถือที่ดินที่ไม่ได้ใช้ในพื้นที่ที่มีที่ดินอยู่ในความต้องการ ที่ดินจะต้องถูกหักภาษี ไม่ใช่อาหารเพื่อการปรับปรุง แต่ตามค่าเฉลี่ยของที่ดินรอบ ๆมันระบบนี้จะขจัดการเก็งกำไรที่ดินและฟรีทั้งอุตสาหกรรมและประชาชนจากรูปแบบอื่น ๆทั้งหมดของค่าเช่าและภาษีอากร ผ่านการปฏิรูปที่ดิน เดี่ยวนี้ จะเปิดให้ใช้ฟรี อุตสาหกรรมจะส่งเสริมผ่านลดลงภาษีและความต้องการที่เพิ่มขึ้น ; แรงงานจะให้เสรีภาพมากขึ้นของโอกาส ค่าจ้างที่สูงขึ้น และที่สําคัญในการวิเคราะห์พวงมาลัยของคนอเมริกันจะมีโอกาสเพิ่มขึ้นจิตวิญญาณและวัฒนธรรม เมื่อพ้นจากความต้องการทางเศรษฐกิจ เปลือย พวงมาลัย สำหรับส่วนของเขาเชื่อทั้งหมดในภาษีเป็นยาครอบจักรวาลสำหรับ ills สังคมของอเมริกา เขาก็เชื่อว่า ประชาธิปไตยก้าวหน้าต้องอาศัยการปฏิรูปดังกล่าว ซึ่งจะทำให้คนรับใช้ของโลกและยื่นมือให้ความทุกข์ของเกษตรกร haskinses .เขารณรงค์กันอย่างแพร่หลายสำหรับแพลตฟอร์มภาษีเดียว และกลายเป็นที่รู้จักกันดีสำหรับของเขาออกแรงเป็นนักปฏิรูปสังคมสำหรับเขา " colorist ท้องถิ่น " นิยาย

ต่อมาในชีวิตของเขา , พวงมาลัยของ Chronicle ครอบครัวของเขามีประสบการณ์ในดาโกต้าทุ่งหญ้า ลูกชายของแดนกลาง จะเขาได้รางวัลพูลิตเซอร์สำหรับประวัติ . สถานที่ของเขาในตัวอักษรอเมริกันได้รับการโต้แย้ง ,แต่สามารถมีไม่สงสัยว่า ในบริบทของแนชสมิทโต้แย้งเกี่ยวกับความจำเป็นของการตีความหมายแบบอเมริกันตะวันตก ที่ไม่ต้องพึ่งพา " จับคู่แต่ขัดแย้งความคิดของธรรมชาติและอารยธรรม อเมริกา " ในปลายศตวรรษที่ 19 มีการขยายตัวอย่างรวดเร็วในประเทศหนึ่งซึ่งเห็นการปิดชายแดนตะวันตก ( 1890 ) และรุ่งอรุณของยุคใหม่และมากขึ้น regimented , ซึ่งหนึ่งในความสนใจเพิ่มขึ้น เพื่อการปฏิรูปสังคมและศักดิ์ศรีของบุคคล . . . ของพวกมาลัยแล้วเริ่มเขียนเรื่อง . . . จะท้าทายอเมริกาในรูปแบบใหม่ ตีน
การแปล กรุณารอสักครู่..
 
ภาษาอื่น ๆ
การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.

Copyright ©2024 I Love Translation. All reserved.

E-mail: