There are several studies thatexplo

There are several studies thatexplore about Thai culture by focusing on Hofstede
‟
s Cultural Dimensions. Prpic and Kanjanapanyakom (2005) find that Thai culture has a high Power Distance and is Collectivist and Feminist in the Thai cultural context. They describe Thai concepts such as
kreng jai
(not wishing to impose on others),
namjai
(showing concern for others) and
jaiyen
(being kind) as being examples of this. These concepts accord with Siengthai and Vadhanasindhu (1991) who find that Thai subordinates always follow Thai cultural norms such as
kreng jai, bunkhun
and
nam-jai
in the workplace (also called reciprocity of goodness, thoughtfulness, generosity). Therefore, the managers have to recognise these norms in order to create good relationships with their subordinates. This concept is known as
namjai
, which means “water of the heart”, and it can be representative of the Thai people (Prpic &
Kanjanapanyakom 2005).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

มีหลาย thatexplore ศึกษาเกี่ยวกับวัฒนธรรมไทย โดยเน้นอย่างไร Hofstede‟s วัฒนธรรมมิติ Prpic และปัญญาคม (2005) พบว่า วัฒนธรรมไทยมีระยะทางพลังงานสูง และเป็น Collectivist Feminist ในบริบทวัฒนธรรมไทย พวกเขาอธิบายแนวคิดไทยเช่นkreng jai(ไม่ประสงค์จะกำหนดคนอื่น),namjai(แสดงความกังวลสำหรับผู้อื่น) และ จิตต์(ถูกใจ) เป็น ตัวอย่างของการ สอดคล้องกับ Siengthai และ Vadhanasindhu (1991) ที่พบว่า ไทย subordinates เสมอแนวคิดเหล่านี้ทำตามบรรทัดฐานวัฒนธรรมไทยเช่นkreng jai, bunkhunและน้ำใจในทำงาน (ยังเรียกว่า reciprocity มอบช่วง เอื้อเฟื้อ ความดี) ดังนั้น ผู้จัดการต้องรู้บรรทัดฐานเหล่านี้เพื่อสร้างความสัมพันธ์ที่ดีกับผู้ใต้บังคับบัญชา แนวคิดนี้เรียกว่าnamjaiซึ่งหมายความว่า "น้ำของหัวใจ" และมันสามารถเป็นตัวแทนของคนไทย (Prpic &ปัญญาคม 2005)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

มีการศึกษาหลาย thatexplore เกี่ยวกับวัฒนธรรมไทยโดยมุ่งเน้นไปที่ Hofstede
"
S มิติทางวัฒนธรรม Prpic และ Kanjanapanyakom (2005) พบว่าวัฒนธรรมไทยมีระยะทางพลังงานสูงและเป็นฝ่ายซ้ายและสตรีในบริบททางวัฒนธรรมไทย พวกเขาอธิบายแนวคิดไทยเช่น
ใจเกรง
(ไม่อยากที่จะกำหนดกับคนอื่น ๆ ),
น้ำใจ
(แสดงความกังวลสำหรับคนอื่น ๆ ) และ
ใจเย็น
(เป็นชนิด) เป็นตัวอย่างของการนี้ เหล่านี้สอดคล้องกับแนวคิด Siengthai และ Vadhanasindhu (1991) ที่พบว่าผู้ใต้บังคับบัญชาไทยมักจะปฏิบัติตามบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมไทยเช่น
เกรงใจ, bunkhun
และ
Nam-ใจ
ในการทำงาน (เรียกว่าความสัมพันธ์ซึ่งกันและกันของความดี, ความคิด, ความเอื้ออาทร) ดังนั้นผู้จัดการต้องรับรู้บรรทัดฐานเหล่านี้เพื่อสร้างความสัมพันธ์ที่ดีกับผู้ใต้บังคับบัญชาของพวกเขา แนวคิดนี้เป็นที่รู้จักกันเป็น
น้ำใจ
ซึ่งหมายความว่า "น้ำของหัวใจ" และจะสามารถเป็นตัวแทนของคนไทย (Prpic &
Kanjanapanyakom 2005)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

มีหลายการศึกษา thatexplore เกี่ยวกับวัฒนธรรมไทย โดยเน้น‟ฮอฟสติด

ด้วยมิติทางวัฒนธรรม และ prpic kanjanapanyakom ( 2005 ) พบว่า คนไทยมีอำนาจสูง และมีระยะทาง และ collectivist สตรีในบริบททางวัฒนธรรมไทย เขาอธิบายแนวคิดไทย เช่น เกรงใจ

( ไม่คิดจะรบกวนคนอื่น )

( แสดงน้ำใจ ห่วงใยคนอื่นใจเย็น

) และ( ใจดี ) เป็นตัวอย่างของนี้ แนวคิดนี้สอดคล้องกับสารากร และวัฒนสินธุ์ ( 1991 ) ที่พบว่า คนไทยมักจะปฏิบัติตามบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมไทย เช่น เกรงใจ bunkhun

,

และน้ำใจในที่ทำงาน ( เรียกว่า reciprocity แห่งความดีงาม ความเกรงใจ ความเอื้ออาทร ) ดังนั้นผู้จัดการต้องจำเกณฑ์เหล่านี้ในการสร้างความสัมพันธ์ที่ดีกับผู้ใต้บังคับบัญชาของตน แนวคิดนี้เรียกว่าน้ำใจ

ซึ่งหมายความว่า " น้ำของหัวใจ " และมันสามารถเป็นตัวแทนของคนไทย ( prpic &
kanjanapanyakom 2005 )