Theories of CitizenshipEfforts to u

Theories of Citizenship
Efforts to understand the proper roles and responsibilities of the citizen trace
back to ancient Greek philosophy. Political theorist J.G.A. Pocock, in fact,
suggests that the history of the concept of citizenship in Western political
thought can be seen as an “unfinished dialogue” between the ideal and the
real, between persons and things (Pocock 1995, 42). According to Pocock,
the classical account of citizenship, that which best expresses the “ideal,”
was first developed in Aristotle’s Politics. In this view, the citizen engages
in the work of the polis because it is in that work that the individual attains
his or her (for Aristotle, it was only “his”) fullest humanity. Because humans
are active, social, and moral beings, concerned with the purpose of life, they
seek to attain higher ends and must, in doing so, engage in self-determination.
“Therefore, the citizen rules and is ruled; citizens join each other in making
There is an alternative view, one that Pocock traces to the Roman jurist
Gaius, who moved from a concept of the citizen as a political being
to the citizen as a legal being, existing in a world of persons, actions,
and things. The concept of “things” is the one that particularly makes
a difference. Aristotle’s citizens were, of course, concerned with things
(such as land or trade), but they did not act through the medium of things.
Quite to the contrary, “Aristotle’s citizens were persons acting on one

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ทฤษฎีของสัญชาติพยายามเข้าใจบทบาทที่เหมาะสมและความรับผิดชอบของพลเมืองการติดตามกลับไปยังปรัชญากรีกโบราณ เมือง theorist J.G.A. Pocock ในความเป็นจริงแนะนำที่ประวัติความเป็นมาของแนวคิดของสัญชาติตะวันตกเมืองสามารถเห็นคิดว่าเป็นการ "ยังไม่เสร็จสิ้นบทสนทนา" ระหว่างกับและจริง ระหว่างคนและสิ่งที่ (Pocock 1995, 42) ตาม Pocockบัญชีคลาสสิกของสัญชาติ ที่ดีที่สุดแสดง "พัก"ครั้งแรกถูกพัฒนาขึ้นในการเมืองของอริสโตเติล ในมุมมองนี้ พลเมืองเกี่ยวในการทำงานของ polis เนื่องจากมีที่ทำงานที่ละ attainsเขา หรือเธอสำหรับอริสโตเติล ก็เท่านั้น "เขา") มนุษย์อย่างเต็มที่ เนื่องจากมนุษย์กำลังใช้งานอยู่ สังคม และคุณธรรมสวรรค์ เกี่ยวข้องกับวัตถุประสงค์ชีวิต พวกเขาพยายามบรรลุสูงสิ้นสุด และต้อง ทำให้ มีส่วนร่วมในการปกครองตนเอง"ดังนั้น พลเมืองกฎ และถูกปกครอง ประชาชนร่วมกันทำมีมุมมองอื่น ที่ Pocock การสืบค้นกลับให้ลูกขุนโรมันกุสเพ ที่ย้ายจากแนวคิดของประชาชนเป็นการเมืองเพื่อประชาชนเป็นเป็นกฎหมาย ที่มีอยู่ในโลกของบุคคล การดำเนินการและสิ่งที่ "สิ่ง" เป็นหนึ่งที่ทำให้โดยเฉพาะความแตกต่าง พลเมืองของอาริสโตเติลได้ แน่นอน เกี่ยวข้องกับสิ่ง(เช่นที่ดินหรือค้า), แต่พวกเขาไม่ได้ทำผ่านทางสื่อสิ่งนั้นค่อนข้างขัด "พลเมืองของอาริสโตเติลมีคนกระทำการหนึ่ง

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ทฤษฎีการเป็นพลเมืองที่
มีความพยายามที่จะเข้าใจบทบาทที่เหมาะสมและความรับผิดชอบของพลเมืองติดตาม
กลับไปปรัชญากรีกโบราณ ทฤษฎีการเมือง JGA คอร์กในความเป็นจริง
แสดงให้เห็นว่าประวัติศาสตร์ของแนวความคิดของการเป็นพลเมืองในการเมืองตะวันตก
คิดสามารถมองเห็นเป็น "การเจรจายังไม่เสร็จ" ระหว่างที่เหมาะและ
จริงระหว่างบุคคลและสิ่งที่ (1995 คอร์ก, 42) ตามที่คอร์ก,
บัญชีคลาสสิกของการเป็นพลเมืองที่ดีที่สุดซึ่งเป็นการแสดงออกถึง "อุดมคติ"
ได้รับการพัฒนาครั้งแรกในการเมืองของอริสโตเติล ในมุมมองนี้ประชาชนมีส่วนร่วม
ในการทำงานของตำรวจเพราะมันอยู่ในการทำงานที่ว่าบุคคลที่บรรลุ
ของเขาหรือเธอ (สำหรับอริสโตเติลมันก็เป็นเพียง "ของเขา") เป็นมนุษย์อย่างเต็มที่ เพราะมนุษย์
มีการใช้งานสังคมและสิ่งมีชีวิตทางศีลธรรมที่เกี่ยวข้องกับจุดมุ่งหมายของชีวิตที่พวกเขา
พยายามที่จะบรรลุปลายสูงขึ้นและต้องในการทำเช่นนั้นมีส่วนร่วมในการตัดสินใจเอง.
"ดังนั้นกฎพลเมืองและถูกปกครอง; ประชาชนร่วมกันในการทำให้
มีมุมมองที่เป็นทางเลือกหนึ่งที่คอร์กร่องรอยการปกครองโรมัน
ออกุสตุซึ่งย้ายจากแนวความคิดของการเป็นพลเมืองในฐานะทางการเมือง
เพื่อประชาชนความเป็นกฎหมายที่มีอยู่ในโลกของผู้กระทำ ,
และสิ่งที่ แนวคิดของ "สิ่งที่" เป็นหนึ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่จะทำให้
ความแตกต่าง พลเมืองของอริสโตเติลเป็นของหลักสูตรที่เกี่ยวข้องกับสิ่งที่
(เช่นที่ดินหรือการค้า) แต่พวกเขาไม่ได้กระทำผ่านสื่อในสิ่งที่.
ค่อนข้างไปในทางตรงกันข้าม "พลเมืองของอริสโตเติลเป็นบุคคลที่กระทำการอย่างใดอย่างหนึ่ง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ทฤษฎีของความพยายามของพลเมือง
เข้าใจที่เหมาะสมบทบาทและความรับผิดชอบของพลเมืองติดตาม
กลับไปที่ปรัชญากรีกโบราณ นักทฤษฎีทางการเมือง j.g.a. คอร์ก , ในความเป็นจริง ,
ชี้ให้เห็นว่าประวัติศาสตร์ของแนวคิดของการเป็นพลเมืองในประชาธิปไตยตะวันตก
คิดว่าสามารถเห็นเป็น " ยังไม่เสร็จการสนทนา " ระหว่างอุดมคติและ
จริง ระหว่างคนและสิ่งของ ( คอร์ก 1995 , 42 )ตามคอร์ก
, บัญชีคลาสสิกของพลเมือง ซึ่งที่ดีที่สุดแสดง " อุดมคติ "
ถูกพัฒนาขึ้นครั้งแรกในการเมืองของอริสโตเติล . ในมุมมองนี้ ประชาชนเกี่ยว
ในการทำงานของตำรวจ เพราะมันอยู่ในงานที่แต่ละคนได้
ของเขาหรือเธอ ( อริสโตเติล , มันเป็นเพียง " เขา " ) เต็มความเป็นมนุษย์ เพราะมนุษย์
ใช้งาน สังคมและมนุษย์ธรรมที่เกี่ยวข้องกับเป้าหมายของชีวิตที่พวกเขาแสวงหาเพื่อให้บรรลุสิ้นสุด
สูงกว่า และต้องทำเพื่อประกอบในการตัดสินใจด้วยตนเอง .
" ดังนั้น พลเมืองกฎและถูกปกครอง ; ประชาชนเข้าร่วมแต่ละอื่น ๆในการทํา
มีมุมมองทางเลือกหนึ่งที่คอร์กร่องรอยให้นักกฎหมาย
โรมัน ไกอัส ที่ย้ายจาก แนวคิดของประชาชนทางการเมืองถูก
กับประชาชนในฐานะเป็นกฎหมายที่มีอยู่ในโลกของคน , การกระทำ ,
และสิ่ง แนวคิดของ " สิ่งที่ " เป็นหนึ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งทำให้
ความแตกต่าง ประชาชน อริสโตเติล คือของหลักสูตรที่เกี่ยวข้องกับสิ่งที่
( เช่นที่ดินหรือการค้า ) , แต่พวกเขาไม่ได้ทำผ่านสื่อสิ่ง .
ตรงกันข้าม " ประชาชนคนหนึ่งของอริสโตเติล การแสดง