The objectifying logic of technolog

The objectifying logic of technology has emerged as a dominant force in our world during the past two hundred years. lt has enabled societies to control the external world in the
interests of efficiency and production, while at the same time it has displaced the movement of tradition (because of its progressivist position) and suppressed the poetries of art
(because of its ideology of objectivity and optimization), thereby devaluing an already impoverished life-world (at least spiritually). Many humanists have consequently attributed
much of society’s ills to the alienating effects of technology and capitalism, arguing for the
need to transcend the reductionism of techno—economic thinking prior to the realization
of a more humane built environment} Indeed it could be argued that the primary problem of survival for the developed cultures of today is less a techno-biological one than it
is an aesthetic and moral one.?
Landscape architecture has not remained untainted by these developments. As a discipline, it has become increasingly estranged from a sense of traditional and poetic value.
` In particular, this refers to what might be perceived as the current inability of landscape
architecture to simultaneously engage the recurrent and thematic workings of history with
the circumstances peculiar to our own time. Traditionallyg cultural products (as foimd his-
torically in literature, painting, music, building, or landscape architecture) represent an inti-
nitely rich array of interpretative gestures and figurative embodiments that have attempted
in various ways to critically reconcile the historical with the contemporaryg the eternal with
the moment, the universal with the specific Todayg however, we find it increasingly d.if`ti-
cult to manage this relationship. Many fail to even appreciate the role that landscape _
architecture plays in the constitution and embodiment of culture, forgetful ofthe designed
landscape’s symbolic and revelatory powers, especially with regard to collective memory;
Cultural orientation, and continuity It is not unfair to say that contemporary theory and
practice have all but lost their metaphysical and mythopoetic dimensions, promoting a land-
scape architecture of primarily prosaic and technical construction} After all, symbolic and

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ตรรกะ objectifying ของเทคโนโลยีได้กลายเป็นกำลังโดดเด่นในโลกของเราในช่วงที่ผ่านมาสองร้อยปี lt ได้เปิดการใช้สังคมในการควบคุมโลกภายนอกใน
ผลประโยชน์ของประสิทธิภาพและการผลิตในขณะที่ในเวลาเดียวกันก็มีการย้ายการเคลื่อนไหวของประเพณี (เพราะตำแหน่ง progressivist) และปราบปราม poetries ของศิลปะ
(เพราะอุดมการณ์ของความเป็นกลางและ การเพิ่มประสิทธิภาพ) จึง devaluing ยากจนอยู่แล้วชีวิตโลก (อย่างน้อยจิตวิญญาณ) มานุษยวิทยาหลายคนได้แสดงผล
มากจากความเจ็บป่วยของสังคมที่จะมีผลกระทบคดีของเทคโนโลยีและระบบทุนนิยมเถียงสำหรับ
ความต้องการที่จะอยู่เหนือ reductionism คิดเทคโนเศรษฐกิจก่อนที่จะก่อให้เกิด
การสร้างสภาพแวดล้อมมีมนุษยธรรมมากขึ้น} อันที่จริงมันอาจจะแย้งว่าหลัก ปัญหาของการอยู่รอดสำหรับการพัฒนาวัฒนธรรมของวันนี้คือน้อยกว่าเทคโนชีวภาพหนึ่งกว่าที่มัน
เป็นหนึ่งในความงามและศีลธรรม.?
ภูมิสถาปัตยกรรมยังไม่ได้ยังคงบริสุทธิ์โดยการพัฒนาเหล่านี้ เป็นวินัยมันได้กลายเป็นเหินห่างมากขึ้นจากความรู้สึกของค่าแบบดั้งเดิมและบทกวี
`โดยเฉพาะอย่างยิ่งนี้หมายถึงสิ่งที่อาจถูกมองว่าเป็นความสามารถปัจจุบันของภูมิทัศน์
สถาปัตยกรรมไปพร้อม ๆ กันมีส่วนร่วมที่เกิดขึ้นและการทำงานเฉพาะเรื่องของประวัติศาสตร์ที่มี
สถานการณ์พิเศษ เวลาของเราเอง Traditionallyg สินค้าทางวัฒนธรรม (ตาม foimd his-
torically ในวรรณคดี, การวาดภาพ, เพลง, อาคารหรือภูมิสถาปัตยกรรม) เป็นตัวแทน inti-
nitely อาร์เรย์ที่อุดมไปด้วยท่าทางการแปลความหมายและน้าเป็นรูปเป็นร่างที่มีความพยายาม
ในรูปแบบต่างๆที่จะกระทบอย่างยิ่งทางประวัติศาสตร์ที่มี contemporaryg นิรันดร์
ขณะที่สากลที่มี Todayg เฉพาะ แต่เราพบว่ามัน d.if`ti- มากขึ้น
ศาสนาในการจัดการความสัมพันธ์นี้ จำนวนมากล้มเหลวที่จะได้ชื่นชมบทบาทที่ภูมิทัศน์ _
สถาปัตยกรรมเล่นในรัฐธรรมนูญและศูนย์รวมของวัฒนธรรมขี้ลืม ofthe ออกแบบ
พลังสัญลักษณ์และเปิดหูเปิดตาภูมิทัศน์โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องเกี่ยวกับหน่วยความจำร่วมกับ;
ปฐมนิเทศวัฒนธรรมและความต่อเนื่องมันไม่ยุติธรรมที่จะบอกว่าทฤษฎีร่วมสมัย และ
การปฏิบัติที่มี แต่สูญเสียขนาดเลื่อนลอยและ Mythopoetic ของพวกเขาส่งเสริมทลาย
สถาปัตยกรรมภูมิประเทศของการก่อสร้างส่วนใหญ่น่าเบื่อและทางเทคนิค} หลังจากที่ทุกสัญลักษณ์และ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

การเหล่ต่างหากตรรกะของเทคโนโลยีได้เกิดเป็นแรงเด่นในโลกของเราในช่วงที่ผ่านมาสองร้อยปี มันทำให้สังคมที่จะควบคุมโลกภายนอกใน
ผลประโยชน์ของประสิทธิภาพและการผลิต ขณะเดียวกันก็มีผู้เคลื่อนไหวของประเพณี ( เพราะมี progressivist ตำแหน่ง ) และเก็บกดบทกวีศิลปะ
( เพราะอุดมการณ์ของความเที่ยงธรรมและ Optimization ) จึง devaluing โลกชีวิตที่ยากจนอยู่แล้ว ( อย่างน้อยจิตวิญญาณ ) หลายมานุษยวิทยามีจากนั้นประกอบ
มากของ ills สังคมที่แปลกแยก ผลของเทคโนโลยีและทุนนิยม เถียง
ต้องอยู่เหนือ reductionism คิดทางเศรษฐกิจก่อนที่จะรับรู้
เทคโนของมนุษยธรรมมากกว่าสร้างสภาพแวดล้อม } จริงๆมันอาจจะแย้งว่า ปัญหาหลักของการอยู่รอดสำหรับการพัฒนาวัฒนธรรมของวันนี้ คือ น้อยกว่าเทคโนชีวภาพหนึ่งกว่า
เป็นสุนทรียภาพและจริยธรรมหนึ่ง ?
ภูมิสถาปัตยกรรมได้ไม่ ยังคงไร้เทียมทาน โดยการพัฒนาเหล่านี้ เป็นวินัย มันได้กลายเป็นมากขึ้นห่างเหินไปจากความรู้สึกของแบบดั้งเดิมและคุณค่าของกวี .
` โดยเฉพาะนี้หมายถึงว่าอาจจะมีการรับรู้ความสามารถปัจจุบันของภูมิสถาปัตยกรรม
พร้อมกันประกอบงาน ดำเนินการและใจของประวัติศาสตร์กับ
สถานการณ์เฉพาะเวลาของเราเอง traditionallyg ผลิตภัณฑ์ทางวัฒนธรรม ( foimd ของเขา --
torically ในวรรณคดี จิตรกรรม ดนตรี อาคาร หรืองานภูมิสถาปัตยกรรม ) เป็นตัวแทนของคุณ -
อุดมไปด้วยอาร์เรย์ของ nitely ตีความท่าทางและเป็นรูปเป็นร่าง embodiments ที่ได้พยายามหลายวิธีเพื่อความปรองดอง
ประวัติศาสตร์กับ contemporaryg นิรันดร์กับ
ช่วงเวลาสากลกับเฉพาะ todayg อย่างไรก็ตาม เราพบว่ามันมากขึ้น d.if ` I -
ศาสนาเพื่อจัดการกับความสัมพันธ์นี้ หลายคนล้มเหลวที่จะชื่นชมบทบาทที่
_ ภูมิทัศน์สถาปัตยกรรมเล่นในรัฐธรรมนูญและศูนย์รวมของวัฒนธรรม ของออกแบบภูมิทัศน์สัญลักษณ์และขี้ลืม
ซึ่งเผยให้เห็นสิ่งที่ไม่รู้มาก่อน พลัง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับกลุ่มหน่วยความจำ ;
การปรับตัวทางวัฒนธรรมและความต่อเนื่อง มันไม่ยุติธรรมเลยที่จะกล่าวว่าทฤษฎีร่วมสมัยและ
ซ้อมได้ทั้งหมด แต่สูญเสียของพวกเขาเลื่อนลอยและ mythopoetic มิติ ส่งเสริมที่ดิน -
ซึ่งเป็นสถาปัตยกรรมของน่าเบื่อและเทคนิคการก่อสร้าง } หลังจากทั้งหมด , สัญลักษณ์และ