Though it is true that human beings

Though it is true that human beings are not equal in ability and profi­ciency and though it would be illogical and not ideal to think of a society which may give equal status and equal rewards to all its members, yet pro­viding equal opportunities to all people for achieving their goal? And aspirations are necessary. Here we are not talking of economic inequalities among people but of what Beteille has called inequalities in condi­tions of existence.

We are thus talking neither of inequalities based on nature (i.e., differences in age, health, bodily strength, or qualities of mind) nor those based on types of societies like, tribal, agrarian, and in­dustrial) but inequality in terms of qualities and performances, or the factors which enable a person to achieve status and power.

The effort of a society which seeks to equalise opportunity, there­fore, largely takes the form of providing services which compensate for the inequality in economic background through socialised community services and through provision of educational facilities.

There are, of course, obvious difficulties in the way of providing such facilities ade­quately and universally. It is almost impossible for a society like India to provide free education to all those desirous of benefiting by it, except at selected stages, say at primary level and to those who are needy and meri­torious. This already gives rise to one type of inequality in opportunities. While the children of the needy can have education only if they are meri­torious, the children of the well-to-do can go to schools so long as they can pay for it.

Equality of opportunity for improving one’s social standing is a re­cent idea that has been accepted after rejecting the all-importance of the ascribed status and recognising the importance of the achieved status in individual’s life. Gore has also said that social mobility has be­come feasible after individual status has been freed of its hereditary moorings. He holds that acquiring technical expertise, occupying high ad­ministrative office, and learning a new profession are some of the avenues for the achievement of monetary success and social esteem in a society. Achieving merit and ability is possible only through education.

Though education does not guarantee high status and higher positions to all peo­ple, yet without education, an individual is unlikely to achieve social mobility.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

แต่ มันเป็นความจริงที่มนุษย์ไม่เท่าเทียมกันในความสามารถและความชำนาญ และแม้ว่า มันจะไม่สมเหตุผล และไม่เหมาะในการคิดของสังคมซึ่งอาจทำให้สถานะเท่ากันและเท่ากับรางวัลสมาชิกทุกคน ยัง ให้โอกาสที่เท่าเทียมกันทุกคนเพื่อให้บรรลุเป้าหมายของพวกเขา และแรงบันดาลใจเป็นสิ่งจำเป็น นี่เราไม่ได้พูดความไม่เท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจระหว่างบุคคล แต่สิ่ง Beteille ที่เรียกว่าความไม่เท่าเทียมกันในการดำรงอยู่เราจึงพูดของอสมการตามธรรมชาติ (เช่น ความแตกต่างในอายุ สุขภาพ ร่างกายแข็งแรง หรือคุณภาพของจิตใจ) หรือผู้ตามชนิดของสังคมเช่น ชนเผ่า เกษตรน่า และอุตสาหกรรม) แต่ความไม่เท่าเทียมกันในแง่ของคุณภาพ และการแสดง หรือปัจจัยที่บุคคลบรรลุสถานะและอำนาจความพยายามของสังคมที่จำนวนมาก โอกาส ดังนั้น ส่วนใหญ่ใช้รูปแบบของการให้บริการซึ่งชดเชยความไม่เท่าเทียมกันในพื้นหลังเศรษฐกิจชุมชนสังสรรค์บริการ และจัดสิ่งอำนวยความสะดวกทางการศึกษามี แน่นอน ปัญหาชัดเจนในทางให้สิ่งอำนวยความสะดวกดังกล่าวอย่างเพียงพอ และสากล มันเป็นเกือบสำหรับสังคมเช่นอินเดียเพื่อให้การศึกษาฟรีทั้งหมดที่ต้องการประโยชน์จากมัน ยกเว้นที่เลือก พูดระดับหลัก และคนด้อยโอกาส และบุญ นี้แล้วทำให้เกิดชนิดของความไม่เท่าเทียมกันในโอกาส ในขณะที่เด็กผู้ยากไร้ได้ศึกษาเฉพาะถ้ามีบุญ คน well-to-do สามารถไปโรงเรียนตราบเท่าที่พวกเขาสามารถจ่ายเงินความเสมอภาคของโอกาสในการปรับปรุงสถานะทางสังคมเป็นความคิดล่าสุดที่ได้รับหลังจากปฏิเสธ all-importance สถานะ ascribed และตระหนักถึงความสำคัญของสถานะประสบความสำเร็จในชีวิตของแต่ละบุคคล กอร์ได้กล่าวว่า ว่า เคลื่อนไหวทางสังคมกลายเป็นไปหลังจากแต่ละสถานะมีการว่างของการซ้อมทางพันธุกรรม เขาถือว่า ซื้อความเชี่ยวชาญ ครอบครองสำนักงานสูง เรียนอาชีพใหม่เป็นส่วนหนึ่งของสถานที่สำหรับความสำเร็จของความสำเร็จทางการเงินและต้นทุนทางสังคมในสังคม ทำบุญและความเป็นไปได้เท่านั้นผ่านการศึกษาแม้ว่าการศึกษาไม่รับประกันสถานะสูงและตำแหน่งสูงขึ้นทุกคน ยังไม่ มีการศึกษา บุคคลไม่น่าให้เคลื่อนไหวทางสังคม

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

แม้ว่ามันจะเป็นความจริงที่มนุษย์จะไม่เท่ากันในความสามารถและความชำนาญและแม้ว่ามันจะไร้เหตุผลและไม่เหมาะที่จะคิดของสังคมซึ่งอาจจะให้สถานะที่เท่าเทียมกันและผลตอบแทนเท่ากับสมาชิกทุกคนยังให้โอกาสที่เท่าเทียมกันกับทุกคนเพื่อให้บรรลุ เป้าหมายของพวกเขา? และแรงบันดาลใจเป็นสิ่งที่จำเป็น ที่นี่เรายังไม่ได้พูดถึงความไม่เท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจในหมู่คน แต่สิ่งที่ Beteille ได้เรียกร้องความไม่เท่าเทียมกันในเงื่อนไขของการดำรงอยู่. เราจึงพูดถึงค่าของความไม่เท่าเทียมกันขึ้นอยู่กับธรรมชาติ (เช่นความแตกต่างในอายุสุขภาพแข็งแรงทางร่างกายหรือคุณภาพของจิตใจ) หรือ เหล่านั้นขึ้นอยู่กับประเภทของสังคมเช่นชนเผ่าเกษตรกรรมและอุตสาหกรรม) แต่ความไม่เท่าเทียมกันในแง่ของคุณภาพและการแสดงหรือปัจจัยที่ช่วยให้คนที่จะบรรลุถึงสถานะและอำนาจ. ความพยายามของสังคมซึ่งพยายามที่จะเกลี่ยโอกาสดังนั้นการให้, ส่วนใหญ่จะใช้รูปแบบของการให้บริการที่ชดเชยความไม่เท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจในพื้นหลังผ่านบริการชุมชนสังคมและผ่านการให้สิ่งอำนวยความสะดวกด้านการศึกษา. มีแน่นอนปัญหาที่เห็นได้ชัดในลักษณะของการให้บริการสิ่งอำนวยความสะดวกอย่างเพียงพอและสากล มันเป็นไปไม่ได้เกือบสำหรับสังคมเช่นอินเดียเพื่อให้การศึกษาฟรีให้กับทุกคนที่ได้รับประโยชน์ที่พึงปรารถนาของมันยกเว้นในขั้นตอนเลือกพูดในระดับประถมศึกษาและผู้ที่ขัดสนและได้รับรางวัล อย่างนี้แล้วก่อให้เกิดประเภทหนึ่งของความไม่เท่าเทียมกันในโอกาส ในขณะที่เด็กของคนขัดสนสามารถมีการศึกษาเฉพาะในกรณีที่พวกเขาจะได้รับรางวัลลูกหลานของดีที่ต้องทำสามารถไปโรงเรียนตราบใดที่พวกเขาสามารถจ่ายสำหรับมัน. ความเสมอภาคในโอกาสสำหรับการปรับปรุงสถานะทางสังคมของคนเป็นความคิดที่ผ่านมาว่า ได้รับการยอมรับหลังจากปฏิเสธทุกความสำคัญของสถานะ ascribed และตระหนักถึงความสำคัญของสถานะการประสบความสำเร็จในชีวิตของแต่ละบุคคล กอร์ยังได้กล่าวว่าการเคลื่อนไหวทางสังคมได้กลายเป็นไปได้หลังจากสถานะบุคคลที่ได้รับการปลดปล่อยของเรือทางพันธุกรรมของมัน เขาถือได้ว่าการแสวงหาความเชี่ยวชาญทางเทคนิคครอบครองสำนักงานบริหารระดับสูงและการเรียนรู้อาชีพใหม่คือบางส่วนของลู่ทางสำหรับความสำเร็จของความสำเร็จทางการเงินและความรู้สึกมีคุณค่าทางสังคมในสังคม บรรลุบุญและความสามารถเป็นไปได้เพียงผ่านการศึกษา. การศึกษาแม้ว่าจะไม่ได้รับประกันสถานะสูงและตำแหน่งที่สูงขึ้นกับทุกคนที่ยังไม่มีการศึกษาบุคคลไม่น่าจะประสบความสำเร็จในการเคลื่อนไหวทางสังคม

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

จริงอยู่ที่คนเราไม่เท่าเทียมกันในความสามารถและเมล็ดองประสิทธิภาพและแม้ว่ามันจะไม่สมเหตุสมผล และไม่เหมาะที่จะคิดของสังคมซึ่งอาจให้เสมอภาคและเท่าเทียมกันของรางวัลให้สมาชิกทั้งหมด แต่ pro viding องโอกาสที่เท่าเทียมกันกับทุกคนเพื่อให้บรรลุเป้าหมายของพวกเขา และแรงบันดาลใจเป็นสิ่งที่จำเป็น ที่นี่เราจะไม่พูดของความไม่เสมอภาคทางเศรษฐกิจของประชาชน แต่สิ่งที่ beteille เรียกว่าอสมการใน condi อง tions ของการดำรงอยู่เราจึงพูดและอสมการอิงธรรมชาติ ( เช่น ความแตกต่างด้านอายุ สุขภาพ ร่างกายแข็งแรง หรือคุณภาพของจิต ) หรือตามประเภทของสังคม เช่น องค์การ สังคม และความไม่เท่าเทียมกันในอง dustrial ) แต่ในด้านคุณภาพและสมรรถนะ หรือองค์ประกอบที่ช่วยให้บุคคลเพื่อให้บรรลุสถานะ และอำนาจความพยายามของสังคมซึ่งพยายามเกลี่ยโอกาสมีองก่อน ส่วนใหญ่ ใช้รูปแบบของการให้บริการซึ่งชดเชยความไม่เท่าเทียมกันในสังคมหลังทางเศรษฐกิจผ่านการบริการชุมชน โดยการจัดบริการการศึกษามี แน่นอน ชัดเจน ปัญหาในทางของการให้เช่นเครื่องเอดอง quately สากล . มันเป็นไปไม่ได้เกือบสำหรับสังคมอินเดียเพื่อให้การศึกษาฟรีทั้งหมดจรุงใจของประโยชน์จากมัน แต่ที่เลือกขั้นตอน กล่าวว่า ในระดับประถมศึกษา และผู้ขัดสน และเมรีอง torious . นี้แล้วจะช่วยให้เพิ่มขึ้นเป็นประเภทหนึ่งของความไม่เท่าเทียมกันในโอกาส ในขณะที่เด็กยากจนได้เรียนเท่านั้นหากพวกเขาเป็นเมรีอง torious เป็นลูกหลานของผู้มีอันจะกิน สามารถไปโรงเรียนตราบใดที่พวกเขาสามารถจ่ายสำหรับมันความเท่าเทียมกันของโอกาสสำหรับการพัฒนาของสังคม คือเป็นร้อยละองความคิดที่ได้รับการยอมรับหลังจากปฏิเสธทั้งหมด ascribed สถานะและความสำคัญของการตระหนักถึงความสำคัญของการบรรลุสถานะในชีวิตของแต่ละบุคคล กอร์ก็บอกว่า การเคลื่อนไหวทางสังคมมีสถานะบุคคลเป็นองมาเป็นไปได้หลังจากได้รับการปลดปล่อยของพันธุกรรมอื่นๆ . เขาถือว่าได้รับความเชี่ยวชาญทางเทคนิค มีสูงโฆษณาองบริหารสำนักงาน และการเรียนรู้อาชีพใหม่เป็นบางส่วนของลู่ทางเพื่อความก้าวหน้าของการเงิน ความสำเร็จ และต้นทุนทางสังคม ในสังคม บรรลุคุณธรรมและความสามารถเป็นไปได้เฉพาะผ่านการศึกษาแม้ว่าการศึกษาไม่ได้รับประกันตำแหน่งที่สูงและตำแหน่งที่สูงขึ้นทุกันองเปิ้ล ยังไม่มีการศึกษา บุคคลไม่บรรลุการเคลื่อนไหวทางสังคม