The style of Ajanta has exerted a considerable influence in India and elsewhere, extending, in particular, to Java. With its two groups of monuments corresponding to two important moments in Indian history, the Ajanta cave ensemble bears exceptional testimony to the evolution of Indian art, as well as to the determining role of the Buddhist community, intellectual and religious foyers, schools and reception centres in the India of the Gupta and their immediate successors.
The caves are situated 100 km north-east of Ellora, 104 km from Aurangabad and 52 km from Jalgaon Railway Station. They are cut into the volcanic lava of the Deccan in the forest ravines of the Sahyadri Hills and are set in beautiful sylvan surroundings. These magnificent caves containing carvings that depict the life of Buddha, and their carvings and sculptures are considered to be the beginning of classical Indian art.
The 29 caves were excavated beginning around 200 BC, but they were abandoned in AD 650 in favour of Ellora. Five of the caves were temples and 24 were monasteries, thought to have been occupied by some 200 monks and artisans. The Ajanta Caves were gradually forgotten until their 'rediscovery' by a British tiger-hunting party in 1819.
The Ajanta site comprises thirty caves cut into the side of a cliff which rises above a meander in the Waghora River. Today the caves are reached by a road which runs along a terrace mid-way up the cliff, but each cave was once linked by a stairway to the edge of the water. This is a Buddhist community, comprising five sanctuaries or Chaitya-grihas (caves 9, 10, 19, 26 and 29) and monastic complex sangharamas or viharas. A first group of caves was created in the 2nd century BC: the chaitya-grihas open into the rock wall by doorways surmounted by a horse-shoe shaped bay. The ground plan is a basilical one: piers separate the principal nave from the side aisles which join in the apsis to permit the ritual circumambulation behind the (commemorative monument). This rupestral architecture scrupulously reproduces the forms and elements visible in wooden constructions.
A second group of caves was created at a later date, the 5th and 6th centuries AD, during the Gupta and post-Gupta periods. These caves were excavated during the supremacy of the Vakatakas and Guptas. According to inscriptions, Varahadeva, the minister of the Vakataka king, Harishena (c. AD 475-500), dedicated Cave 16 to the Buddhist sangha while Cave 17 was the gift of the prince, a feudatory. An inscription records that the Buddha image in Cave 4 was the gift of some Abhayanandi who hailed from Mathura.
The earlier architectural formulas were re-employed but treated in an infinitely richer and more ample manner. The decoration attained, at this time, an unequalled splendour: the statuary is numerous (it was already permissible to represent Buddha as a human; these representations are found both on the facades and in the interior). Finally, the wall painting, profuse and sensitive, constitutes, no doubt, the most striking artistic achievement of Ajanta.
Under the impulse of the Gupta dynasty, Indian art in effect reached its apogee. The Ajanta Caves are generally decorated with painted or sculpted figures of supple form and classic balance with which the name of the dynasty has remained synonymous. The refined lightness of the decoration, the balance of the compositions, the marvellous beauty of the feminine figures place the paintings of Ajanta among the major achievements of the Gupta and post-Gupta style and confer on them the ranking of a masterpiece of universal pictorial art.
รูปแบบของ Ajanta ได้ออกแรงอิทธิพลมากในอินเดียและที่อื่น ๆ ขยายโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่จะ Java กับทั้งสองกลุ่มของอนุเสาวรีย์ที่สอดคล้องกับสองช่วงเวลาที่สำคัญในประวัติศาสตร์อินเดีย, ชุดหมีถ้ำ Ajanta พยานพิเศษกับวิวัฒนาการของศิลปะอินเดียเช่นเดียวกับการกำหนดบทบาทของชุมชนชาวพุทธ, โถงทางปัญญาและทางศาสนาโรงเรียนและศูนย์การรับสัญญาณ ในอินเดียแคนด์และสืบทอดของพวกเขาทันที.
ถ้ำตั้งอยู่ 100 กม. ทางตะวันออกเฉียงเหนือของ Ellora 104 กิโลเมตรจาก Aurangabad และ 52 กิโลเมตรจากสถานีรถไฟ Jalgaon พวกเขาจะตัดเป็นลาวาภูเขาไฟข่านในหุบเหวป่า Sahyadri ฮิลส์และตั้งอยู่ในสภาพแวดล้อมที่ร่มรื่นสวยงาม ถ้ำที่สวยงามเหล่านี้ที่มีการแกะสลักที่แสดงถึงชีวิตของพระพุทธเจ้าและการแกะสลักและประติมากรรมของพวกเขาจะถือว่าเป็นจุดเริ่มต้นของศิลปะอินเดียคลาสสิก.
29 ถ้ำถูกขุดจุดเริ่มต้นที่ประมาณ 200 BC แต่พวกเขาถูกทอดทิ้งในปี ค.ศ. 650 ในความโปรดปรานของ Ellora ห้าของถ้ำมีวัดและ 24 เป็นพระราชวงศ์คิดว่าจะถูกครอบครองโดย 200 พระสงฆ์และช่างฝีมือ ถ้ำ Ajanta ค่อยๆถูกลืมจน 'ค้นพบ' ของพวกเขาโดยบุคคลที่เสือล่าสัตว์ในอังกฤษ 1819
เว็บไซต์ Ajanta ประกอบด้วยสามสิบถ้ำตัดเป็นด้านข้างของหน้าผาที่เพิ่มขึ้นดังกล่าวข้างต้นคดเคี้ยวในแม่น้ำ Waghora วันนี้ถ้ำที่มีการเข้าถึงได้โดยถนนที่วิ่งไปตามระเบียงกลางทางขึ้นหน้าผา แต่ถ้ำถูกเชื่อมโยงในแต่ละครั้งโดยบันไดไปที่ขอบของน้ำ นี่คือชุมชนชาวพุทธประกอบด้วยห้าหรือเขตรักษาพันธุ์ chaitya-grihas (ถ้ำ 9, 10, 19, 26 และ 29) และ sangharamas ซับซ้อนสงฆ์หรือ viharas กลุ่มแรกของถ้ำถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 2: chaitya-grihas เปิดเข้าไปในผนังหินโดยประตูกอปรด้วยอ่าวที่มีรูปทรงม้ารองเท้า แผนพื้นดินเป็น basilical หนึ่ง: สะพานแยกโบสถ์หลักจากทางเดินด้านข้างซึ่งเข้าร่วมในการ Apsis ที่จะอนุญาตให้ circumambulation พิธีกรรมที่อยู่เบื้องหลัง (อนุสาวรีย์ที่ระลึก) สถาปัตยกรรม rupestral คุณธรรมพันธุ์รูปแบบและองค์ประกอบที่มองเห็นได้ในการก่อสร้างไม้.
กลุ่มที่สองของถ้ำที่ถูกสร้างขึ้นในภายหลัง, 5 และโฆษณาศตวรรษที่ 6 ในระหว่างงวดแคนด์และโพสต์แคนด์ ถ้ำเหล่านี้ถูกขุดขึ้นมาในระหว่างอำนาจสูงสุดของ Vakatakas และ Guptas ตามที่จารึก Varahadeva รัฐมนตรีว่าการกระทรวงกษัตริย์ Vakataka, Harishena (ค. 475-500 AD) ถวายถ้ำ 16 ถึงพุทธสังฆะในขณะที่ถ้ำ 17 เป็นของขวัญของเจ้าชาย, feudatory จารึกไว้ในบันทึกว่าพระพุทธรูปในถ้ำ 4 เป็นของขวัญของบาง Abhayanandi ที่เรียกจาก Mathura.
สูตรสถาปัตยกรรมก่อนหน้านี้เป็นอีกครั้งที่การจ้างงาน แต่ได้รับการปฏิบัติในลักษณะที่ดียิ่งขึ้นอนันต์และกว้างขวางมากขึ้น ตกแต่งบรรลุในเวลานี้ความงดงามเปรียบ: รูปปั้นเป็นจำนวนมาก (มันมีอยู่แล้วได้รับอนุญาตให้เป็นตัวแทนของพระพุทธเจ้าเป็นมนุษย์การแสดงเหล่านี้จะพบทั้งในอาคารและในการตกแต่งภายใน) สุดท้ายจิตรกรรมฝาผนัง, มากมายและที่สำคัญถือว่าไม่มีข้อสงสัยผลสัมฤทธิ์ทางการเรียนศิลปะที่โดดเด่นที่สุดของ Ajanta.
ภายใต้แรงกระตุ้นของราชวงศ์คุปตะศิลปะอินเดียมีผลบังคับใช้ถึงจุดสุดยอด ถ้ำ Ajanta โดยทั่วไปได้รับการตกแต่งด้วยรูปวาดหรือแกะสลักรูปแบบนุ่มและความสมดุลคลาสสิกที่ชื่อของราชวงศ์ยังคงมีความหมายเหมือนกัน ความสว่างการกลั่นของการตกแต่ง, ความสมดุลขององค์ประกอบความงามที่ยิ่งใหญ่ในตัวเลขของผู้หญิงวางภาพวาดของ Ajanta ท่ามกลางความสำเร็จที่สำคัญของแคนด์และสไตล์การโพสต์แคนด์และหารือเกี่ยวกับการจัดอันดับของพวกเขาผลงานชิ้นเอกของศิลปะภาพสากล .
การแปล กรุณารอสักครู่..
รูปแบบของ Ajanta ได้นั่นเอง อิทธิพลมากในอินเดียและที่อื่น ๆ , ขยาย , โดยเฉพาะอย่างยิ่ง , Java ที่มีสองกลุ่มของอนุสาวรีย์ที่สอดคล้องกับช่วงเวลาสำคัญในประวัติศาสตร์ของอินเดีย , Ajanta ถ้ำหมีวงดนตรียอดเยี่ยมยืนยันถึงวิวัฒนาการของศิลปะอินเดีย รวมทั้งการกำหนดบทบาทของชุมชนชาวพุทธและ foyers ภายทางศาสนา ,โรงเรียนและศูนย์การต้อนรับในอินเดียของ Gupta และสืบของพวกเขาทันที .
ถ้ำตั้งอยู่ 100 กิโลเมตรทางตะวันออกเฉียงเหนือของ Ellora 104 km จาก Aurangabad 52 กม. จากสถานีรถไฟที่ใหญ่ที่สุดในโลก . พวกเขาจะตัดเข้าไปในภูเขาไฟลาวาของข่านในป่าห้วยของ sahyadri ภูเขาและตั้งอยู่ในสภาพแวดล้อมที่ร่มรื่นสวยงามเหล่านี้งดงามถ้ำที่มีการแกะสลักที่แสดงถึงชีวิตของพระพุทธเจ้าและของแกะสลักและประติมากรรมที่ถือว่าเป็นจุดเริ่มต้นของศิลปะอินเดียคลาสสิก .
29 ถ้ำถูกขุดพบต้นประมาณพ.ศ. 200 , แต่พวกเขาถูกทอดทิ้งในโฆษณาและในความโปรดปรานของ Ellora . ห้าของถ้ำถูกวัดและ 24 เป็นวัด คิดว่าจะได้ครอบครองโดยบาง 200 พระและช่างฝีมือ
การแปล กรุณารอสักครู่..