As noted by several observers, Mean

As noted by several observers, Means among them, central issue in these development was the question of whether the constitutional rights
of religious liberty were only available to non-Muslim citizens, or
whether Muslims could invoke constitutional rights of religious liberty
when they renounce Islam or if they failed to comply with syariah law
and fatwa regarding religious beliefs and obligations. Means observed
that liberal Muslim organizations were defending more religious freedom
for Muslims, while the more conservative Muslims were demanding
sentences commensurate with the ‘crime against Islam’ (2009). It
would be pertinent to note that the debate was not only confined to the
liberal Muslims and conservative Muslim organizations, but also the
non-Muslims and human rights organization who threw their support
behind the liberal Muslims, and this caused some frictions.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เป็นสังเกต โดยผู้สังเกตการณ์หลาย หมายความว่าในหมู่พวกเขา ปัญหากลางในการพัฒนาเหล่านี้เป็นคำถามที่ว่าสิทธิรัฐธรรมนูญของศาสนามีเฉพาะเพื่อประชาชนไม่ใช่มุสลิม หรือว่าชาวมุสลิมไม่สามารถเรียกสิทธิรัฐธรรมนูญของศาสนาเมื่อ renounce อิสลามหรือถ้าพวกเขาล้มเหลวเพื่อให้สอดคล้องกับกฎหมายเร้นช์ซีเรียและ fatwa เกี่ยวกับความเชื่อในศาสนาและข้อผูกพัน วิธีสังเกตองค์กรมุสลิมเสรีได้ปกป้องเสรีภาพทางศาสนามากขึ้นสำหรับมุสลิม ในขณะที่ถูกเรียกร้องให้มุสลิมหัวเก่ามากประโยคเพียงพอ 'อาชญากรรมกับอิสลาม' (2009) มันจะเกี่ยวข้องกับหมายเหตุว่า การอภิปรายไม่เพียงจำกัดไปเสรีนิยมมุสลิมและองค์กรมุสลิมหัวเก่า แต่การองค์กรสิทธิมนุษยชนและไม่ใช่มุสลิมที่โยนให้หลังมุสลิมเสรี และนี้เกิด frictions บาง

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เท่าที่สังเกตจากผู้สังเกตการณ์หลายหมายความว่าในหมู่พวกเขาปัญหาสำคัญในการพัฒนาเหล่านี้คือคำถามที่ว่าสิทธิตามรัฐธรรมนูญของเสรีภาพทางศาสนาที่มีอยู่เพียงให้กับประชาชนที่ไม่ใช่มุสลิมหรือไม่ว่าจะเป็นชาวมุสลิมที่อาจก่อให้เกิดสิทธิตามรัฐธรรมนูญของเสรีภาพทางศาสนาเมื่อพวกเขาละทิ้งศาสนาอิสลามหรือหากพวกเขาล้มเหลวในการปฏิบัติตามกฎหมาย Syariah และ fatwa เกี่ยวกับความเชื่อทางศาสนาและภาระผูกพัน หมายถึงการตั้งข้อสังเกตว่าองค์กรมุสลิมเสรีนิยมกำลังปกป้องเสรีภาพทางศาสนามากขึ้นสำหรับชาวมุสลิมในขณะที่ชาวมุสลิมอนุรักษ์นิยมได้รับการเรียกร้องประโยคเทียบเท่ากับ'อาชญากรรมต่อศาสนาอิสลาม' (2009) มันจะเป็นประเด็นที่จะทราบว่าการอภิปรายไม่ได้ จำกัด เฉพาะกับชาวมุสลิมที่มีแนวคิดเสรีนิยมและองค์กรมุสลิมอนุรักษ์นิยมแต่ยังไม่ใช่มุสลิมและองค์กรสิทธิมนุษยชนที่โยนสนับสนุนของพวกเขาที่อยู่เบื้องหลังชาวมุสลิมที่มีแนวคิดเสรีนิยมและนี้ก่อให้เกิดความขัดแย้งบางอย่าง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ตามที่ระบุไว้โดยผู้สังเกตการณ์หลาย หมายความว่า ในหมู่พวกเขา กลาง ในประเด็นเหล่านี้พัฒนาเป็นคำถามว่าสิทธิตามรัฐธรรมนูญของเสรีภาพทางศาสนา
พร้อมใช้งานเฉพาะกับประชาชนที่ไม่ใช่มุสลิม หรือมุสลิมสามารถเรียก
ว่าสิทธิตามรัฐธรรมนูญของเสรีภาพทางศาสนา
เมื่อพวกเขาละทิ้งศาสนาอิสลามหรือถ้าพวกเขาล้มเหลวที่จะปฏิบัติตาม
กฎหมาย Syariahและการฟัตวาเกี่ยวกับความเชื่อทางศาสนาและหน้าที่ วิธีการสังเกต
ที่องค์กรมุสลิมเสรีนิยมที่ปกป้องเสรีภาพทางศาสนามากขึ้น
สำหรับมุสลิม ในขณะที่อนุรักษ์นิยมมากกว่ามุสลิมมีความต้องการ
ประโยคที่มีอาชญากรรมต่อต้านอิสลาม ' ' ( 2009 ) มัน
คงจะทราบว่า การอภิปรายที่เกี่ยวข้องไม่เพียง แต่คับ
องค์กรมุสลิมมุสลิมเสรีนิยมและอนุรักษ์แต่ยัง
ไม่ใช่มุสลิมและองค์กรสิทธิมนุษยชนที่ทิ้ง
สนับสนุนอยู่เบื้องหลังชาวมุสลิมเสรีนิยม และก่อให้เกิดการ frictions .