It is tempting to think about menta

It is tempting to think about mental representations of the world by analogy to the linguistic representations that we use to communicate with each other in speech and writing. The philosopher Jerry Fodor claimed that there is a language of thought with the same kinds of structures as a natural language such as English or Chinese. Many contemporary philosophers assume that knowing is a propositional attitude, which is a relation between a person and some kind of sentencelike entity. But understanding minds as brains requires us to take a much broader view of representations, with linguistic structures such as sentences serving as only one way that the brain knows the world. You do not have to be a linguistically sophisticated adult human to have knowledge of objects. Other
language-limited animals such as rats and lizards have perceptions too, as do human infants well before they have learned to talk. In the previous chapter, I described how we can think of brains as functioning by using patterns of activity of firing by interconnected neurons. Now I will go into a bit more detail about how visual perception of objects works in the brain.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ดึงดูดการคิดนำเสนอจิตของโลก โดยเทียบกับแทนภาษาศาสตร์ที่เราใช้สื่อสารกันในคำพูดและการเขียน ได้ นักปราชญ์ Jerry Fodor อ้างว่า มีเป็นภาษาที่คิดกับโครงสร้างประเภทเดียวกันเป็นภาษาเช่นภาษาอังกฤษหรือภาษาจีน นักปรัชญาร่วมสมัยหลายสมมติว่า รู้คือ ทัศนคติ propositional ซึ่งเป็นความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและบางชนิดของเอนทิตี sentencelike แต่ต้องเข้าใจจิตใจเป็นสมองเราจะมากกว้างมุมมองของการนำเสนอ มีโครงสร้างภาษาศาสตร์เช่นประโยคที่ให้บริการเป็นวิธีเดียวที่สมองรู้โลก คุณไม่จำเป็นต้องเป็นมนุษย์ซับซ้อนมีผู้ใหญ่ให้ความรู้ด้านวัตถุ อื่น ๆจำกัดภาษาสัตว์เช่นหนูและกิ้งก่ามีแนวเกินไป ทำทารกมนุษย์ดีก่อนที่พวกเขาได้เรียนรู้พูดคุย ในบทก่อนหน้านี้ ฉันอธิบายว่า เราสามารถคิดของสมองเป็นการทำงานโดยใช้รูปแบบของการยิงโดย neurons ที่เชื่อมต่อกัน ตอนนี้ฉันจะเข้าสู่รายละเอียดเล็กน้อยเกี่ยวกับภาพการ รับรู้วัตถุทำงานในสมอง

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เป็นที่ดึงดูดที่จะคิดเกี่ยวกับการแสดงจิตของโลกโดยการเปรียบเทียบกับการแสดงภาษาที่เราใช้ในการสื่อสารกับคนอื่น ๆ ในการพูดและการเขียน นักปรัชญาเจอร์โดอ้างว่ามีภาษาของความคิดที่มีชนิดเดียวกันของโครงสร้างเป็นภาษาธรรมชาติเช่นภาษาอังกฤษหรือภาษาจีน นักปรัชญาร่วมสมัยหลายคนคิดว่ารู้ว่าเป็นทัศนคติเชิงประพจน์ซึ่งเป็นความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและประเภทของกิจการ sentencelike บาง แต่การทำความเข้าใจจิตใจเป็นสมองของเราต้องใช้มุมมองที่กว้างมากของการเป็นตัวแทนที่มีโครงสร้างทางภาษาเช่นประโยคที่ทำหน้าที่เป็นเพียงวิธีหนึ่งที่ว่าสมองรู้โลก คุณไม่จำเป็นต้องเป็นผู้ใหญ่ที่มีความซับซ้อนของมนุษย์ภาษาให้มีความรู้ของวัตถุ อื่น ๆ
สัตว์ภาษาที่ จำกัด เช่นหนูและสัตว์เลื้อยคลานมีการรับรู้มากเกินไปเช่นเดียวกับทารกของมนุษย์ให้ดีก่อนที่พวกเขาได้เรียนรู้ที่จะพูดคุย ในบทก่อนหน้านี้ผมอธิบายวิธีการที่เราสามารถคิดเป็นสมองทำงานโดยใช้รูปแบบของกิจกรรมการยิงโดยเซลล์ประสาทที่เชื่อมต่อกัน ตอนนี้ผมจะไปลงในรายละเอียดอีกเล็กน้อยเกี่ยวกับวิธีการรับรู้ภาพของวัตถุที่ทำงานในสมอง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

มันน่าสนใจที่จะคิดเกี่ยวกับจิตเป็นตัวแทนของโลก โดยการเปรียบเทียบกับแนวทางหลักที่เราใช้ในการติดต่อกับแต่ละอื่น ๆ ในการพูดและการเขียน นักปรัชญา เจอร์รี่ โฟดอร์ อ้างว่ามีภาษาของความคิดที่มีชนิดเดียวกันของโครงสร้างภาษาอย่างธรรมชาติ เช่น ภาษาอังกฤษ หรือ ภาษาจีนนักปรัชญาร่วมสมัยหลายสมมติว่าจักเป็นทัศนคติเชิงประพจน์ ซึ่งความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและบางชนิดของ sentencelike นิติบุคคล แต่เข้าใจจิตใจและสมองของเราต้องใช้มุมมองที่กว้างมากของการเป็นตัวแทนที่มีโครงสร้างภาษาเช่นประโยคที่ให้บริการเป็นเพียงหนึ่งวิธีที่สมอง รู้โลกคุณไม่ต้องซับซ้อนทางภาษามนุษย์ผู้ใหญ่มีความรู้ของวัตถุ อื่น ๆ ( เช่น ภาษาสัตว์
หนูและจิ้งจกมีความคิดเห็นเหมือนกัน เช่น ทารกมนุษย์ได้เป็นอย่างดี ก่อนที่พวกเขาจะได้เรียนรู้ที่จะพูด ในบทความก่อนหน้านี้ผมได้อธิบายวิธีการที่เราคิดว่าสามารถทำงานโดยใช้สมองเป็นรูปแบบของกิจกรรมในการยิง โดยเชื่อมต่อระหว่างเซลล์ประสาทตอนนี้ผมจะไปลงในรายละเอียดอีกเล็กน้อยเกี่ยวกับวิธีการทำงานการรับรู้ทางสายตาของวัตถุในสมอง .