There is no language in itself, nor

There is no language in itself, nor are there any linguistic universals, only a throng of dialects, patois, viperslangs, and specialized languages. There is no ideal speaker-listener, any more than there is a homogeneous linguistic community. Language is, in Weinreich’s words, “an essentially heterogeneous reality.” There is no mother tongue, only a power takeover by a dominant language within political multiplicity. Language stabilizes around a parish, a bishopric, a capital. It forms a bulb. It evolves by subterranean stems and flows, along river valleys or train tracks; it spreads like a patch of oil. 

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

มีภาษาในตัวเอง ไม่มีมีไม่ใด ๆ ภาษาศาสตร์ลักษณะทางชาติพันธ์ นั่งเฉพาะสำเนียง patois, viperslangs และภาษาเฉพาะ มีอยู่ไม่เหมาะลำโพงฟัง ได้มากกว่ามีชุมชนภาษาศาสตร์เป็นเนื้อเดียวกัน ภาษาที่ใช้คือ คำพูดของ Weinreich "ที่แตกต่างกันเป็นจริง" ไม่มีน้ำนม เฉพาะพลังงาน takeover โดยภาษาหลักในทางการเมืองมากมายหลายหลากได้ ภาษาแรงสถานแพริช ทุน อาณาจักร แบบหลอด มันวิวัฒนาการ โดยลำต้นใต้พื้นดินและไหล บริเวณหุบเขาแม่น้ำหรือรถไฟเพลง มันแพร่กระจายเช่นแพทช์ของน้ำมัน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

มีภาษาในตัวเองไม่เป็นหรือมี universals ภาษาใด ๆ เพียงมุงภาษาที่ชาวบ้าน, viperslangs และภาษาเฉพาะ ไม่มีเหมาะลำโพงฟังใด ๆ มากกว่ามีชุมชนเป็นภาษาที่เป็นเนื้อเดียวกัน ภาษาเป็นในคำพูดของ Weinreich "ซึ่งเป็น. ความเป็นจริงที่แตกต่างกันเป็นหลัก" ไม่มีภาษาแม่เป็นเพียงการปฏิวัติพลังงานโดยภาษาที่โดดเด่นภายในหลายหลากทางการเมือง ภาษาการรักษารอบตำบลบาทหลวงซึ่งเป็นเมืองหลวง มันเป็นหลอดไฟ มันวิวัฒนาการจากลำต้นใต้ดินและไหลตามหุบเขาแม่น้ำหรือรางรถไฟ; มันจะกระจายเหมือนแพทช์ของน้ำมัน 

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ไม่มีภาษาของตัวเอง หรือมีภาษาสากล , เพียงฝูงชนของผู้ viperslangs ศาลเจ้า , , , และภาษาเฉพาะ ไม่มีลำโพงฟังที่สุด มากกว่ามีเอกภาษาชุมชน ภาษาใน weinreich พูด " ความจริงเป็นหลักที่แตกต่างกัน . " ไม่มีภาษาแม่มีอำนาจครอบครองโดยเด่นภาษาภายในหลายหลากในทางการเมือง ภาษาเทคโนโลยีรอบโบสถ์ , การิน , ทุน มันเป็นหลอดไฟ มันค่อย ๆ เปลี่ยนจากลำต้นใต้ดิน และไหลตามหุบเขาแม่น้ำหรือรถไฟ ; มันกระจายเหมือนแพทช์ของน้ำมัน รึเปล่า