The narrator is nervous to return t

The narrator is nervous to return to the college in Bozeman, because it holds a great deal of significance in Phaedrus’s personal development. Teaching there made Phaedrus very anxious, because of his solitary nature. Right-wing state politicians began to suppress academic freedoms at the college, and Phaedrus protested this mistreatment by working to remove the college’s accreditation.
Phaedrus’s efforts against accreditation scandalized some students, and during one of his classes, he delivered a defense of his actions that he called the Church of Reason lecture. In this lecture, Phaedrus compares the university to a church. A church building can be repurposed without affront to the religion because religion is not dependent on any physical structure. Similarly, the real university exists not as the physical campus, but as a body of reason within the minds of students and teachers. Stripping the university of its accreditation is like de-consecrating and repurposing a church building; it simply signifies that a requisite mindset is no longer present.
The narrator praises the logical prowess of Phaedrus’s Church of Reason speech. He goes on to explain that true adherents of the Church of Reason are beholden to the pursuit of truth alone, not to any sort of university bureaucracy. Though Phaedrus’s behavior was impolitic, he was spared from outright condemnation because people recognized he was simply speaking out of his obligation to pursue rational truth.
The narrator also observes that Phaedrus’s devotion to the Church of Reason likely came as a result of his understanding of its weaknesses. Phaedrus’s mastery of reason allowed him to comprehend its deficiencies—thus, he devoted himself fanatically to a cause he didn’t quite have faith in himself.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ผู้มีประสาทกลับไปวิทยาลัยใน Bozeman เนื่องจากมันมีความสำคัญมากของ Phaedrus การพัฒนาส่วนบุคคล สอนมีทำ Phaedrus กังวลมาก เนื่องจากธรรมชาติของปัจเจก นักการเมืองฝ่ายขวารัฐเริ่มระงับเสรีภาพวิชาการที่โรงเรียน และ Phaedrus ปฏิเสธจ่าย mistreatment นี้โดยเอารับรองของวิทยาลัยความพยายามของ Phaedrus กับประ scandalized นักเรียนบางคน และในหนึ่งชั้นเรียนของเขา เขาส่งป้องกันการกระทำของเขาว่า เขาเรียกว่าบรรยายโบสถ์ของเหตุผล ในนี้บรรยาย Phaedrus เปรียบเทียบให้โบสถ์ อาคารโบสถ์สามารถจะ repurposed ไม่ affront กับศาสนา เพราะศาสนาไม่ได้ขึ้นอยู่กับโครงสร้างทางกายภาพใด ๆ ในทำนองเดียวกัน มหาวิทยาลัยจริงแล้วไม่ เป็นวิทยาเขตมีอยู่จริง แต่ เป็นร่างกายของภายในจิตใจของนักเรียนและครู มหาวิทยาลัยรับรองการปอกเป็น de-consecrating และแม้โบสถ์อาคาร มันแค่คำ mindset ที่จำเป็นไม่มีผู้สรรเสริญศักดาตรรกะของคำพูดของ Phaedrus โบสถ์เหตุผล เขาไปในการอธิบายยังจริงของคริสตจักรเหตุผล beholden เพื่อการแสวงหาความจริงเพียงอย่างเดียว การเรียงลำดับใด ๆ ของข้าราชการมหาวิทยาลัย แม้ว่าลักษณะการทำงานของ Phaedrus ถูก impolitic เขาถูกช่วยจากลงโทษทันทีเนื่องจากคนที่รู้จักเขาเพียงถูกพูดจากข้อผูกมัดของเขาไล่เชือดจริงผู้พิจารณาว่า ความจงรักภักดีของ Phaedrus การคริสตจักรของเหตุผลน่าจะมาจากจุดอ่อนของเขาเข้าใจ เป็นครูของ Phaedrus เหตุผลให้เขาเข้าใจการทรงตัวดังนั้น การที่เขาทุ่มเทตัวเอง fanatically สาเหตุเขาไม่ค่อนข้างมีความเชื่อในตัวเอง

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

บรรยายเป็นประสาทที่จะกลับไปที่วิทยาลัยในโบซแมนเพราะมันถือการจัดการที่ดีมีความสำคัญในการพัฒนาบุคลากรของ Phaedrus การเรียนการสอนมีการทำ Phaedrus กังวลมากเนื่องจากลักษณะโดดเดี่ยวของเขา นักการเมืองรัฐปีกขวาเริ่มที่จะปราบปรามเสรีภาพทางวิชาการที่วิทยาลัยและ Phaedrus ประท้วงการกระทำผิดนี้โดยการทำงานในการลบรับรองวิทยาลัย.
ความพยายาม Phaedrus กับการรับรองอื้อฉาวนักเรียนบางคนและในช่วงหนึ่งในชั้นเรียนของเขาเขาส่งการป้องกันการกระทำของเขาว่า ที่เขาเรียกว่าคริสตจักรของการบรรยายเหตุผล ในการบรรยายนี้ Phaedrus เปรียบเทียบมหาวิทยาลัยคริสตจักร อาคารโบสถ์สามารถ repurposed โดยไม่ต้องเผชิญหน้ากับศาสนาเพราะศาสนาไม่ขึ้นอยู่กับโครงสร้างทางกายภาพใด ๆ ในทำนองเดียวกันมหาวิทยาลัยจริงมีอยู่ไม่เป็นมหาวิทยาลัยทางกายภาพ แต่เป็นร่างกายของเหตุผลที่อยู่ในใจของนักเรียนและครู ปอกมหาวิทยาลัยพิสูจน์เป็นเหมือน de-consecrating และ repurposing อาคารโบสถ์; มันก็หมายความว่าความคิดที่จำเป็นไม่ได้อยู่ในปัจจุบัน.
บรรยายสรรเสริญความกล้าหาญของตรรกะของคริสตจักร Phaedrus การพูดเหตุผล เขาก็จะอธิบายว่าการกระทำที่แท้จริงของคริสตจักรแห่งเหตุผลเป็นหนี้บุญคุณแสวงหาความจริงเพียงอย่างเดียวไม่ได้ที่จะเรียงลำดับของข้าราชการมหาวิทยาลัยใด แม้ว่าพฤติกรรม Phaedrus เป็นไม่เหมาะสมเขาก็รอดจากการลงโทษทันทีเพราะคนที่ได้รับการยอมรับเขาได้รับเพียงแค่การพูดออกมาจากภาระหน้าที่ของเขาที่จะไล่ตามความจริงที่มีเหตุผล.
บรรยายยังตั้งข้อสังเกตว่าจงรักภักดี Phaedrus ของคริสตจักรแห่งเหตุผลน่าจะมาเป็นผลมาจากความเข้าใจของเขาที่ จุดอ่อน การเรียนรู้ Phaedrus ของเหตุผลที่อนุญาตให้เขาเข้าใจมันขาด-ดังนั้นเขาอุทิศตัวเองเพื่อถวายทำให้เขาไม่ได้ค่อนข้างมีความเชื่อในตัวเอง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ผู้บรรยายเป็นกังวลเพื่อกลับไปยังวิทยาลัยในโบซแมน , เพราะมันยังคงจัดการที่ดีของความสำคัญในการพัฒนาส่วนบุคคลเฟดรั . การสอนนั้นทำให้เฟดรัสกังวลมากเพราะธรรมชาติสันโดษของเขา ปีกขวานักการเมืองรัฐเริ่มปราบปรามเสรีภาพวิชาการที่โรงเรียน และ เฟดรัส ประท้วงต่อ โดยทำงานเพื่อลบงานของวิทยาลัย
เฟดรัสพยายามต่อต้านการพิสูจน์อื้อฉาวนักเรียนบางส่วน และในช่วงหนึ่งของชั้นเรียนของเขา เขาส่งป้องกันการกระทำของเขา ที่เขาเรียกโบสถ์ของเหตุผล บรรยาย ในการบรรยายนี้ เฟดรัสเปรียบเทียบมหาวิทยาลัยเพื่อไปที่โบสถ์ โบสถ์อาคารสามารถ repurposed โดยไม่ดูหมิ่นศาสนา เพราะศาสนาไม่ได้ขึ้นอยู่กับใด ๆทางกายภาพ โครงสร้าง ในทํานองเดียวกันมหาวิทยาลัยจริงจริงมิได้เป็นวิทยาเขตทางกายภาพ แต่เป็นร่างกายที่ภายในจิตใจของนักศึกษาและอาจารย์ มหาวิทยาลัยของการรับรองการเป็น เดอ consecrating และค้นโบสถ์อาคาร มันก็หมายถึงว่า ความคิดที่จำเป็นไม่มีปัจจุบัน .
เล่าเรื่องสรรเสริญความสามารถทางตรรกะของเฟดรัสโบสถ์แห่งเหตุผล "เขาไปในการอธิบายว่าจริงสมัครพรรคพวกของโบสถ์ของเหตุผลซาบซึ้งกับการแสวงหาความจริงเพียงอย่างเดียว ไม่ได้เรียงลำดับใด ๆของข้าราชการมหาวิทยาลัย แม้ว่าพฤติกรรมเฟดรัสก็ทะลึ่งตึงตัง เขารอดพ้นจากการลงโทษ เพราะคนรู้จักทันที เขาเพียงแค่พูดออกมาจากความผูกพันของเขาที่จะไล่ตามความจริงมีเหตุผล
ผู้บรรยายยังสังเกตว่าเฟดรัสก็อุทิศตัวให้กับโบสถ์จะมีเหตุผลมาเป็นผลของความเข้าใจของเขาและจุดอ่อนของมัน เฟดรัสก็รอบรู้เหตุผลให้เขาเข้าใจความบกพร่อง ดังนั้น เขาอุทิศตัว fanatically ไปเพราะเขาไม่ได้ค่อนข้างมีความเชื่อในตัวเอง