When colonial powers and firearms (

When colonial powers and firearms (guns) entered Indonesia, the kris declined in use, but it continued to be important as a symbol of magical power in ritual contexts, such as the royal court.Nowadays it functions like a personal amulet, keeping evil forces away from the owner.The kris appears in wedding rituals, and other rituals where continuity with the past and with ancestors (and ancestor spirits) is important.The kris is thus an example of adat (tradition; mentioned at the start of this discussion). It comes from the pre-Muslim past, but it continues to have meaning in the setting of Islamized Indonesia.Next week, we return to present-day Indonesia, looking at the ritual culture of wayang, and also Muslim performance. Then we will consider Balinese ritual performance, often involving spirit possession.When we leave Indonesia, we will expand on the theme of possession to include southern Asia in the discussion.In the previous week we ended with the end of Hindu kingdoms in Java and the coming of Islam. Majapahit, the last great Hindu empire in Indonesia, which was centered in Java, finally came to an end around 1500. After that, Java was predominantly Muslim.Even after Islam was established, local customs (adat) continued and adapted to the new conditions.Even before Islam came to Java, some rulers of trade kingdoms elsewhere in the region, such as Melaka (Malacca; in Malaysia), embraced Islam, and then their mercantile connections spread the new religion throughout the archipelago.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เมื่ออำนาจอาณานิคมและอาวุธปืน (ปืน) ป้อนอินโดนีเซีย คริสที่ปฏิเสธใช้ แต่ก็ยังคงมีความสำคัญเป็นสัญลักษณ์ของความขลังในบริบทพิธีกรรม เช่นรอยัลคอร์ท ปัจจุบันฟังก์ชันเช่นพระเครื่องส่วนบุคคล การรักษากองกำลังชั่วร้ายจากเจ้าของ คริสปรากฏอยู่ในพิธีกรรมงานแต่งงาน และพิธีกรรมอื่น ๆ สำคัญความต่อเนื่องผ่านมา และ มีบรรพบุรุษ (ผีบรรพบุรุษ) คริสเป็นตัวอย่างของ adat (ประเพณี กล่าวถึงที่เริ่มต้นการสนทนานี้) มันมาจากอดีตมุสลิมก่อน แต่ยังมีความหมายในการตั้งค่า Islamized Indonesia.Next สัปดาห์ เรากลับไปอินโดนีเซียเหตุการณ์ มองวัฒนธรรมพิธีกรรมของ wayang และมุสลิมประสิทธิภาพ แล้ว เราจะพิจารณาประสิทธิภาพของพิธีกรรมบาหลี มักจะเกี่ยวข้องกับจิตวิญญาณครอบครอง เมื่อเราออกจากอินโดนีเซีย เราจะขยายในรูปแบบของการครอบครองแก่เอเชียใต้ในการอภิปราย ในสัปดาห์ก่อนหน้า เราจบลง ด้วยการสิ้นสุดของอาณาจักรฮินดูใน Java และการมาของอิสลาม Majapahit สุดท้ายอาณาจักรฮินดูมากในอินโดนีเซีย จุดศูนย์กลางใน Java ก็มาสิ้นสุดประมาณ 1500 หลังจากนั้น Java ได้เป็น Muslim.Even หลังจากที่ศาสนาอิสลามถูกกำหนดขึ้น ท้องถิ่นศุลกากร (adat) อย่างต่อเนื่อง และปรับเงื่อนไขใหม่ ก่อนอิสลามมา Java บางพระอาณาจักรทางการค้าอื่น ๆ ในภูมิภาค เช่นมะละกา (มะละกา ในมาเลเซีย), กอดอิสลาม แล้ว การเชื่อมต่อที่พาณิชย์นาวีเผยแพร่ศาสนาใหม่ทั่วหมู่เกาะด้วย

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เมื่ออำนาจในยุคอาณานิคมและอาวุธปืน (ปืน) ได้เข้าประเทศอินโดนีเซียกริชลดลงในการใช้งาน แต่ก็ยังคงมีความสำคัญในฐานะที่เป็นสัญลักษณ์ของพลังอำนาจวิเศษในบริบทพิธีกรรมเช่นพระราช court.Nowadays มันทำงานเช่นพระเครื่องส่วนบุคคล, การเก็บรักษากองกำลังชั่วร้าย ห่างจากกริช owner.The ปรากฏในพิธีกรรมจัดงานแต่งงานและพิธีกรรมอื่น ๆ ที่ต่อเนื่องกับอดีตที่ผ่านมาและมีบรรพบุรุษ (และวิญญาณบรรพบุรุษ) เป็นสิ่งสำคัญกริชจึงเป็นตัวอย่างของ ADAT (ที่ประเพณีที่กล่าวถึงในช่วงเริ่มต้นของการสนทนานี้) . มันมาจากที่ผ่านมาก่อนที่ชาวมุสลิม แต่ก็ยังคงมีความหมายในการตั้งค่าของสัปดาห์ Islamized Indonesia.Next เรากลับที่จะนำเสนอวันอินโดนีเซียมองไปที่วัฒนธรรมพิธีกรรม Wayang และผลการดำเนินงานของชาวมุสลิม จากนั้นเราจะพิจารณาผลการดำเนินงานพิธีกรรมบาหลีมักเกี่ยวข้องกับจิตวิญญาณ possession.When เราออกจากอินโดนีเซียเราจะขยายในรูปแบบของการครอบครองที่จะรวมภาคใต้ของเอเชียใน discussion.In สัปดาห์ที่แล้วเราจบลงด้วยการสิ้นสุดของอาณาจักรฮินดูในชวาและที่ การเข้ามาของศาสนาอิสลาม ฮิตสุดท้ายอาณาจักรฮินดูที่ดีในประเทศอินโดนีเซียซึ่งเป็นศูนย์กลางใน Java ในที่สุดก็มาถึงจุดสิ้นสุดรอบ 1500 หลังจากนั้นได้รับการ Muslim.Even Java ส่วนใหญ่นับถือศาสนาอิสลามหลังจากที่ได้รับการจัดตั้งขึ้นเป็นประเพณีท้องถิ่น (ADAT) อย่างต่อเนื่องและปรับให้เข้ากับเงื่อนไขใหม่ .Even ก่อนที่ศาสนาอิสลามมาถึง Java ผู้ปกครองบางส่วนของสหราชอาณาจักรการค้าอื่น ๆ ในภูมิภาคเช่นมะละกา (มะละกา; ในประเทศมาเลเซีย) รับอิสลามและจากนั้นการเชื่อมต่อการค้าของพวกเขากระจายศาสนาใหม่ทั่วทั้งเกาะ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เมื่ออาณานิคมพลัง และอาวุธปืน ( ปืน ) ป้อนอินโดนีเซีย กฤษณ์ ปฏิเสธการใช้ แต่มันยังคงเป็นเรื่องที่สำคัญที่เป็นสัญลักษณ์ของอำนาจในบริบทพิธี เช่น หลวง ทุกวันนี้มันเหมือนพระเครื่องส่วนบุคคล รักษาความชั่วร้ายออกไปจากเจ้าของ คริสที่ปรากฏในพิธีกรรมการแต่งงานและพิธีกรรมอื่น ๆ ที่ต่อเนื่องกับอดีตและบรรพบุรุษ ( และบรรพบุรุษ ) เป็นสำคัญ กริชจึงเป็นตัวอย่างของอาดัต ( ประเพณี ; กล่าวถึงจุดเริ่มต้นของการอภิปรายนี้ ) มันมาจากอดีตก่อนชาวมุสลิม แต่มันยังคงมี ความหมายในการตั้งค่าของ islamized อินโดนีเซีย ในสัปดาห์หน้า เรากลับ ปัจจุบันอินโดนีเซีย มองวัฒนธรรมวายังพิธีกรรม ,และมุสลิม ) จากนั้นเราจะพิจารณาการปฏิบัติพิธีกรรมบาหลี , มักจะเกี่ยวข้องกับครอบครองจิตวิญญาณ เมื่อเราออกจากอินโดนีเซีย เราจะขยายในรูปแบบของกรรมสิทธิ์ ได้แก่ เอเชียใต้ ในการสนทนา ในสัปดาห์ก่อนหน้า เราจบลงด้วยการสิ้นสุดของอาณาจักรฮินดูในชวาและที่มาของศาสนาอิสลาม เมื่อมหาอาณาจักรมัชปาหิต , ฮินดูในอินโดนีเซีย ซึ่งมีศูนย์กลางในชวาสุดท้ายมาสิ้นสุดรอบ 1500 หลังจากนั้น จาวา เป็นมุสลิมส่วนใหญ่ แม้หลังจากศาสนาอิสลามก่อตั้งประเพณีท้องถิ่น ( อาดัต ) อย่างต่อเนื่องและปรับให้เข้ากับเงื่อนไขใหม่ แม้กระทั่งก่อนที่ศาสนาอิสลามมาเป็นบางส่วนผู้ปกครองของอาณาจักรการค้าอื่น ๆ ในภูมิภาค เช่น มะละกา ( Malacca ; ในมาเลเซีย ) ยอมรับอิสลามแล้วเชื่อมต่อการค้าของพวกเขาแพร่กระจายศาสนาใหม่ทั่วหมู่เกาะ .