Here, we consider deception as a de

Here, we consider deception as a deliberate act intended to mislead others, while targets are not aware or do not expect such acts might be taking place and where the deceiver aims to transfer a false belief to the deceived. This view is particularly relevant when examining social media services where the boundary between protecting one’s privacy and deceiving others is not morally clear. Moreover, such false beliefs are communicated verbally and non-verbally,14 with deception identifiable through cues, including verbal (such as audio and text), non-verbal (such as body movement), and physiological (such as heartbeat).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ที่นี่ ที่เราพิจารณาหลอกลวงเป็นการกระทำโดยเจตนาตั้งใจให้เข้าใจผิดผู้อื่น ในขณะที่เป้าหมายจะไม่ทราบ หรือคาดว่า การกระทำดังกล่าวอาจใช้สถานที่และที่บคนหลอกลวงมีจุดมุ่งหมายในการถ่ายโอนความเชื่อเท็จการหลอก มุมมองนี้จะเกี่ยวข้องโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อตรวจสอบบริการสังคมเขตแดนระหว่างการปกป้องความเป็นส่วนตัวของคน ๆ หนึ่ง และหลอกผู้อื่นไม่มีศีลธรรมชัดเจน นอกจากนี้ การสื่อสารความเชื่อดังกล่าวเท็จวาจา และไม่ใช่ วาจา 14 กับหลอกลวงบุคคลผ่านสัญลักษณ์ รวมทั้งทางวาจา (เช่นเสียงและข้อความ), คำพูด (เช่นเคลื่อนไหวร่างกาย), และทางสรีรวิทยา (เช่นหัวใจเต้น)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ที่นี่เราจะพิจารณาการหลอกลวงเป็นกระทำโดยเจตนาตั้งใจที่จะทำให้เข้าใจผิดของคนอื่น ๆ ในขณะที่เป้าหมายไม่ทราบหรือไม่ได้คาดหวังการกระทำดังกล่าวอาจจะเกิดขึ้นและสถานที่ที่หลอกลวงมีจุดมุ่งหมายในการถ่ายโอนความเชื่อเท็จเพื่อหลอก มุมมองนี้มีความเกี่ยวข้องโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อตรวจสอบบริการสื่อสังคมที่เขตแดนระหว่างปกป้องความเป็นส่วนตัวของคนและหลอกลวงคนอื่น ๆ ไม่ชัดเจนในทางศีลธรรม นอกจากนี้ยังมีความเชื่อผิด ๆ เช่นมีการสื่อสารด้วยวาจาและไม่ใช่ด้วยวาจา 14 กับการหลอกลวงระบุตัวตนผ่านการชี้นำรวมทั้งทางวาจา (เช่นเสียงและข้อความ) ที่ไม่ใช่คำพูด (เช่นการเคลื่อนไหวของร่างกาย) และทางสรีรวิทยา (เช่นการเต้นของหัวใจ)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ที่นี่เราจะพิจารณาการหลอกลวง เป็นการกระทำที่จงใจเจตนาหลอกลวงผู้อื่น ในขณะที่เป้าหมายไม่ทราบ หรือ ไม่คาดหวังการกระทำแบบนั้นอาจจะใช้สถานที่และที่หลอกลวงมีจุดมุ่งหมายเพื่อถ่ายทอดความเชื่อเท็จให้หลอก มุมมองนี้จะเกี่ยวข้องโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อตรวจสอบสื่อสังคมบริการขอบเขตระหว่างการปกป้องของความเป็นส่วนตัวและหลอกลวงผู้อื่นไม่จริยธรรมที่ชัดเจน นอกจากนี้ ความเชื่อผิด ๆเช่นการสื่อสารด้วยวาจาและที่ไม่ใช่วาจาที่ 14 กับการหลอกลวงผ่านตัวบุคคล ได้แก่ วาจา ( เช่นเสียงและข้อความ ) ไม่ ( เช่นการเคลื่อนไหวของร่างกาย ) และสรีรวิทยา ( เช่นการเต้นของหัวใจ )