powerful impact on domestic debates

powerful impact on domestic debates and politics, not only in countries that sent
coalition forces, but also in Mulim countries where conflict between different
factions became worse like in Pakistan and Saudi Arabia, and also in Latin America,
for example, where the global role of the US is hotly contested. KALDOR reminds us
that today the real choices are not about embracing or rejecting globalization, but
between
multilateralism
and
unilateralism,
between
cosmopolitanism
and
particularism.
Three possible frameworks are outlined in ANHEIER, et. al: 2005. One is
designated “Global America,” and described as the deep entrenchment of American
political, social and cultural institutions in key countries and institutions of the world
(like the UN, the IMF, the WTO and the World Bank). The paradox is that the US,
which has been instrumental in making globalization possible, is increasingly
unwilling to live as a citizen in the very world it has created. This can be observed in
the unilateral use of force that has contributed to the gap between the Green and the
Red Zones and increased global insecurity. This is termed one form of “regressive
globalization”.
A second possible framework is “Global Islam,” and describes the reaction of
Islamic elites and militants to internal modernization failures by seeking to establish
a more global cultural and political presence in the name of religious devotion and
tradition. Global Islam exports internal conflicts and failures to the outside world (to
the US and Europe, but also to Africa and Asia). It is termed as another form of
“regressive globalisation”.
The final possible framework that is outlined is the victory of multilateralism
and what is called the “reformist” and “supportive” tendencies in global civil
society. This includes a vigorous and vibrant global civil society combined with a
loose international order (for example, a reformed UN system), permeable and
multicultural nation states, with the rise of regional governments such as the EU and
other regional formations like the Mercosur and ASEAN, and a strong presence of
global market institutions and corporations. One of the criticisms of this outlook is
that it takes the normative stance that all civil society is “good” civil society.
The real “clash of civilizations”, according to MOHAMED EL-SAYED SAID, was
found in the gap between Global America and global civil society during the time
leading up to the Iraq war and was greater than the conflict between Global America
102

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ผลกระทบที่มีประสิทธิภาพในการดำเนินการภายในประเทศและการเมือง ไม่เฉพาะในประเทศที่ส่งกองกำลังสัมพันธมิตร แต่ใน Mulim ประเทศที่ขัดแย้งแตกต่างระหว่างฝ่ายก็แย่เช่น ในปากีสถานและซาอุดีอาระเบีย และ ในสหรัฐ อเมริกาตัวอย่าง ที่บทบาทสากลของสหรัฐอเมริกาคือ hotly จากทั้งหมด นึก KALDORวันนี้ตัวจริงไม่เกี่ยวกับบรรดา หรือปฏิเสธโลกาภิวัตน์ แต่ระหว่างmultilateralismและunilateralismระหว่างcosmopolitanismและparticularismกรอบสามได้จะถูกระบุไว้ใน ANHEIER ร้อยเอ็ด อัล: 2005 หนึ่งคือกำหนด "อเมริกากลาง" และเป็นการขุดสนามเพลาะลึกของสหรัฐอเมริกาสถาบันทางการเมือง สังคม และวัฒนธรรมในประเทศที่สำคัญและสถาบันของโลก(เช่นสหประชาชาติ IMF องค์การ และธนาคารโลก) ปฏิทรรศน์นี้คือสหรัฐอเมริกาซึ่งมีเครื่องมือในการทำให้โลกาภิวัตน์ได้ มีมากขึ้นไม่ยอมอยู่เป็นพลเมืองในโลกมากมีขึ้น นี้สามารถสังเกตได้ในการใช้พลเรือนของกองทัพที่มีส่วนให้ช่องว่างระหว่างสีเขียวและโซนสีแดงและความไม่มั่นคงส่วนกลางเพิ่มขึ้น นี้เรียกว่ารูปแบบหนึ่งของการ "ลดค่าลงเรื่อย ๆโลกาภิวัตน์"กรอบได้ที่สองคือ "โลกอิสลาม" และอธิบายปฏิกิริยาของอิสลามที่ร่ำรวยและกลุ่มติดอาวุธทันสมัยภายในผิดพลาดโดยการแสวงหาเพื่อสร้างทั่วโลกมากขึ้นวัฒนธรรม และการเมืองสถานะในศาสนาความจงรักภักดี และประเพณีการ อิสลามสากลส่งออกล้มเหลวและความขัดแย้งภายในกับโลกภายนอกกับสหรัฐอเมริกาและยุโรป แต่ยังรวมถึงแอฟริกาและเอเชีย) เรียกว่าเป็นรูปแบบอื่น"ลดค่าลงเรื่อย ๆ นโบาย"กรอบสุดท้ายที่จะอธิบายเป็นชัยชนะของ multilateralismและเรียกว่าอะไร "ชอบเปลี่ยนรูปใหม่" และ "สนับสนุน" แนวโน้มในโลกแพ่งสังคม นี้มีความคึกคัก และระดับสากลประชาสังคมกับการนานาชาติสั่ง (ตัวอย่าง การปฏิรูป UN ระบบ), permeable หลวม และประเทศอเมริกาวัฒนธรรมนานาชาติ มีการเพิ่มขึ้นของรัฐบาลระดับภูมิภาคเช่น EU และก่อตัวที่ภูมิภาคอื่น ๆ เช่นใน Mercosur และอาเซียน และสถานะที่แข็งแกร่งของสถาบันการตลาดส่วนกลางและองค์กร วิจารณ์นี้อีกอย่างหนึ่งคือใช้ท่าทาง normative ว่าสังคมทุกสังคม "ดี"ถูกจริง "ปะทะของอารยธรรม" ตาม MOHAMED เอล SAYED กล่าวพบในช่องว่างระหว่างโลกอเมริกาและสังคมโลกในช่วงเวลานำไปสู่สงคราม และเป็นมากกว่าความขัดแย้งระหว่างอเมริกากลาง102

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ผลกระทบที่มีประสิทธิภาพในการอภิปรายในประเทศและการเมืองไม่เพียง แต่ในประเทศที่ส่ง
กองกำลังรัฐบาล แต่ยังอยู่ในประเทศ Mulim ที่แตกต่างกันความขัดแย้งระหว่าง
ฝ่ายกลายเป็นเลวร้ายเหมือนในปากีสถานและซาอุดีอาระเบียและยังอยู่ในละตินอเมริกา
เช่นที่บทบาทของทั่วโลก สหรัฐจะเข้าร่วมแข่งขันกันอย่างถึงพริกถึงขิง Kaldor เตือนเรา
ว่าวันนี้ตัวเลือกที่จริงไม่ได้เกี่ยวกับการกอดหรือปฏิเสธโลกาภิวัตน์ แต่
ระหว่าง
พหุภาคี
และ
unilateralism,
ระหว่าง
cosmopolitanism
และ
particularism.
สามกรอบที่เป็นไปได้มีการระบุไว้ใน ANHEIER, และ อั: 2005 หนึ่งคือการ
กำหนด "ทั่วโลกอเมริกา" และอธิบายว่าตั้งมั่นลึกของอเมริกัน
สถาบันทางการเมืองสังคมและวัฒนธรรมในประเทศที่สำคัญและสถาบันของโลก
(เช่นสหประชาชาติ, IMF, องค์การการค้าโลกและ World Bank) ความขัดแย้งคือการที่สหรัฐฯ
ซึ่งได้รับประโยชน์ในการทำให้โลกาภิวัตน์เป็นไปได้จะเพิ่มขึ้น
ไม่เต็มใจที่จะมีชีวิตอยู่ในฐานะพลเมืองในโลกมากได้สร้าง นี้สามารถสังเกตได้ใน
การใช้งานข้างเดียวของแรงที่มีส่วนทำให้ช่องว่างระหว่างสีเขียวและ
สีแดงโซนและเพิ่มความไม่มั่นคงทั่วโลก นี้เรียกว่าหนึ่งในรูปแบบของ "ถอยหลัง
โลกาภิวัตน์ ".
กรอบที่เป็นไปได้ที่สองคือ "อิสลามทั่วโลก" และอธิบายปฏิกิริยาของ
ชนชั้นก่อการร้ายอิสลามและความล้มเหลวของการสร้างสรรค์สิ่งใหม่ภายในโดยที่กำลังมองหาที่จะสร้าง
การแสดงตนทางการเมืองและวัฒนธรรมทั่วโลกมากขึ้นในนามของศาสนา ความจงรักภักดีและ
ประเพณี ศาสนาอิสลามทั่วโลกส่งออกความขัดแย้งภายในและความล้มเหลวกับโลกภายนอก (เพื่อ
สหรัฐอเมริกาและยุโรป แต่ยังแอฟริกาและเอเชีย) มันจะเรียกว่าเป็นอีกหนึ่งรูปแบบของ
"โลกาภิวัตน์ถอยหลัง".
กรอบที่เป็นไปได้ครั้งสุดท้ายที่มีการระบุไว้เป็นชัยชนะของพหุภาคี
และสิ่งที่เรียกว่า "ปฏิรูป" และ "สนับสนุน" แนวโน้มในทางแพ่งโลก
สังคม ซึ่งรวมถึงการมีพลังและมีชีวิตชีวาของโลกภาคประชาสังคมรวมกับ
การสั่งซื้อสินค้าระหว่างประเทศหลวม (ตัวอย่างเช่นการปฏิรูประบบ UN), ดูดซึมและ
ประเทศสหรัฐอเมริกาความหลากหลายทางวัฒนธรรมที่มีการเพิ่มขึ้นของรัฐบาลในระดับภูมิภาคเช่นสหภาพยุโรปและ
การก่อตัวอื่น ๆ ในภูมิภาคเช่น Mercosur และอาเซียน และสถานะที่แข็งแกร่งของ
สถาบันการตลาดทั่วโลกและ บริษัท หนึ่งในการวิพากษ์วิจารณ์ของแนวโน้มนี้ก็คือ
ว่ามันต้องใช้ท่าทางกฎเกณฑ์ว่าทุกภาคประชาสังคมคือ "ดี" ภาคประชาสังคม.
จริง "การปะทะกันของอารยธรรม" ตาม Mohamed El-SAYED กล่าวถูก
พบในช่องว่างระหว่างอเมริกาและทั่วโลก ภาคประชาสังคมทั่วโลกในช่วงเวลาที่
นำไปสู่สงครามอิรักและเป็นมากกว่าความขัดแย้งระหว่างโลกอเมริกา
102

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ผลกระทบต่อประสิทธิภาพในการอภิปราย และการเมืองในประเทศไม่เพียง แต่ในประเทศที่ส่ง
กองกำลังพันธมิตร แต่ยังอยู่ใน mulim ประเทศที่ความขัดแย้งระหว่างฝ่ายต่างๆ
กลายเป็นแย่เหมือนในปากีสถาน และซาอุดิอาระเบีย และในละตินอเมริกา
ตัวอย่างเช่นที่บทบาทของโลกเรา คือ การประกวดอย่างรุนแรง . คัลเดอร์เตือนเรา
ที่วันนี้ตัวเลือกที่แท้จริงจะไม่ได้กอด หรือปฏิเสธเรื่องโลกาภิวัตน์ แต่



ระหว่างหลายด้านและองค์การพัฒนาอุตสาหกรรมแห่งสหประชาชาติระหว่าง

,

คตินิยมสากลและทำให้เฉพาะเจาะจง .
3 กรอบได้อธิบายไว้ใน anheier , et al : 2005 หนึ่งคือ
เขตทั่วโลก " อเมริกา " และอธิบายเป็น entrenchment ลึก
การเมืองอเมริกันสังคมและสถาบันทางวัฒนธรรมในประเทศที่สำคัญและสถาบันโลก
( เช่น UN , IMF , WTO และธนาคารโลก ) ความขัดแย้งที่เรา
ซึ่งได้ถูกบรรเลงในโลกาภิวัตน์เป็นไปได้มากขึ้น
ไม่เต็มใจที่จะอยู่เป็นพลเมืองในโลกมาก มันได้สร้างขึ้นมา นี้สามารถสังเกตได้ใน
การใช้บังคับฝ่ายเดียวที่มีส่วนช่วยลดช่องว่างระหว่างสีเขียวและสีแดง และความไม่มั่นคง
โซนทั่วโลกเพิ่มขึ้น นี้เรียกว่ารูปแบบหนึ่งของ " ถอยหลัง
โลกาภิวัตน์ " .
ที่สองเป็นไปได้กรอบสากล " ศาสนาอิสลาม " และอธิบายถึงปฏิกิริยาของชนชั้นสูงและทหารอิสลามเพื่อความล้มเหลว

ภายในโดยการแสวงหาเพื่อสร้างความทันสมัยเป็นสากลมากขึ้น วัฒนธรรมและสถานะทางการเมืองในนามของความจงรักภักดีและศาสนา
ประเพณี โลกอิสลามการส่งออกภายในความขัดแย้งและความล้มเหลวกับโลกภายนอก (
สหรัฐและยุโรป แต่ยังแอฟริกาและเอเชีย ) มันเป็น termed เป็นอีกรูปแบบหนึ่งของ
" ถอยหลังโลกาภิวัตน์ " .
สุดท้ายที่สุดกรอบที่จะระบุเป็นชัยชนะของคณะกรรมาธิการแม่น้ำโขง
และสิ่งที่เรียกว่า " ปฏิรูป " และ " เกื้อกูล " แนวโน้มในทางแพ่ง
โลกสังคม ซึ่งรวมถึง เข้มแข็งและสดใสโลกประชาสังคมรวมกับ
หลวมระหว่างประเทศเพื่อ ( ตัวอย่างเช่น ปฏิรูปยูเอ็นระบบ ) , permeable และ
แบบรัฐชาติ กับการเพิ่มขึ้นของรัฐบาลในระดับภูมิภาค เช่น ยุโรป และภูมิภาคอื่น ๆเช่น
ก่อตัว Mercosur และอาเซียนกับสถานะที่แข็งแกร่งของ
สถาบันตลาดทั่วโลกและ บริษัท หนึ่งวิจารณ์ของ Outlook นี้
ว่าจะใช้เวลาอ้างอิงจุดยืนว่าประชาสังคมคือ " พลเมืองดี " สังคมจริง " .
ปะทะกันของอารยธรรม " ตามโม el-sayed กล่าวว่า
พบได้ในช่องว่างระหว่างอเมริกาทั่วโลกและภาคสังคมโลกในช่วงเวลา
ที่นำไปสู่สงครามในอิรัก และมีมากกว่าความขัดแย้งระหว่างโลกอเมริกา
3