Attraction Details :Wat Ton Laeng i

Attraction Details :
Wat Ton Laeng is located in Moo 2 in the district of Thai Wattana. According to the Institute of Social Research Chiang Mai University, the Thai-Leu book of architectures explains that this temple is an ancient construction, perhaps built during the early settlement of the Thai-Leu from Sip Song Panna. There are several traits, which prove the claim. The temples’ structure was at risk due to water erosion, later it was relocated from the west side of the village to a forest area in Naad village, Chai Wattana district in the county of Pua for 3 years. When the water situation in the original locale resumed to normal, Wat Ton Laeng was rebuilt. In 1962, Phrakru Yantada, Khun Satarn Suttarak, former village chief, and Buddhist followers in the village conjoined in the restoration of the temple. The community had hire

craftsmen to build a large Buddha image with measurements of 108 inches in width and 156 inches in height. Later on, a craftsman named Mon was appointed to put together a glass pedestal. The construction took 2 years to finish. In 1928, there was a religious celebration for the finished figure, and later, on the 9th of March 1931 the Wisungamsima1 and Pook Pattasima2 deeds were held.
In 1950, Pra Swad Su-putto who was head of the temple had explained to villagers that it was necessary for clay bricks to be installed, replacing the original wooden walls. For unknown reasons, 3 years later, the replacements weren’t completed. In 1952, Pra Swad Su-putto decided to end his monkhood, giving the opportunity for Pra Attikarn-suay Waypullo who was the temples’ abbot at the time, to finish restoring the walls and building a new pagoda. During this same year, 2 monk shelters were pulled down and replaced with 2 newer one, which finished their construction in 1956. In the mean time, villagers nearby also contributed in the renovation of the temples’ roof, which was made from wood. Wong Kuantana was the leader in the repairs and also in creating Cho-Fah and Bai-Raga (Buddhist ornaments). On its completion, there was a religious ceremony held in celebration, the 3rd of January 1957.
In terms of the architectural design, Wat Ton Laeng has employed a rectangular floor plan with a slightly elevated floor. This is for the reason that Wat Ton Laeng is located in the lowlands and is at high risk for floods when there is strong rain or flash floods from the forest. The pagoda’s floor, despite being elevated, it is skillfully designed and constructed by local craftsmen, having a beautiful recess base. Through time and the lack of maintenance, the structure has dilapidated. Speaking of the pagoda’s roof, it is designed to have 3 layers, which is a style significant to the Thai-Leu. Not only does the roof’s design fit well with the rest of the pagoda, but it also has natural benefits. Because Wat Ton Laeng is located to the Northern part of Thailand, the climate is quite cool with high humidity. The roof is designed to allow airflow and diminish the amount of humidity.
Another significant aspect of decoration is the usage of local Thai-Leu handicrafts such as nha bun (gable), chai nam, hanghong, lord bua (floral ornaments). From a city dwellers’ perspective, these simple ornaments may not be appealing, but they in fact convey the message that Thai-Leu people base their thoughts on reality and honesty. The beauty of these adornments is in the trueness of being a Thai-Leu art.



Tambon Nai Mueang, Amphoe Mueang, Nan

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

รายละเอียดสถานที่ท่องเที่ยว:วัดแลงตันตั้งอยู่ในหมู่ 2 ในอำเภอของไทยวัฒนา ตามสถาบันของสังคมวิจัยมหาวิทยาลัยเชียงใหม่ สมุดไทยลือของสถาปัตยกรรมอธิบายว่า วัดนี้ก่อสร้างโบราณ อาจจะสร้างขึ้นในระหว่างการชำระเงินต้นของลือไทยจากสิบสองปันนา มีหลายลักษณะ การพิสูจน์สิทธิ์ โครงสร้างของวัดที่มีความเสี่ยงเนื่องจากน้ำกัดเซาะ ในภายหลังมันถูกย้ายจากฝั่งตะวันตกของหมู่บ้านป่าในหมู่บ้าน Naad ไชยวัฒนาอำเภอในเขตปัว 3 ปีได้ เมื่อดำเนินการสถานการณ์น้ำในฉบับต่อไปปกติ มีสร้างวัดแลงตัน ในปี 1962 ครู Yantada คุณ Satarn Suttarak ผู้ใหญ่บ้านอดีต และลูกศิษย์ชาวพุทธในหมู่บ้าน conjoined ในคืนวัด ชุมชนมีการจ้างงาน หลังการสร้างพระพุทธรูปขนาดใหญ่ มีการวัดขนาดความกว้าง และ 156 นิ้วสูง 108 นิ้ว ภายหลังเมื่อ ช่างฝีมือดีที่ชื่อจันทร์ถูกแต่งตั้งประกอบเชิงแก้ว การก่อสร้างใช้เวลา 2 ปีจนจบ ใน 1928 มีงานเฉลิมฉลองทางศาสนาในรูปสำเร็จรูป และต่อมา ในการ 9 1931 มีนาคม ความ Wisungamsima1 และ Pattasima2 ปุกถูกจับในปี 1950 พระ Swad Su-putto ที่หัววัดได้อธิบายกับชาวบ้านว่า เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับดินอิฐเพื่อติดตั้ง แทนไม้เดิม ไม่ทราบสาเหตุ 3 ปี นายไม่ได้เสร็จสมบูรณ์ ใน 1952 พระ Swad Su-putto ตัดสินใจสิ้นสุดของพระองค์ออกบวช ให้โอกาสสำหรับ Waypullo Attikarn-สวยของพระผู้เป็นเจ้าอาวาสของวัดที่เวลา เสร็จสิ้นการคืนค่ากำแพง และสร้างเจดีย์ใหม่ ในช่วงปีเดียวกันนี้ 2 พระพิงถูกดึงลง และถูกแทนที่ ด้วย 2 รุ่นใหม่ ที่เสร็จสิ้นการก่อสร้างในปี 1956 ในเวลาเฉลี่ย ชาวบ้านในบริเวณใกล้เคียงยังส่วนในการซ่อมหลังคา การวัดซึ่งทำจากไม้ Kuantana วงศ์เป็นผู้นำ ในการซ่อมแซม และสร้างช่อฟ้าและใบ-Raga (พุทธประดับ) บนเสร็จ มีพิธีทางศาสนาที่จัดขึ้นในงานเฉลิมฉลอง ที่ 3 ของเดือน 1957 มกราคมในการออกแบบสถาปัตยกรรม แลงตันวัดได้จ้างชั้นเป็นสี่เหลี่ยมพื้นยกระดับเล็กน้อย นี่คือเหตุผลที่วัดแลงตันอยู่ในสกอตแลนด์ตอนใต้ และเป็นความเสี่ยงสูงสำหรับน้ำท่วมเมื่อมีฝนตกแรงหรือน้ำท่วมแฟลชจากป่า ชั้นของเจดีย์ แม้ มีการยกระดับ รูปการออกแบบ และสร้าง โดยช่างฝีมือท้องถิ่น มีฐานย่อมุมสวยงาม ผ่านเวลาและขาดการบำรุงรักษา โครงสร้างมีศัทธาเข้าไป พูดของหลังคาของเจดีย์ มันถูกออกแบบให้มีชั้น 3 ซึ่งเป็นลักษณะสำคัญการลือไทย ไม่เพียงแต่ไม่ออกแบบหลังคาที่เหมาะกับส่วนเหลือของเจดีย์ดี แต่ยังมีประโยชน์จากธรรมชาติ เนื่องจากวัดแลงตันอยู่ทางตอนเหนือของประเทศไทย สภาพภูมิอากาศจะค่อนข้างเย็น มีความชื้นสูง หลังคาถูกออกแบบมาเพื่อช่วยให้การไหลเวียนของอากาศ และลดปริมาณความชื้นด้านสำคัญของการตกแต่งคือ การใช้งานของเครื่องหัตถกรรมไทยลือบุญญา (ช่อฟ้า), ชัยนาม hanghong พระบัว (ดอกไม้ประดับ) จากมุมมองของชาวเมือง เครื่องประดับง่าย ๆ เหล่านี้อาจไม่น่าสนใจ แต่พวกเขาถ่ายทอดข้อความที่คนไทยลือฐานความคิดของพวกเขาในความเป็นจริงและความซื่อสัตย์ในความเป็นจริง ความงามของเฟอร์นิเจอร์ชั้นยอดเหล่านี้อยู่ใน trueness ของ ศิลปะไทยลือตำบลในเมือง อำเภอเมือง น่าน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

รายละเอียดสถานที่ท่องเที่ยว:
วัดต้นแลงตั้งอยู่ในหมู่ที่ 2 ในย่านไทยวัฒนา ตามที่สถาบันการวิจัยทางด้านสังคมมหาวิทยาลัยเชียงใหม่, หนังสือไทยลื้อสถาปัตยกรรมอธิบายว่าวัดนี้เป็นก่อสร้างโบราณที่สร้างขึ้นอาจจะเป็นในช่วงการตั้งถิ่นฐานแรกของไทยลื้อจากสิบสองปันนา มีลักษณะหลายอย่างซึ่งพิสูจน์การเรียกร้องที่มี โครงสร้างวัด 'เป็นความเสี่ยงที่เกิดจากการกัดเซาะของน้ำ, ต่อมาก็ย้ายมาจากทางด้านทิศตะวันตกของหมู่บ้านไปยังพื้นที่ป่าในหมู่บ้าน Naad อำเภอไชยวัฒนาในเขตปัวสำหรับ 3 ปี เมื่อสถานการณ์น้ำในสถานที่เดิมกลับมาสู่ภาวะปกติวัดต้นแลงถูกสร้างใหม่ ในปี 1962 พระครู Yantada คุณ Satarn Suttarak อดีตหัวหน้าหมู่บ้านและชาวพุทธในความทรงจำของหมู่บ้านในการบูรณะพระวิหาร ชุมชนมีการจ้างช่างฝีมือในการสร้างพระพุทธรูปขนาดใหญ่ที่มีการวัด 108 นิ้วและความกว้าง 156 นิ้วสูง ต่อมาเมื่อช่างฝีมือที่มีชื่อได้รับการแต่งตั้งจันทร์ที่จะใส่กันแท่นแก้ว การก่อสร้างใช้เวลา 2 ปีที่จะเสร็จสิ้น ในปี 1928 มีการเฉลิมฉลองทางศาสนาสำหรับรูปเสร็จแล้วและต่อมาใน 9 มีนาคม 1931 Wisungamsima1 และการกระทำปุ๊ก Pattasima2 ถูกจัดขึ้น. ในปี 1950, พระ Swad Su-Putto ผู้เป็นหัวหน้าของวัดได้อธิบายให้กับชาวบ้านว่า มันเป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับอิฐดินเหนียวที่จะติดตั้งแทนผนังไม้เดิม สำหรับเหตุผลที่ไม่รู้จัก 3 ปีต่อมาเปลี่ยนไม่ได้เสร็จสมบูรณ์ ในปี 1952, พระ Swad Su-Putto ตัดสินใจที่จะยุติการบวชของเขาให้โอกาสสำหรับพระ Attikarn-สวย Waypullo ซึ่งเป็นเจ้าอาวาสวัด 'ในเวลาที่จะเสร็จสิ้นการฟื้นฟูผนังและการสร้างพระเจดีย์ใหม่ ในปีเดียวกันนี้ 2 พักพิงพระภิกษุสงฆ์ถูกดึงลงไปและแทนที่ด้วย 2 หนึ่งใหม่ซึ่งเสร็จสิ้นการก่อสร้างของพวกเขาในปี 1956 ในเวลาเฉลี่ยที่ชาวบ้านที่อยู่ใกล้เคียงก็มีส่วนในการปรับปรุงของหลังคาวัด 'ซึ่งทำจากไม้ วงศ์ Kuantana เป็นผู้นำในการซ่อมแซมและยังอยู่ในการสร้างโชฟ้าและใบ Raga (เครื่องประดับพุทธ) เมื่อเสร็จสิ้นที่มีการประกอบพิธีทางศาสนาที่จัดขึ้นในการเฉลิมฉลอง 3 มกราคม 1957 ในแง่ของการออกแบบสถาปัตยกรรม, วัดต้นแลงได้ใช้แผนชั้นสี่เหลี่ยมที่มีความสูงจากพื้นเล็กน้อย นี่คือเหตุผลที่วัดต้นแลงตั้งอยู่ในที่ราบลุ่มและมีความเสี่ยงสูงสำหรับน้ำท่วมเมื่อมีฝนแข็งแกร่งหรือน้ำท่วมฉับพลันจากป่า ชั้นเจดีย์ที่แม้จะถูกยกระดับมันถูกออกแบบมาอย่างชำนาญและสร้างโดยช่างฝีมือท้องถิ่นที่มีฐานการพักผ่อนที่สวยงาม ผ่านเวลาและขาดการบำรุงรักษาโครงสร้างได้ทรุดโทรม การพูดของหลังคาเจดีย์ของมันถูกออกแบบให้มี 3 ชั้นซึ่งเป็นรูปแบบที่สำคัญในไทยลื้อ ไม่เพียง แต่การออกแบบหลังคาให้พอดีกับได้ดีกับส่วนที่เหลือของเจดีย์ แต่มันยังมีประโยชน์จากธรรมชาติ เพราะวัดต้นแลงตั้งอยู่ทางภาคเหนือของประเทศไทยสภาพภูมิอากาศที่ค่อนข้างเย็นที่มีความชื้นสูง หลังคาถูกออกแบบมาเพื่อช่วยให้การไหลของอากาศและลดปริมาณของความชื้น. อีกด้านที่สำคัญของการตกแต่งคือการใช้งานของหัตถกรรมพื้นบ้านไทยลื้อเช่นขนมปัง nha (จั่ว) ชัยน้ำ, hanghong ลอร์ดบัว (เครื่องประดับดอกไม้) จากมุมมองของชาวเมืองเหล่านี้เครื่องประดับที่เรียบง่ายอาจจะไม่น่าสนใจ แต่พวกเขาในความเป็นจริงการถ่ายทอดข้อความว่าคนไทยลื้อฐานความคิดของพวกเขาในความเป็นจริงและความซื่อสัตย์สุจริต ความงามของเครื่องประดับเหล่านี้อยู่ในสวยติดทนยาวนานของการเป็นศิลปะไทยลื้อได้. ตำบลในเมืองอำเภอเมืองจังหวัดน่าน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

รายละเอียดสถานที่ท่องเที่ยว :
วัดต้นแลง ตั้งอยู่หมู่ที่ 2 ในเขตไทยวัฒนา . ตามที่ สถาบันวิจัยสังคม มหาวิทยาลัยเชียงใหม่ โดยลืมหนังสือของสถาปัตยกรรม อธิบายว่า วัดนี้เป็นสิ่งก่อสร้างโบราณ บางทีสร้างในการตั้งถิ่นฐานในช่วงต้นของไทยลิวจากสิบสองปันนา . มีคุณลักษณะหลายอย่างที่พิสูจน์การเรียกร้องวัดโครงสร้างอยู่ในความเสี่ยง เนื่องจากการกัดกร่อนน้ำ ต่อมาก็ถูกย้ายจากด้านตะวันตกของหมู่บ้านมีพื้นที่ป่าใน naad หมู่บ้าน ชัยวัฒนา ตำบล ในเมือง ปัว เป็นเวลา 3 ปี เมื่อสถานการณ์น้ำในสถานที่เดิม กลับมาเป็นปกติ วัดต้นแล้งถูกสร้างใหม่ 1962 phrakru yantada ขุน satarn suttarak อดีตหัวหน้าหมู่บ้านและผู้ติดตามพุทธในหมู่บ้านติดกันในการบูรณะวิหาร ชุมชนรถเช่า

หลังที่จะสร้างพระพุทธรูปองค์ใหญ่วัด 108 นิ้วกว้างและ 156 นิ้วความสูง หลังจากนั้น ช่างชื่อ มนได้รับใส่กัน แท่นแก้ว การก่อสร้างใช้เวลา 2 ปีเสร็จ ในปี 1928 ,มีการเฉลิมฉลองทางศาสนาเสร็จรูป และต่อมาในวันที่ 9 มีนาคม พ.ศ. 2474 และที่ wisungamsima1 ปุ๊ก pattasima2 โฉนดถูกจัดขึ้น .
ในปี 1950 , พระ Swad ซูตัวเอกที่ถูกหัววัดได้อธิบายกับชาวบ้านว่ามันเป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับดินเหนียวอิฐที่จะติดตั้งแทนที่เดิมไม้ผนัง สำหรับเหตุผลที่ไม่รู้จัก 3 ปีต่อมา เปลี่ยน ไม่สมบูรณ์ในปี 1952 , พระ Swad ซูตัวเอกตัดสินใจที่จะจบมา ให้ โอกาส สำหรับพระ attikarn สวย waypullo ใครคือ ' เจ้าอาวาสวัดเวลาที่จะเสร็จสิ้นการเรียกคืนผนังและสร้างเจดีย์ใหม่ ในระหว่างปีเดียวกันนี้ 2 พระผู้ถูกดึงลงและถูกแทนที่ด้วย 2 อันใหม่ ซึ่งเสร็จสิ้นการก่อสร้างในปี 1956 ในเวลาเฉลี่ยที่ชาวบ้านใกล้เคียงก็มีส่วนช่วยในการปรับปรุงวัด ' หลังคาซึ่งทำจากไม้ วง kuantana เป็นผู้นำในการซ่อมแซมและยังสร้างโชฟ้ากับแบครากา ( เครื่องประดับพุทธ ) เมื่อแล้วเสร็จ มีพิธีกรรมทางศาสนาที่จัดขึ้นในการเฉลิมฉลอง , 3 มกราคม 1957 .
ในแง่ของการออกแบบสถาปัตยกรรมวัดต้นแล้งได้ใช้แผนพื้นสี่เหลี่ยมที่มีพื้นสูงเล็กน้อย นี่คือเหตุผลว่า วัดต้นแลง ตั้งอยู่ในพื้นที่ราบ และมีความเสี่ยงสูง เมื่อมีฝนตกหนักน้ำท่วมหรือน้ำท่วมฉับพลันจากป่า ของเจดีย์ชั้น แม้จะถูกยกระดับ มันถูกออกแบบมาอย่างคล่องแคล่วและถูกสร้างขึ้นโดยช่างฝีมือท้องถิ่น มีฐานสวยงาม พักผ่านเวลาและการขาดการบำรุงรักษาโครงสร้างได้ทรุดโทรม การพูดของหลังคาของเจดีย์ มันถูกออกแบบให้มี 3 ชั้น ซึ่งเป็นลักษณะสำคัญที่คนไทยลืม . ไม่เพียง แต่การออกแบบหลังคาพอดีกับส่วนที่เหลือของเจดีย์ แต่มันยังมีประโยชน์จากธรรมชาติ เพราะวัดต้นแล้ง ตั้งอยู่ทางภาคเหนือของประเทศไทยอากาศค่อนข้างเย็น มีความชื้นสูง หลังคาถูกออกแบบมาเพื่อช่วยให้การไหลเวียนของอากาศและลดปริมาณความชื้น ในอีกแง่มุมหนึ่งที่สำคัญของการตกแต่ง
คือการใช้งานของชาวไทยท้องถิ่น หัตถกรรม เช่น ญาลิวขนมปัง ( จั่ว ) , ชัยนาม , hanghong ท่านบัว ( ประดับดอกไม้ ) จากมุมมองของชาวเมือง เครื่องประดับที่เรียบง่ายเหล่านี้อาจจะไม่น่าสนใจแต่พวกเขาในความเป็นจริงสื่อข้อความที่ไทยลืมคนฐานคิดของพวกเขาในความเป็นจริงและความซื่อสัตย์ ความงามของ adornments เหล่านี้ใน trueness เป็นไทยลิวศิลปะ



ต. ในเมือง อ. เมือง น่าน