In the summer of 1997, in the aferm

In the summer of 1997, in the afermath of the most severe financial crisis in Thai
history, the IMF-derived term “Good Governance” was hastily reincarnated in the Thai
language as the word thammarat. Though obviously prompted by the impending diktat
of the global financial regime, its Thai inventor, Professor Chaiwat Satha-anand of the
Faculty of Political Science at Thammasat University, and its chief public advocate,
Thirayuth Boonmi, a lecturer in the Faculty of Sociology and Anthropology, explicitly
stated that the intention behind the Thai coinage was to create a space for the
interpretation of Good Governance in Thai cultural politics which was relatively
autonomous from IMF meanings and policy imperatives.
Here I follow the reception of the word thammarat among different political
groups in the Thai polity, including the authoritarian military establishment, the liberal
corporate elite, and communitarian public intellectuals and activists. My intention is to
highlight the ways in which debates about the meaning of “Good Governance” did indeed
provide a space for different groups to negotiate with one another about the proper nature
of the state, the market, and society more generally, at a time when these concepts were
being called into question. In fact, different political actors on the Thai scene staged
debates through IMF language that went far beyond the wildest dreams of any IMF
functionary

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ในฤดูร้อนของปี 1997, afermath ของวิกฤตการเงินที่รุนแรงที่สุดในไทยประวัติศาสตร์ คำมา IMF "กำกับดูแล" กระบี่ไร้เทียมทานไทยรีบภาษาเป็นธรรมราชคำ แต่เห็นได้ชัดว่าได้รับการพร้อมท์ โดย diktat สิทธิโลกการเงินระบอบการปกครองของ นักประดิษฐ์ของไทย ศาสตราจารย์หยกชัยวัตน์ Satha-อานันท์ของการคณะรัฐศาสตร์มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ และการสนับสนุนสาธารณะหัวหน้าThirayuth Boonmi อาจารย์คณะสังคมวิทยาและมานุษยวิทยา อย่างชัดเจนระบุว่า เป้าหมายหลังประดิษฐ์ไทยคือการ สร้างพื้นที่สำหรับการการตีความธรรมาภิบาลในการเมืองวัฒนธรรมไทยซึ่งค่อนข้างอิสระจากความหมายของ IMF และนโยบาย imperativesนี่ฉันทำตามรับธรรมราชคำหมู่แตกต่างกันทางการเมืองกลุ่มในแบบ polity ไทย รวมทั้งก่อตั้งกองทัพที่ประเทศ เสรีนิยมบริษัทอีลิ ท และปัญญาชนสาธารณะ communitarian และนักเคลื่อนไหว ความตั้งใจของฉันคือการเน้นวิธีการในการอภิปรายเกี่ยวกับความหมายของ "ธรรมาภิบาล" ไม่ได้แน่นอนเป็นพื้นที่กลุ่มต่าง ๆ การเจรจาต่อรองกับคนอื่นเกี่ยวกับธรรมชาติที่เหมาะสมให้สถานะ ตลาด สังคมและอื่น ๆ โดยทั่วไป ในเวลาเมื่อแนวคิดเหล่านี้ได้ถูกเรียกว่าเป็นคำถาม ในความเป็นจริง การจัดฉากของนักแสดงทางการเมืองต่าง ๆ ในไทยอภิปรายผ่าน IMF ภาษาที่ไปไกลเกินฝัน wildest ของ IMF ใด ๆfunctionary

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในช่วงฤดูร้อนของปี 1997 ใน afermath ของวิกฤตการเงินที่รุนแรงมากที่สุดในไทย
ประวัติศาสตร์ระยะกองทุนการเงินระหว่างประเทศที่ได้มาจาก "บรรษัทภิบาล" ถูกจุติเร่งรีบในไทย
เป็นภาษาคำนครศรีธรรมราช แม้ว่าจะได้รับแจ้งอย่างเห็นได้ชัดโดย diktat ที่กำลังจะมา
ของระบอบการปกครองทางการเงินทั่วโลกนักประดิษฐ์ไทยศาสตราจารย์ชัยวัฒน์สถาอานันท์ของ
คณะรัฐศาสตร์มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์และสนับสนุนหัวหน้าสาธารณะ
ธีรยุทธ Boonmi เป็นวิทยากรในคณะสังคมวิทยาและมานุษยวิทยา อย่างชัดเจน
ระบุว่าความตั้งใจที่อยู่เบื้องหลังการสร้างไทยคือการสร้างพื้นที่สำหรับการ
แปลความหมายของการกำกับดูแลกิจการที่ดีในวัฒนธรรมการเมืองไทยซึ่งเป็นที่ค่อนข้าง
อิสระจากความหมายที่กองทุนการเงินระหว่างประเทศและสนองนโยบาย.
นี่ฉันทำตามการรับ Thammarat คำหมู่ทางการเมืองที่แตกต่างกัน
ในกลุ่ม รัฐธรรมนูญไทยรวมทั้งการจัดตั้งเผด็จการทหารเสรีนิยม
ชนชั้นสูงขององค์กรและปัญญาชนสาธารณะ communitarian และเรียกร้องให้ ความตั้งใจของผมคือการ
เน้นวิธีการที่การอภิปรายเกี่ยวกับความหมายของ "การกำกับดูแลกิจการที่ดี" ไม่แน่นอน
ให้พื้นที่สำหรับกลุ่มที่แตกต่างกันในการเจรจากับอีกคนหนึ่งเกี่ยวกับธรรมชาติที่เหมาะสม
ของรัฐตลาดและสังคมมากขึ้นโดยทั่วไปในเวลา เมื่อแนวคิดเหล่านี้
ถูกเรียกว่าเป็นคำถาม ในความเป็นจริงนักแสดงทางการเมืองที่แตกต่างกันในฉากฉากไทย
อภิปรายผ่านภาษากองทุนการเงินระหว่างประเทศที่ไปไกลเกินฝันของกองทุนการเงินระหว่างประเทศใด ๆ
งาม

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในฤดูร้อนของปี 1997 ใน afermath ของวิกฤตการเงินที่รุนแรงมากที่สุดในไทยประวัติศาสตร์ , IMF ได้คำว่า " ธรรมาภิบาล " พลันเกิดใหม่ในไทยภาษาเป็นคำที่นครศรีธรรมราช แต่อย่างเห็นได้ชัดแจ้ง โดยการ diktatของระบบการเงินโลก นักประดิษฐ์ไทย ของ อาจารย์ชัยวัฒน์ ศรัทธาและของคณะรัฐศาสตร์ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ และประธานรัฐสนับสนุนการเสร็จสิ้นบุญมีิ , อาจารย์คณะสังคมวิทยาและมนุษยวิทยา อย่างชัดเจนกล่าวว่าเจตนาที่อยู่เบื้องหลังการไทย เพื่อสร้างพื้นที่สำหรับความหมายของธรรมาภิบาลในไทยวัฒนธรรมการเมืองที่ค่อนข้างในกำกับของรัฐ ความหมาย และความสัมพันธ์ระหว่างนโยบาย .ผมติดตามการรับคํานครศรีธรรมราช ในหมู่ที่แตกต่างกันทางการเมืองกลุ่มในรัฐไทย รวมทั้งการจัดตั้งทหารเผด็จการ , ศิลปศาสตร์ยอดขององค์กร และนักกลยุทธ์ปัญญาชนสาธารณะและ ความตั้งใจของผมคือเน้นวิธีการที่การอภิปรายเกี่ยวกับความหมายของคำว่า " ธรรมาภิบาล " ได้แน่นอนให้พื้นที่สำหรับกลุ่มที่เจรจากันเกี่ยวกับธรรมชาติที่เหมาะสมของรัฐ , ตลาด , และสังคมมากขึ้นโดยทั่วไปในเวลาเมื่อแนวคิดเหล่านี้ถูกเรียกว่าเป็นคำถาม ในความเป็นจริง , นักแสดงทางการเมืองที่แตกต่างกันในฉากละครไทยการอภิปรายผ่านไอเอ็มเอฟ ภาษา ที่ไปไกลเกินกว่าความฝัน wildest ของกองทุนการเงินระหว่างประเทศเจ้าหน้าที่