Much of our knowledge about Buddhis

Much of our knowledge about Buddhism, at least in the early days, came in a
rather haphazard way, as the result of reports by travellers, envoys, etc. One such 3
envoy was Simon de La Loubère, who in 1687–88 went to Siam as an envoy of the king
of France (King Louis), and on his return wrote a book about the Kingdom of Siam,
which was published in France in 1691. Two years later an English translation was
published in England.3 La Loubère gave a fascinating account of many aspects of Siam
and Siamese culture, and he also included an account of the Siamese religion—
Buddhism—and the sacred language of the Siamese. He noted the differences between
that language, which he called Balie, and the Siamese language, and noted, correctly, the relationship between the former and Sanskrit. He also gave French translations of a few Buddhist texts.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ของความรู้ของเราเกี่ยวกับพระพุทธศาสนา น้อยในยุค มา ค่อนข้าง haphazard วิธี เป็นผลลัพธ์ของรายงานโดยนักท่องเที่ยว ทูต ฯลฯ หนึ่ง 3ราชทูต Simon de La Loubère ที่ใน 1687-88 ไปสยามเป็นการราชทูตของกษัตริย์ ฝรั่งเศส (King Louis), และ บนเขากลับเขียนหนังสือเกี่ยวกับราชอาณาจักรสยาม ซึ่งถูกตีพิมพ์ในประเทศฝรั่งเศสใน 1691 สองปีต่อมาได้แปลเป็นภาษาอังกฤษ เผยแพร่ใน England.3 La Loubère ให้บัญชีที่น่าสนใจหลายด้านของไทย และวัฒนธรรมสยาม และเขายังรวมองค์กรของศาสนาสยาม —พระพุทธศาสนา — และภาษาศักดิ์สิทธิ์ของสยาม เขาตั้งข้อสังเกตความแตกต่างระหว่าง ภาษา ที่เขาเรียกว่า Balie และภาษาสยาม และ สังเกต ถูกต้อง ความสัมพันธ์ ระหว่างอดีต และสันสกฤต นอกจากนี้เขายังให้ฝรั่งเศสแปลข้อความพุทธกี่

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

มากของความรู้ของเราเกี่ยวกับพระพุทธศาสนาอย่างน้อยในวันแรกที่เข้ามาใน
วิธีที่ค่อนข้างสุ่มเป็นผลจากการรายงานโดยนักเดินทางทูต ฯลฯ หนึ่งเช่น 3
นักการทูตเป็นซีมงเดอลาลูแบร์ที่อยู่ใน 1687-88 ไป สยามเป็นทูตของพระมหากษัตริย์
ของฝรั่งเศส (กษัตริย์หลุยส์) และเมื่อเขากลับมาเขียนหนังสือเกี่ยวกับราชอาณาจักรสยาม,
ซึ่งได้รับการตีพิมพ์ในประเทศฝรั่งเศสใน 1,691 สองปีต่อมาได้รับการแปลเป็นภาษาอังกฤษ
ที่ตีพิมพ์ใน England.3 ลาลูแบร์ให้ บัญชีที่น่าสนใจของหลาย ๆ ด้านของสยาม
และวัฒนธรรมสยามและเขายังรวมถึงบัญชีของ religion- สยาม
พุทธศาสนาและภาษาอันศักดิ์สิทธิ์ของชาวสยาม เขาสังเกตเห็นความแตกต่างระหว่าง
ภาษาที่ซึ่งเขาเรียกว่า Balie และภาษาไทยและตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้อง, ความสัมพันธ์ระหว่างอดีตและภาษาสันสกฤต นอกจากนี้เขายังให้แปลภาษาฝรั่งเศสของตำราพุทธไม่กี่