The Earthly City, Augustine asserts

The Earthly City, Augustine asserts, was created “by love
of self extending even to contempt of God.”15 It consists of those who exalt
themselves and love dominion. Fractious though it is,16 it has a certain unity since
its members look for glory, revel in the strength of their rulers and subjugate
nations.17 Because each of the two cities includes all those who are alike in their
deepest loves, it follows that the members of the cities are dispersed in time and
space. Augustine traces the founding of the Earthly City to Cain, the son of
Adam and Eve who is said by the scriptures to have killed his brother Abel and
founded a city.18 The City of God, he says, includes the saints and the angels;19
only some of its citizens are in the world and they are spread throughout it.
Augustine speaks evocatively of them as being “on pilgrimage” in this life. He
spells out the implications of this poignant image using technical language he
introduced in his discussion of love. Members of the City of God, he says, merely
use the world while they are in it; they do not enjoy it.20
Augustine sometimes speaks as though the City of God is the Church.21 His
considered view, however, is that “many reprobate are mingled in the Church
with the good. Both are, as it were, collected in the net of the Gospel; and in this
world, as in a sea, both swim without separation, enclosed in the net until
brought ashore.”22 Thus members of the two cities exist side by side in the visible
Church.23 Every political society also includes citizens of each. Indeed Augustine
is emphatic that before the coming of Christ members of the City of God were
to be found even outside the society of Israel, as the example of Job makes

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ออกัสติน asserts สร้างเมืองเอิร์ทลี่ "โดยความรักของตนเองขยายแม้จะดูถูกพระเจ้า" 15 ประกอบด้วยผู้ที่ยกตัวเอง และรักอาณาจักร แหล่งแม้ว่าจะเป็น มีความสามัคคีบางตั้งแต่ 16สมาชิกหาเกียรติ เพลินเพลินไปกับความแรงของพระมหากษัตริย์ของพวกเขา และปราบปรามnations.17 เนื่องจากสองเมืองมีผู้ที่มีเหมือนกันในการรักลึกที่สุด มันตามที่สมาชิกของเมืองจะกระจายในเวลา และพื้นที่ ออกัสตินร่องรอยการก่อตั้งเมืองเอิร์ทลี่ Cain บุตรของอาดัมและเอวาที่กล่าวทางพระคัมภีร์เพื่อฆ่าพี่ชายของเขาเอ และก่อตั้ง city.18 การเมืองของพระเจ้า เขากล่าว นักบุญและเทวดา 19เพียงบางส่วนของพลเมืองอยู่ในโลก และมีแพร่กระจายตลอดมันออกัสตินพูด evocatively ของพวกเขาเป็นการจาริกแสวงบุญ"ในชีวิตนี้ เขาคาถาหาผลกระทบของรูปนี้สะเทือนอารมณ์ใช้ภาษาเทคนิคเขานำมาใช้ในการสนทนาของความรักของเขา สมาชิกของเมืองของพระเจ้า เขากล่าว เพียงใช้โลกในขณะที่อยู่ในนั้น พวกเขาไม่ชอบ it.20ออกัสตินบางครั้งพูดว่าเมืองของพระเจ้าเป็นการ Church.21 ของเขาพิจารณาดู อย่างไรก็ว่า "reprobate หลายมีระคนในศาสนจักรด้วยดี ทั้งสองเป็น เป็น were มัน เก็บในสุทธิพระกิตติคุณ และ ในการนี้โลก ในทะเล ทั้งสองว่ายน้ำโดยไม่แตกแยก ในสุทธิจนถึงมาขึ้นฝั่ง" 22 ดังนั้นสมาชิกของสองเมืองอยู่ด้านในมองเห็นได้Church.23 ทุกสังคมการเมืองรวมถึงพลเมืองของแต่ละ ออกัสติแน่นอนเป็นหนักว่า ก่อนการเสด็จมาของพระคริสต์ สมาชิกของเมืองของพระเจ้าได้จะพบได้แม้จะอยู่นอกสังคมอิสราเอล เป็นตัวอย่างของการทำงาน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

Earthly เมืองออกัสตินอ้างถูกสร้างขึ้น "โดยความรัก
ของตัวเองขยายแม้กระทั่งการดูถูกของพระเจ้า." 15 ประกอบด้วยผู้ที่ยกย่อง
ตัวเองและรักการปกครอง อ้อนแม้ว่ามันจะเป็น 16 แต่ก็มีความเป็นเอกภาพในบางตั้งแต่
สมาชิกมองหาพระสิริความสุขมากในความแข็งแรงของผู้ปกครองของพวกเขาและปราบปราม
nations.17 เพราะแต่ละเมืองทั้งสองรวมถึงทุกคนที่เหมือนกันของพวกเขาใน
ที่ลึกที่สุดรักก็ต่อว่า สมาชิกของเมืองที่จะแยกย้ายกันไปในเวลาและ
พื้นที่ ออกัสตินมีร่องรอยของการก่อตั้งของโลกเมืองอดัมลูกชายของ
อาดัมและอีฟที่บอกว่าพระคัมภีร์จะต้องฆ่าน้องชายของเขาอาเบลและ
ก่อตั้ง city.18 เมืองของพระเจ้าเขากล่าวว่ารวมถึงวิสุทธิชนและเทวดาทั้งหลาย 19
เพียงบางส่วนของพลเมืองของตนอยู่ในโลกและพวกเขาจะกระจายไปทั่วมัน.
ออกัสตินพูด evocatively ของพวกเขาเป็น "แสวงบุญ" ในชีวิตนี้ เขา
spells out ความหมายของภาพฉุนนี้ใช้ภาษาทางเทคนิคที่เขา
นำมาใช้ในการอภิปรายของเขาของความรัก สมาชิกของเมืองของพระเจ้าเขากล่าวว่าเป็นเพียงการ
ใช้โลกในขณะที่พวกเขาอยู่ในนั้น พวกเขาไม่สนุก it.20
ออกัสตินบางครั้งพูดราวกับว่าเมืองของพระเจ้าเป็น Church.21 ของเขา
ดูพิจารณาก็คือว่า "หลายคนเลวทรามจะปะปนกันในโบสถ์
ด้วยดี ทั้งสองมีความเป็นมันคือเก็บในสุทธิของพระเยซู; และในการนี้
โลกเช่นเดียวกับในทะเลทั้งว่ายน้ำโดยไม่ต้องแยกล้อมรอบในสุทธิจน
นำขึ้นฝั่ง. "22 ดังนั้นสมาชิกของทั้งสองเมืองอยู่เคียงข้างกันในที่มองเห็น
Church.23 ทุกสังคมการเมืองยังรวมถึงประชาชนของแต่ละ อันที่จริงออกัสติน
คือเน้นว่าก่อนที่จะมาถึงของสมาชิกคริสต์เมืองของพระเจ้าก็
จะพบว่าแม้ภายนอกสังคมของอิสราเอลเป็นตัวอย่างของการทำให้งาน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

โลกเมือง ออกัสตินยืนยันถูกสร้างขึ้นโดยความรักของตนเอง ซึ่งแม้ว่าจะดูถูกของพระเจ้า . " มันประกอบด้วยผู้ยกย่องตัวเองและรักแคนาดา ขี้อ้อน แต่มันคือ มันมีความเป็นหนึ่ง ตั้งแต่สมาชิกดูสง่าราศี เฮฮาในความแข็งแรงของผู้ปกครองของพวกเขาและเอาชนะnations.17 เพราะแต่ละเมืองสองเมือง รวมถึงผู้ที่ไม่เหมือนกันในของพวกเขาสปิริตรัก มันเป็นไปตามที่สมาชิกของเมืองที่กระจายในเวลา และพื้นที่ ออกัสติน ร่องรอยการก่อตั้งเมืองของโลกให้ เคน ลูกชายของอาดัมและอีฟซึ่งกล่าวโดยพระคัมภีร์ได้ฆ่าน้องชายอาเบลและก่อตั้ง city.18 เมืองของพระเจ้า , เขากล่าวว่า , รวมทั้งนักบุญและเทวดา ; 19เพียงบางส่วนของประชาชนในทั่วโลกและพวกเขาจะกระจายไปทั่วแล้วออกัสตินพูดครั้งแรกของพวกเขาเป็น " ธุดงค์ " ในชีวิตนี้ เขาสกิลออก ความหมายของภาพที่เจ็บปวดนี้ใช้ภาษาเทคนิคเขาแนะนำในการสนทนาของเขากับความรัก สมาชิกของเมืองของพระเจ้า , เขากล่าวว่า , เพียงใช้โลกในขณะที่พวกเขาอยู่ในนั้น พวกเขาไม่ได้สนุกกับ it.20ออกัสติน บางครั้งพูดเหมือนเมืองของพระเจ้า คือ church.21 ของเขามุมมองการพิจารณา อย่างไรก็ตาม คือ ว่า หลายประณามจะปนอยู่ในโบสถ์ด้วยความดี ทั้งคู่ เป็นศึกษาในเน็ตของพระวรสาร และในนี้โลก ในทะเล ทั้งว่ายน้ำ โดยไม่แยกอยู่ในสุทธิจนกว่านำขึ้นฝั่ง " 22 ดังนั้นสมาชิกของทั้งสองเมืองอยู่เคียงข้างในการมองเห็นchurch.23 การเมืองทุกสังคมรวมถึงประชาชนของแต่ละ จริงๆ ออกัสตินคือหนักแน่นว่าก่อนถึงพระคริสต์ สมาชิกของเมืองของพระเจ้า คือจะพบว่าแม้ภายนอกสังคมอิสราเอลเป็นตัวอย่างของงาน ทำให้