Although we have made some progress

Although we have made some progress in understanding how
gratitude as a conscious cognitive strategy might affect psychological
well-being, many important questions remain to be asked.
For example, we have treated gratitude as a malleable characteristic
in our research, yet it may also possess trait-like qualities
(McCullough et al., 2002). To what degree would dispositional
gratefulness, or other individual differences, interact with a gratitude
manipulation to either strengthen or weaken the effect? Can
gratitude be cultivated equally well in men and women? It has
been argued that conventional, self-reliant men may be averse to
experiences and expressions of gratefulness to the extent that they
signify dependency and indebtedness (Solomon, 1995). Those
designing gratitude interventions may have to be sensitive to
different meanings that men and women might associate with
gratitude.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ถึงแม้ว่าเราได้ทำบางความคืบหน้าในการทำความเข้าใจว่าความกตัญญูเป็นกลยุทธ์การรับรู้สติอาจส่งผลกระทบต่อจิตใจสุขภาพ คำถามสำคัญหลายครั้งเพื่อที่จะถามตัวอย่าง เราได้ถือว่าความกตัญญูเป็นลักษณะอ่อนงานวิจัยของเรา ยังมันอาจยังมีคุณภาพเหมือนติด(McCullough et al., 2002) ระดับใดจะโอนการครอบครองgratefulness หรือความแตกต่างอื่น ๆ ละ โต้ตอบกับความกตัญญูเป็นการเพิ่ม หรือลดลงผลกระทบ สามารถความกตัญญูจะปลูกกันทั้งในผู้ชายและผู้หญิง มีการโต้เถียงว่า ผู้ชายธรรมดา พึ่งอาจ averse เพื่อประสบการณ์และนิพจน์ของ gratefulness การที่พวกเขามีความหมายอ้างอิงและข้าวแดงแกงร้อน (โซโลมอน 1995) ผู้ออกแบบการแทรกแซงความกตัญญูอาจจะต้องมีความไวต่อความหมายที่ผู้ชายและผู้หญิงอาจเชื่อมโยงกับความกตัญญู

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

แม้ว่าเราจะมีความคืบหน้าในการทำความเข้าใจว่า
ความกตัญญูเป็นกลยุทธ์ทางปัญญามีสติอาจส่งผลกระทบทางด้านจิตใจ
ความเป็นคำถามที่สำคัญมากยังคงที่จะถาม.
ตัวอย่างเช่นเราได้รับการรักษาความกตัญญูเป็นลักษณะอ่อน
ในการวิจัยของเรา แต่มันก็อาจจะมี คุณสมบัติลักษณะเหมือน
(แม็กคัลล็อก et al., 2002) กับสิ่งที่การศึกษาระดับปริญญา dispositional จะ
กตัญญูหรือแตกต่างของบุคคลอื่น ๆ ที่มีปฏิสัมพันธ์กับความกตัญญู
การจัดการทั้งเสริมสร้างหรือลดลงผลกระทบ? สามารถ
รับการปลูกฝังความกตัญญูอย่างเท่าเทียมกันทั้งในผู้ชายและผู้หญิง? มันได้
รับการถกเถียงกันอยู่ว่าการชุมนุมคนพึ่งตนเองอาจจะเกลียดชัง
ประสบการณ์และการแสดงออกของความกตัญญูที่มีขอบเขตที่พวกเขา
มีความหมายว่าการพึ่งพาและหนี้ (โซโลมอน, 1995) ผู้
ออกแบบการแทรกแซงความกตัญญูอาจจะต้องมีความไวต่อ
ความหมายที่แตกต่างกันว่าผู้ชายและผู้หญิงอาจจะเชื่อมโยงกับ
ความกตัญญู

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

แม้ว่าเราจะมีความก้าวหน้าบางอย่างในการทำความเข้าใจวิธีการ
ความกตัญญูเป็นสติทางปัญญากลยุทธ์อาจส่งผลกระทบต่อสุขภาวะทางจิต
, คำถามที่สำคัญมากยังคงที่จะถาม .
ตัวอย่างเช่นเราได้รับความกตัญญูเป็น
ลักษณะอ่อน ในงานวิจัยของเรา แต่มันยังอาจมีลักษณะเหมือนคุณภาพ
( ไทสัน et al . , 2002 ) . สิ่งที่การศึกษาระดับปริญญาจะ dispositional
ความกตัญญูกตเวที ,หรืออื่น ๆ ความแตกต่างระหว่างบุคคล โต้ตอบกับความกตัญญู
การจัดการที่จะให้กระชับ หรือลดลงไหม สามารถ
ขอบคุณิตได้อย่างเท่าเทียมกันทั้งในผู้ชายและผู้หญิง มันมี
ถูกโต้เถียงว่า ปกติ ผู้ชายอาจจะไม่ชอบพึ่งพาตนเอง

ประสบการณ์และการแสดงออกของความกตัญญูในขอบเขตที่พวกเขาพึ่งพาและภาระหนี้สิน ( โซโลมอน
บ่งบอก , 1995 ) เหล่านั้น
การออกแบบจากการแทรกแซงอาจจะมีความไวต่อ
ความหมายต่าง ๆ ที่ผู้ชายและผู้หญิงอาจเชื่อมโยงกับ
กตัญญู